グアラヨス
ボリビア、サンタクルスのグアラヨプロビデンス

グアラヨ族は、ボリビア東部の先祖伝来の地に暮らす先住民族です。[ 1 ]彼らはサンタクルス県の北に位置しています。[ 2 ]ボリビアにおけるグアラヨ族の現在の人口は1万2000人です。彼らは主にグアラユ語を話し、人口の70%がローマカトリック教徒で、残りの30%が民族宗教を信仰しています。グアラユ語はトゥピ語族に属するグアラニ語に由来しています。彼らの文化と生活様式の多くは土地に依存しているため、彼らは主に農業を営んでいることで知られています。[ 2 ]

歴史

おそらくグアラヨ人は、グアラニー族がインカ帝国の辺境を攻撃した何世紀も前に、パラグアイからボリビアに移住したと考えられます。[ 3 ]グアラヨの祖先はグアラニー族であると考えられている。[ 4 ]

文化

伝統的な宗教的信仰

グアラヨ族は、アラアンギ、ムビラチュチャ、カンディルの3人が世界を創造したと信じている。[ 5 ]また、ザグアグアユを最初の祖先として尊敬している。[ 5 ]伝統的な宗教的信仰には、月の跡は偉大なる父アベウロの不行跡によるものだというものがある。[ 5 ]

衣類

宣教師が村に来たとき、グアラヨ族の人々は羽飾りとペイントを身に着け、他には何も着ていませんでした。[ 6 ]今日、グアラヨ族の女性は長い布で作ったドレスを着ており、男性は樹皮で作った長いチュニックを着ています。[ 6 ]

ライフスタイル

日常生活

グアラヨ族はボリビアの低地に住んでおり、主に狩猟採集民とトウモロコシ、バナナ、米を栽培する小規模農家である。[ 7 ]グアラヨ族のコミュニティは、1970年代に土地を占有し割り当てるためのシンディカートを結成し始めた。[ 8 ]地元では農業地帯として知られるこれらのシンディカートは、伝統的な村の指導者によって選ばれた会長によって率いられていた。[ 8 ]グアラヨ族の人口の90.6%が貧困線以下であり、ボリビア全体の58.6%、サンタクルス県の38%と比較して高い。[ 7 ]

結婚と出産

グアラヨ族は教会の結婚の伝統を受け入れることに抵抗し、一夫多妻制を放棄することは困難でした。 [ 3 ]若い女性は父親と兄弟の同意が必要であり、男性とその姉妹の娘との結婚が好まれます。子供が生まれると、クーヴァード（couvade）が行われます。[ 8 ] 父親は子供が生まれてから最初の3日間はハンモックに留まります。これは、子供の魂が父親に従い、傷つかないようにするためです。[ 8 ]

死

グアラヨ族が死ぬと、その魂は偉大な祖先タモイの地へと旅立ちます。[ 6 ]この旅の途中で、魂は様々な誘惑や大きな危険に遭遇します。[ 3 ]旅の終わりに、タモイはその魂を洗い清め、再び若く魅力的な魂を取り戻します。[ 6 ]

政治

先住民グアラヨ族中央組織

州間高速道路が破壊され、地域が外部に開かれた後、グアラヨ族は第二レベルの組織である中央グアラヨ先住民組織（COPNAG）を設立した。[ 9 ]リーダーたちは州全体の代表者からなる総会で選出された。[ 9 ] COPNAGは、グアラヨ族の利益を代表し、TCO土地と称される森林管理計画を提出して資源を配分し、既存の土地請求の真正性を証明する責任を負っている。[ 9 ]

COPNAGは、組織の指導者が土地の権利に関して持つ権力のために、告発や詐欺に悩まされた。[ 9 ]組織はすぐに分裂し、並行するグループである「本物の」COPNAGが権力を握り、すぐにサンタクルス県政府とサンタクルス市民委員会に認められた。[ 9 ] COPNAGの新会長ダニエル・ヤキレラは、州政府からの土地権利に対する最小限の支援で、土地に対する圧力と戦ってきた。[ 10 ]

1996年森林法

1996年の森林法は、グアラヨ族が共有地を占有する正当な森林利用者であることを最終的に認めた。[ 11 ]広範な改革の時期に、この法律はボリビアの森林地の地位と利用のために交渉された。[ 12 ]この法律により、グアラヨ族は土地の管理を強化し、76の森林管理計画を作成することができた。[ 11 ]政府はこれらの森林資産を十分に支援し、保護しておらず、それが不十分な安全保障を生み出している。近年、大豆生産者は、グアラヨ族が占有する農地の南部に移転した。この地域の経済的利害関係が高まっているためである。[ 2 ]このことが、組織や政府がグアラヨ族の所有権をしばしば無視するため、より大きな行政上の問題につながっている。[ 2 ]

BO道路セクター能力開発プロジェクト

BO道路セクター能力開発プロジェクトには、 2015年9月に承認された世界銀行の信用貸付によって資金提供される先住民族計画が含まれています。 [ 7 ]異文化対話、尊重のメカニズム、道路利用とゴミ管理に関する教育を促進することにより、このプロジェクトはグアラヨ族とシリオナ族を支援することを目指しています。[ 7 ]グアラヨ族はプロジェクトエリア内に存在するため、先住民族がプロジェクトの恩恵を受けられるように先住民族計画が作成されました。[ 7 ]

