愚堂東色（1577年～1661年）は、 徳川時代初期の臨済宗の 禅僧です
略歴
妙心寺往還宗の指導的人物であり、臨済宗の修行を活性化させる改革運動を主導しました。妙心寺の住職を3度務めました。彼の主要な弟子には、白隠慧覚（1685～1768）の師である白隠慧覚（ 1642～1721）の師である至堂文庵（むなん）（1603～1676）がいます。著名な禅僧である盤渓容沢は、若くして愚道に謁見し、悟りの証を得たいと望んでいましたが、美濃国（現在の岐阜県）にある彼の大山寺で、師が江戸（東京）を訪れていたため、間一髪で会えませんでした。愚道は大円法官国師（だいえんほうかんこくし）の諡号を受けました。彼は遺書を残していません。[1]
教え
愚堂東蔭は記録や格言をほとんど残していません。最もよく知られているのは、天皇との会話です
後陽成：「禅の教えによれば、この心そのものがそのまま仏である、と理解しておりますが、よろしいでしょうか？」
「もし私があなたのおっしゃることに同意すれば」と愚堂は答えた。「陛下は、実際には理解していなくても、理解しておられるとお考えになるでしょう。しかし、もし私があなたのおっしゃることを否定すれば、誰もが知っている事実を否定することになります。」
「では教えてください」と上皇は食い下がった。「悟りを開いた人は、死後どうなるのですか？」 「
分かりません」と愚堂は認めた。
「分からないのですか？あなたは悟りを開いた先生ではないのですか？」
「そうです。しかし、亡くなった先生ではありません」と愚堂は指摘した。
皇帝は一瞬、どうしたらいいのか分からず途方に暮れていた。再び口を開きかけたその時、愚道が木の床に手を強く叩きつけた。その音で皇帝は目を覚ました。[2]
晩年、彼はこう言った。
長年の旅を経て、今、私は禅の門を叩いている。笑わずにはいられない。杖は折れ、傘は裂けている。仏陀の教えは実にシンプルだ。空腹なら食べ、喉が渇いたら飲み、寒ければ暖かい外套に身を包め。[2]
死の直前に彼はこう書いた
私の任務は完了した。これからは、私に従う者たちが全人類の利益のために働かなければならない。
参考文献
- ^ バロニ (2002)、118ページ
- ^ マク ダニエル (2013)
出典
- バローニ、ヘレン・ジョセフィン（2002年）『禅仏教図解百科事典』ローゼン出版グループ
- マクダニエル、リチャード・ブライアン（2013年）『日本の禅師たち。東への第二段階』タトル出版
外部リンク
- terebess.hu, 愚堂東寔（1577–1661）
