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グディヤタム グディエトラム、グディエトラナルル | |
|---|---|
| グディヤッタム | |
| ニックネーム: ヴェルール郊外 | |
| 座標:北緯12.93972度、東経78.8644度北緯12度56分23秒 東経78度51分52秒 / / 12.93972; 78.8644 | |
| 国 | |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 地区 | ヴェロール |
| 設立者 | クロトゥンガ・チョラン |
| 政府 | |
| • タイプ | 第一級自治体(地区) |
| • 体 | グディヤッタム市 |
| エリア | |
• 合計 | 30.08 km 2 (11.61 平方マイル) |
| 標高 | 270メートル(890フィート) |
| 人口 (2011年) | |
• 合計 | 23万5000 |
| • 密度 | 7,810/km 2 (20,200/平方マイル) |
| 言語 = タミル語 | |
| • 正式 | タミル語 |
| タイムゾーン | UTC+5:30 ( IST ) |
| 郵便番号 | 632601,632602,632603,632604,635803,635806,635805,635813。 |
| 電話番号 | +91 04171 |
| 車両登録 | TN 23 |
グディヤトラム(Gudiyetram)、通称グディヤッタム(タミル語:[kuɖijaːttam] 、グディヤタムとも呼ばれる)は、インドのタミル・ナードゥ州ヴェールール県にある自治体である。バンガロールとチェンナイの間に位置し、ヴェールール県はグディヤタムから33km離れている。2011年の人口は235,672人であった。グディヤタムの名称は、タミル語で「人々の習慣」を意味する「グディヤトラム」に由来する。グディヤタムの人々は、古くから手織りの織物を生業としていた。[ 1 ]
クロトゥンガ・チョーラはこの町を「ジャヤムコンダ・サトゥルヴェティ・マンガラム」と名付けました。[ 2 ]その後、町への急速な入植が進み、町は「クディヤットレム」と改名されました。これは流入を記念して「グディヤッタム」へと変化しました。神話によると、カリカラ・チョーラがまず森林を伐採し、人々を定住させたため「クディイェトラム」と名付けられ、これが「グディ・イェトラム」へと変化しました。この神話を裏付ける証拠として、この町にはチョーラ王国の人々が居住していたことが挙げられます。チェンジ(現在のクダロール県)で発見された14世紀の碑文にも、「グディ・イェトラム」という名の町が存在したことが明らかにされています。時の流れと、おそらくイギリス英語の影響で、町の名前は「グディヤッタム」へと変化しました。
この都市はかつてクロトゥンガ・チョランによって土地を拡張して築かれ、彼はそれを「ジャヤムコンダ・サトゥルヴェティ・マンガラム」と名付けました。数年後、多くの人々がこの町に定住しました。考古学的発掘調査により、この町はチョーラ朝時代に繁栄していたことが明らかになっています。町の周辺では、ローマ時代のワイン壺や硬貨が多数発見されています。この町の存在は、西暦1075年のクロトゥンガ・チョランの最初の政権の古代碑文に記されています。カップリーシュワラル寺院は、クロトゥンカン第1王朝時代に存在していました。この政権下で、王は維持費と照明用の油の購入費として90頭のヤギを献納していました。これらの碑文は、カップリーシュワラル寺院のナンディ・ヴィーダ碑文に記されています。この古代寺院は、ナロール(別名)ジャヤムコンダ・サトゥルヴェティ・マンガラムに建てられました。この町は、トンダイ・マンダラム地域での勝利の後、クロトゥンガン王によって寄進されました。寺院はヴィジャヤナカラ朝の王たちによってさらに改修・修復され、チョーラ朝とヴィジャヤナカラ朝両王国の象徴的な建造物となっています。
