Gueules cassées

フランス語の表現
第一次世界大戦後の遺体となったフランス兵

「顔面損傷(Gueules cassées )」 [1]は、顔に傷を負った軍人を指すフランス語で、第一次世界大戦中に生まれた。イヴ・ピコ大佐が、戦争で傷ついた人々の集まりへの入場を拒否された際に、この言葉を作ったと言われている。[1] [2]

背景

塹壕戦では死体は守られたものの、頭部は無防備な状態でした。[3] 1915年に鉄製のヘルメットが導入されたことで頭部外傷の生存率は向上しましたが、死亡率の低下は数千人の命を奪うことになりました。[1]

戦争が始まった頃は、頭部を負傷した者は生存できないと一般に考えられており、通常「最初に助けられる」ことはなかった。[4]戦争が進むにつれて、口腔外科や顎顔面外科などの医療行為、そして最も顕著なのは形成外科という新しい分野の進歩により、状況は変わった[5]外科医は骨、軟骨、組織の移植の実験を行い、イポリット・モレスチンハロルド・ギリース、レオン・デュフールマンテルなどの医師が非常に進歩を遂げた。[3]この手術は実験的な性格のものであったため、そのままの状態でいることを選んだ者もいれば、まだ助けることができない者もいた。[4]後者の中には、多かれ少なかれ「正常」に見えるようにあらゆる種類の新しい補綴具によって助けられた者もおり、[6]これによってアナプラストロジーという新しい学問分野が生まれた

Gueules cassées

推定420万人のフランス人が負傷し、そのうち約30万人が「切断された」と分類された。そのうち約1万5000人が「傷痍軍人(gueules cassées) 」と呼ばれる。[7]終戦直後、顔面に損傷を受けた者は傷痍退役軍人とはみなされず、支援や退役軍人給付の対象外とされたが、後に状況は変わった。1921年、「顔面および頭部負傷者協会( Union des Blessés de la Face et de la tête)」が設立された。ピコ大佐はその創設者の一人であり、後に会長を務めた。[1]この協会は現在も存続しており、「それでも微笑む」というスローガンを掲げ、 「傷痍軍人協会( Gueules Cassées )」という名称で活動している

映画の中で

音楽 ディアマンダ・ガラス『壊れたガーゴイルズ』:ゲオルク・ハイムとエルンスト・フリードリヒの詩に基づく声楽、弦楽器、シンセサイザー、打楽器のためのオラトリオ

参照

参考文献

  1. ^ abcd Biernoff, S. and Stein, C. (2008); 「Les Gueules cassées (review)」、Bulletin of the History of Medicine、第82巻、第2号、2008年夏。Project MUSEを通じてオンラインで2015年12月9日に取得。
  2. ^ (フランス語) Les pères Fondateurs、「Gueules Cassees」協会のウェブサイト、2015 年 12 月 8 日取得。
  3. ^ ab 破片で吹き飛ばされた顔をどうやって治すのか?bbc.co.uk。2015年12月9日閲覧。
  4. ^ ab Smith, LV, Stephane, AR. and Becker, A. (2003); France and the Great War , Cambridge University Press, p. 94. 2015年12月9日にGoogle Booksからオンラインで取得。
  5. ^ この戦争負傷者グループに対して行われた手術は、現在では形成外科ではなく再建外科として分類されるだろう。
  6. ^ 第一次世界大戦:ワンズワースの「ティン・ノーズ・ショップ」で兵士たちが支援を受ける、bbc.com、2014年7月4日。
  7. ^ (フランス語) Bourdon, M. (2011); Bilan des pertes humaines de la Première Guerre mondiale、scribium.com を通じてオンラインで公開 2016 年 3 月 4 日にWayback Machineにアーカイブ。 2015 年 12 月 9 日に取得。
  • (フランス語)協会のウェブサイト
  • 壊れたガーゴイル、オーストラリアの退役軍人の間でも同じようなことが起きているとガーディアン紙の記事で報じられている
  • 「顔のないものと向き合う:美的・歴史的経験の象徴としての消された顔」は、芸術と文学における変形現象と「gueules cassées(カセの塊)」との関連について考察した学術論文である。Jirsa, Tomáš. Czech and Slovak Journal of Humanities , 5 (1), 2015, 104–119を参照。
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