エボ・モラレス

エボ・モラレスは2006年の大統領選挙で勝利し、ボリビア初の先住民大統領となったとき、グアラヨス族を含む先住民グループと環境の側にしっかりと立つことで彼らに希望を約束した。 [ 11 ]しかし、2000年から2017年の間に、グアラヨス先住民領土の森林破壊は農産物生産によって促進された。[ 13 ]エボ・モラレスの大統領制は、グループの自治よりも採取主義と輸出志向の農業が優先されたため、グアラヨスの統治を弱体化させた。 [ 13 ]

参考文献

  1. ^エスピノサ、ファビアン・ファルファン（2002年1月）、「ボリビアの土地保有経験」、Land, Rights & Innovation、ラグビー、ウォリックシャー、イギリス：Practical Action Publishing、pp.  179– 192、doi：10.3362/9781780441207.010、ISBN 978-1-85339-544-4、 2021年4月19日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  2. ^ a b c d Ubink, Janine M.; Hoekema, André J.; Assies, Willem J. 編 (2009). 『土地権利の合法化：アフリカ、アジア、ラテンアメリカにおける地域慣行、国家の対応、土地保有権の保障』アムステルダム：アムステルダム大学出版局. doi : 10.5117/9789087280567 . ISBN 978-90-8728-056-7。
  3. ^ a b cオルソン、ジェームズ・スチュアート (1991). 『中央・南アメリカのインディアン：民族史辞典』ブルームズベリー・アカデミック. p. 288. ISBN 9780313263873– books.google より。
  4. ^ノルデンショルド、エルランド (1917)。 「16世紀のインカ帝国へのグアラニー人の侵入：歴史的なインディアン移住」。地理的レビュー。4 (2): 103–121 .土井: 10.2307/207290。JSTOR 207290。 
  5. ^ a b cグラブ、W・バーブルック（1924年6月）「グアラヨ・インディアンの神話」『民俗学』35（2）：184-194。doi ： 10.1080 / 0015587x.1924.9719283。ISSN 0015-587X。 
  6. ^ a b c dミラー、レオ・E.（1917年12月）「ボリビア東部のユラカレ・インディアン」地理学評論4 (6): 450– 464. doi : 10.2307/207395 . ISSN 0016-7428 . JSTOR 207395 .  
  7. ^ a b c d eガバイ、モニカ;バロス、サンティアゴ; Bessonart, Sebastián (2011-09-08)、「Latin America—Argentina, Bolivia, and Chile」、伝統的な森林関連の知識、World Forests、vol. 12、ドルドレヒト: Springer Netherlands、pp.  79–117、doi : 10.1007/978-94-007-2144-9_3、ISBN 978-94-007-2143-2、 2021年4月19日取得{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  8. ^ a b c d Wucherer、Pedro MO Svriz (2011-09-06)。「イエズイタス、グアラニエス・イ・アルマス。ミリシアス・グアラニエス・フレンテ・ア・ロス・インディオス・デル・グラン・チャコ」。ヒストリア・ウニシノス。15 (2)。土井：10.4013/htu.2011.152.13。ISSN 2236-1782。 
  9. ^ a b c d eラーソン, アン・M.; クロンクルトン, ピーター・J.; プルヒン, フアン・M. (2015年6月). 「先住民族コモンズの形式化：ニカラグア、ボリビア、フィリピンにおける領土形成における『権威』の役割」 .世界開発. 70 : 228–238 . doi : 10.1016/j.worlddev.2015.02.004 . hdl : 10535/7266 . ISSN 0305-750X . 
  10. ^ He, Yifan; Baldiviezo, Juan Pablo; Agrawal, Arun; Candaguira, Vicente; Perfecto, Ivette (2019-12-31). 「森の守護者：ボリビア東部の先住民コミュニティは、高まる政治的・経済的圧力の中で、いかにして土地と森林を守るべきか？」 . Case Studies in the Environment . 3 (1): 1– 14. doi : 10.1525/cse.2019.sc.946307 . ISSN 2473-9510 . 
  11. ^ a b c彼、イーファン。バルディビエゾ、ファン・パブロ。アグラワル、アルン。カンダギラ、ビセンテ。パーフェクト、イヴェット。「森の守護者たち: ボリビア東部の先住民族コミュニティは自分たちの土地と森林をどのように守るべきですか?」。ガラ。2021年4月19日に取得。
  12. ^ de Jong, Wil; Ruiz, Sergio A. (2012年3月). 「木々の中の見知らぬ人々：ボリビア北部アマゾンにおける領土化と森林政策」 . Forest Policy and Economics . 16 : 65–70 . doi : 10.1016/j.forpol.2011.02.004 . ISSN 1389-9341 . 
  13. ^ a b「森林の守護者：ボリビア東部の先住民コミュニティは、高まる政治的・経済的圧力の中で、どのように土地と森林を守るべきか？」 www.conservation.org . 2021年4月19日閲覧。
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