シュリー・ラクシュマイヤ・チェッティ[ 3 ]は、1850年にサリーやルンギなどの手織り製品を主に販売する織物店を創業し、町の発展の先駆者でした。彼はまた、人々に手織り製品を織ることを奨励し、北インドへ初めて手織り製品を輸出し、カシを初めて輸入しました。
グディヤタムはヴェルール県最大の自治体で、チェンナイの西約160km 、バンガロールの南東約165kmに位置しています。[ 4 ]グディヤタムはアーンドラ・プラデーシュ州との州境に近い位置にあります。周辺地域は以下のとおりです。
| チトゥール地区 | 38.9キロ |
| コラー地区 | 97キロ |
| カンチプラム地区 | 91.7キロ |
| ティルヴァンナーマライ地区 | 91.8キロ |
ゴウンダニャ・マハナディ川は、町の中心部を流れる季節河川です。パラール川の支流であり、水源地でもあるため、パリコンダでパラール川に再び合流します。モルダナ・ダムとラジャトップ・チェックポストは、この川に建設されたダムです。
2011年の国勢調査によると、グディヤサムの人口は235,672人で、男女比は男性1,000人に対して女性1,029人で、全国平均の929を大きく上回っている。[ 5 ] 6歳未満の人口は9,273人で、うち男性4,738人、女性4,535人となっている。指定カーストと指定部族は、それぞれ人口の16.8%と0.1%を占めている。
町の平均識字率は77.46%で、全国平均の72.99%を上回っている。[ 5 ]町には55,103世帯がおり、就業者数は105,133人で、内訳は耕作者9,700人、主要農業労働者25,373人、家内工業労働者6,501人、その他の労働者40,891人、周辺労働者22,668人、周辺耕作者877人、周辺農業労働者8,949人、家内工業周辺労働者1,122人、その他の周辺労働者11,369人であった。[ 6 ]
2011年の宗教調査によると、グディヤサムの人口のうち、ヒンズー教徒が81.58% 、イスラム教徒が16.96 %、キリスト教徒が0.98 %、シク教徒が0.01%、仏教徒が0.01% 、ジャイナ教徒が0.28%、その他の宗教が0.16%、無宗教または宗教を選ばなかった人が0.02%であった。[ 7 ]
グディヤサム自治体はグディヤサムの町を統治する自治体である[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
グディヤタム選挙区はヴェルール下院選挙区の一部である。[ 12 ]カマラジャールはタミル・ナドゥ州首相時代にグディヤタム選挙区から立法議会議員に選出された。
インド独立後、初めて掲揚された国旗はグディヤッタムで織られました。この国旗は、1947年8月15日、初代首相パンディット・ジャワハルラール・ネルーによってレッド・フォートで掲揚されました。この功績に対し、国家指導者であるモティラール・ネルーとサルダール・ヴァッラバイ・パテルは、1947年8月12日付の手紙の中で、国旗織り職人たちを称賛しました。[ 13 ]
グディヤサムでは、安全マッチ、ルンギー、ビーディの小規模製造が行われている。安全マッチ産業は、シヴァカシに次いでタミル・ナードゥ州で2番目に大きい。グディヤサムはマッチ箱工場があることから「小さなシヴァカシ」という愛称で呼ばれている。ビーディはパキスタンやインドの他の地域に輸出されている。ここで製造される手織り機や動力織機で作られたルンギーは、インド、アフリカ、アラブ諸国で販売されている。中東には、グディヤサムの輸出企業から手織り機で作られたルンギーが供給されている。近隣の村々の主な産業は農業である。サトウキビ、米、その他の野菜がここで栽培され、グディヤサムのタミル語でウラヴァル・サンタイと呼ばれる近隣の市場に輸送されている。
牛と牛乳の生産も重要であり、村人のほとんどが農業と牧畜の両方に携わっています。1世紀以上にわたり、ネロレペット近郊では毎週火曜日に牛と雄牛の市場が開かれています。
