グアバンセックス

グアバンセクスは、タイノ族の神話と宗教において、混沌と無秩序のゼミ、つまり神格化されています。この信仰は、プエルトリコ、イスパニョーラ島、ジャマイカ、キューバのタイノ族、そしてカリブ海地域のアラワク族によって信仰されていました。彼女は気象を操る気まぐれな女神として描かれ、不機嫌になると「ジュラカン」と呼ばれる嵐を引き起こします。この「ジュラカン」という語は後に、現在西半球で ハリケーンとして知られている気象現象の名称として用いられました。

タイノ族はハリケーンの渦巻く風のパターンを知っており、この知識を神の描写に活かしました。彼女のゼミ像は女性を描いていたと言われていますが、グアバンセクスの最も一般的な描写は、両腕を「～」の形に広げた怒りに満ちた表情をしています。^[1]

語源

Juracán からスペイン語のhuracánが派生し、最終的には英語のhurricane が生まれました。発音は先住民グループによって様々だったため、OED に記載されているように、furacan、furican、haurachan、herycano、hurachano、hurricano など、多くの別名がありました。^[要出典]

この用語は、ウィリアム・シェイクスピアの 『リア王』（第 3 幕第 2 場）と『トロイラスとクレシダ』 （第 5 幕第 2 場）に早くから登場しており、シェイクスピアは次のように定義しています。

船乗りたちがハリケーンと呼ぶ恐ろしい噴気孔は、全能の太陽によって圧縮された塊である。^[2]

神話

獰猛な神グアバンセクスは破壊の化身であり、タイノ族はそれを大西洋のハリケーンの壊滅的な性質と結びつけていた。

グアバンセクスは、風と降雨を司るコアトリキエ族とグアタウバ族の支援を受ける嵐の神である。 ^[3]彼女は神秘的な地アウマテックスの支配者に託された。このため彼女は「風の神」の称号を得たが、同時にその長い統治期間を通して女神を繰り返し宥めるという責任も負わされた。さらに、島間の移動には風が重要であり、豊作には好天が不可欠であったため、他の神たちはコホバの儀式の際に彼女に食料の一部を捧げた。しかし、グアバンセクスの気性の激しさから、こうした努力はしばしば失敗に終わった。失敗すると、彼女は激怒し、行く手を阻むもの全てを破壊しようとジュラカンを解き放ち、領地を去った。

彼女はまず、雨と干ばつの神であるボイナエルとマロフが築き上げた均衡を崩した。両腕を螺旋状に回転させ、グアバンセクスは海と陸の水をかき集め、コアトリスキエの支配下に置いた。コアトリスキエはそれをタイノ族の集落に押し戻し、ボヒオと作物を破壊した。彼女は他の神々を脅迫し、彼らもこの混沌に加わらせようとした。グアバンセクスには常にグアタウバが先行し、雲と稲妻と雷鳴で彼女の到来を告げた。

大アンティル諸島の最東端に位置するプエルトリコは、北大西洋の熱帯暴風雨やハリケーンの進路上にあり、東海岸に上陸する傾向があります。タイノ族は、エル・ユンケの熱帯雨林の山頂に到達すると、女神とその仲間たちが、そこに住むと信じられていた最高神ユカフと衝突すると信じていました。また、ユカフはアタベイの怒り の化身とも言われています。

グアバンセクスはカオラオと何らかの関係があるが、カオラオも嵐と関連付けられており、海の貝殻で作られた楽器であるコボを演奏することで嵐を引き起こすと言われている。^[要出典]

参照

• ウラカン

参考文献

1. 「神話の少女たち：グアバンセクス」.ガールミュージアム. 2017年8月18日. 2020年3月7日閲覧。
2. 「SCENE II. The same. Before Calchas' tent」. shakespeare.mit.edu . 2020年3月7日閲覧。
3. オリバー、ホセ（2009年）『カシケとセミ・アイドル：イスパニョーラ島とプエルトリコ間のタイノ族支配者たちが紡いだ網』アラバマ州タスカルーサ、アラバマ大学出版局、73頁。

参考文献

• 著者不明 (2008-07-30)。エル ディオス ジュラカン時代 una deidad femenina [「神ジュラカンは女性の女神であった」]。 Primera Hora [「最初の時間」]、スペイン語、2008 年 7 月 30 日。http://www.primerahora.com/noticias/puerto-rico/nota/eldiosjuracaneraunadeidadfemenina-215036/ から取得。