町には10軒以上の映画館があり、そのうち6軒はカマラジャル橋の近くにあります。ムルガン劇場とラグラム劇場も町内にあります。グディヤタムは金の宝飾品の産地として有名で、町には50軒以上の宝飾店があります。カトパディ-ジョラーペッタイ鉄道の沿線にあるため、チェンナイやバンガロールへのアクセスも良好です。ネロレペット近郊では、1世紀以上にわたり毎週火曜日に牛市場が開かれています。
グディヤッタムの名物料理には、パルコヴァ、マハラジャ・スイーツのスイートサモサ、ベジタリアン向けとノンベジタリアン向けのダム・ビリヤニなどがあります。この料理は、かつてこの地域を支配していたアルコットのナワーブ(太守)によってもたらされました。
アンブール/ヴァニヤンバディ・ビリヤニには、ダルチャと呼ばれる酸味のあるナスのカレーと、パチャディまたはライタ(薄切り玉ねぎにプレーンヨーグルト、トマト、唐辛子、塩を混ぜ合わせた料理)が添えられます。独特の香りがあり、胃に優しいとされています。スパイスの使用量は控えめで、ヨーグルトはグレービーソースのベースとして使われています。また、米に対する肉の割合も高くなっています。
パルコヴァは、水を加えず、純粋で濃厚な牛乳で作られた乳製品のお菓子です。甘味料は砂糖のみで、卵を使わない牛乳のレシピです。パルコヴァはミルクペダとも呼ばれています。
市内には2つのバスターミナルがあり、市内および都市間のバス路線が運行しています。最寄りの鉄道駅はグディヤタムとアンブールにあります。最寄りのジャンクションはカトパディ・ジャンクションとチットーレ・ジャンクション(AP州)です。最寄りの空港はヴェールール、バンガロール、チェンナイにあります。最寄りの港はチェンナイです。
2010年に国道75号線(NH75)の開通が発表されました。NH75はマンガロールからヴィループラム へ向かう途中で町を通過し、ヴェールールとティルヴァンナーマライへ向かいます。[ 14 ]最寄りの高速道路ジャンクションはパリコンダにあります。
グディヤッタムの町には多くの寺院があります。
メルマライヤンパットゥ村近郊の丘陵地帯では、パッラヴァ朝時代の壁画を見ることができます。自然発生した洞窟構造物の上には、ジャイナ教の彫像の壁画が描かれていました。これらの遺物は長い年月をかけて破壊され、現在は残骸のみが残っています。ナガサミ博士は著書「オヴィヤ・パヴァイ」の中で、これらの記念碑的な壁画の詳細な概要を説明しています。しかし、現在見られるのは7世紀と8世紀の壁画の残骸のみです。復元されたジャイナ教建築の建物は、洞窟壁画の真下から見ることができます。近くの灰塚からは、黒と赤の壺やタイルとともに、いくつかの旧石器時代の記念碑が発見されています。壁画には、ジャリカトゥの衝突、ヒョウと戦う戦士、牛車に乗った男などが描かれています。考古学者たちは、これらの壁画が5000年以上前のものであることを確認しています。[ 15 ]
ネロレペットにあるカルプリースワラル寺院群(別名バラサルトゥリースワラル寺院(子虎エスワラル寺院))は1000年以上の歴史があり、グディヤタムの町と歴史的に結びついています。この寺院は、ター・ティルヴィザという山車祭りで有名です。この寺院は聖者グンダニャ・リシの住まいであり、町を流れる川「グンダニャ・マハ・ナディ」は彼にちなんで名付けられました。寺院にはライオンの池(シムハ・クラム)があります。[ 16 ]
エルカンパットゥ・シュリー・ランガナータスワーミ寺院[ 17 ]は9世紀後半から10世紀初頭にかけて建立され、ヴィシュヌ神に捧げられたランガナータ寺院とされています。堂々とした門を持つ壁に囲まれたこの寺院は、この地域の多くのチョーラ朝寺院とは異なり、幾何学的な装飾が施されながらも復元された門と塔の装飾が特徴です。マンダパ(平らな屋根付きポーチ)とヴィマーナ(横支柱付きの階段状の塔)で構成されています。外壁とニッチ構造は、ピラスターを除いてほとんど装飾が施されていませんが、コーニス(クドゥス)の前面には多数の盲窓があります。[ 18 ]