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| ギルズバラ | |
|---|---|
 村の看板。雌豚に乗った魔女が描かれている。 | |
ノーサンプトンシャー内の位置 | |
| 人口 | 692（2011） |
| OSグリッドリファレンス | SP6773 |
| 単一統治機関 | |
| 儀式郡 | |
| 地域 | |
| 国 | イングランド |
| 主権国家 | イギリス |
| 宿場町 | ノーサンプトン |
| 郵便番号地区 | NN6 |
| ダイヤルコード | 01604 |
| 警察 | ノーサンプトンシャー |
| 火 | ノーサンプトンシャー |
| 救急車 | イースト・ミッドランズ |
| 英国議会 | |
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ギルズバラは、イングランドのウェスト・ノーサンプトンシャーにある村であり、行政教区です。 2001年の国勢調査では、この教区の人口は882人でしたが[1] 、 2011年の国勢調査では692人に減少しました[2] 。
ノーサンプトン、ダヴェントリー、ラグビー、マーケット・ハーバラの各町に挟まれた田園地帯の中心に位置しています。中学校、小学校、消防署、パブ、郵便局（旧診療所）を含む新しい村営商店、薬局と美容院を備えた新しい診療所があります。
歴史
村の名前は「ギルディの要塞」を意味する。百人隊はギルズバラにちなんで名付けられたが、集会所の場所は不明である。[3]
ギルズバラは、現在では結合された 2 つの村落、ギルズバラ (ギルデスバラ) とノートフトで構成されています。前者はローマ時代の砦、または同じ場所にあったそれ以前の後期青銅器時代/鉄器時代の囲いを指しています。後期青銅器時代/鉄器時代にアングロサクソン人の定住地があり、その後ローマ人、そしてアングロサクソン人の要塞化された囲いがあったことを考えると、名前は後のアングロサクソン語の基底語 'gebeorgan' (保存する/保護する/保存する囲い) に由来する可能性があります。チャーチ マウント ロード ハウジングは、かつてギルズバラ ホールがあった場所に立っています。歴史的なギルズバラ公園の敷地内にある給水塔の下の塚は、紀元前 5 世紀から紀元前 1 世紀にかけての、後にローマ帝国に占領された後期青銅器時代または前期鉄器時代の囲い (RCHME 1981) の一部です。その後の発掘調査で、紀元前1千年紀後半の堅固に防御された片城壁の砦が存在した証拠が挙げられている。その他の囲い地の遺構（北側の城壁）は、今も塚の北東と東の牧草地に残っている。鉄器時代の鉄生産地の可能性がある。南側の城壁の大部分は1947年に、おそらくはそれ以前の出来事の際に破壊されたが、いくつかの名残が残っている可能性がある。ローマの砦はウェスト・ハドンの入植地の前哨基地であり、ギルズバラの野営地はクラウディウス1世の治世下のプブリウス・オストリウス・スカプラの作品であったと考えられている。19世紀に南側の城壁が撤去された際、多くの骸骨が発見された。[4]遺跡全体が指定古代記念物となっている（ノーサンプトンシャー遺跡・記念物記録により手続き中）。ギルズバラ・パークの景観は、かつてのギルズバラ・ホールに関連している。さまざまな重要な樹木や樹木群が（TPO とともに）残っており、その他の重要な景観要素としては、ホールのレンガ造りの給水塔やホールの門などがあります。
ギルズバラの東側の畑、そしてウェスト・ハドン・ロード（「PCS」アクセス道路のすぐ東）の南北両側には、先史時代と鉄器時代の遺跡が記録されています。また、門のある道路沿いの小川沿いには、サクソン人の集落があった可能性も高いようです（コールド・アシュビー・ロードを東西に渡って渡る道。古い製粉所と厩舎のすぐ西側には、はっきりとした地形が見られます）。
ノートフト（デンマーク語/ノルウェー語：トフトは場所および/または家または農場または開拓地、ノルは（何の？）北を意味する可能性がある）の下のアイアンストーンの下の湧き水線の2 つの畑には、道の両側にサクソン人の養魚池複合施設の遺跡があり、その養魚池の頂上には村があった。池の輪郭が家のプラットフォームとともに見ることができ、線路の跡（東西）もまだ見ることができる。それらは湧き水線から水が供給されていたと思われる。ノートフトの両側には湧き水に基づく水路が今も流れている。マナー ハウスの個人庭園の池や既存の養魚池（その後拡張された）は、サクソン人の池が起源かもしれない。地元の知識では村が焼け落ちたと示唆されているが、まだ確固たる証拠はない。非常に古いコブコテージを中心とするノートフトコテージは、元のノートフトの唯一の残存建物であると考えられているため、サクソン人の入植地の一部としてその起源を持つ可能性があります。
プレモントレ修道会の聖職者集団がカレンダー、あるいはケイランド（ノートフト近郊のギルズバラ教区とコッツブルック教区の境界）に設立されました。おそらくサルビー修道院（1155年頃）の直後のことでした。1291年の課税記録には記載されていないため、おそらくその頃には廃止されていたと考えられます。ケイランドの牧草地にはプレモントレ修道会の聖職者集団の集団が置かれていました。大きな礎石が発掘されており、その集団には堀が巡らされていたことが分かっています（イングリッシュ・ヘリテッジの過去景341939）。また、養魚池もあった可能性があります。
民間伝承
ギルズバラの魔女たち
1612年7月22日、ノーサンプトンのアビントン絞首台で、4人の女性と1人の男性が魔女裁判（ノーサンプトンシャー魔女裁判とも呼ばれる）の罪で絞首刑に処されました。この5人のうち、アグネス・ブラウンと娘のイオアン／ジョーン・ヴォーン（通称ヴァーナム）はギルズバラ出身でした。彼女たちは、地元の貴族であるエリザベス・ベルチャー（旧姓フィッシャー）とその義理の兄弟であるエイヴリー氏を魔術で操り、子供1人と多数の家畜を殺害した罪で告発されました。[5] [6] [7]
絞首刑は実際に起きた歴史的出来事に遡る正当な根拠はあるものの、最も広く語り継がれている物語の起源は定かではありません。伝説によると、隣村レイヴンズソープのすぐ郊外にマザー・ローズという名の老魔女が住んでいました。彼女は魔術の罪で逮捕され、裁判にかけられる前に亡くなりました。彼女の最期の言葉は、友人たちが馬に乗って彼女に会いに来たものの、その月が終わる前にどこか別の場所でまた会えるので構わない、というものでした。
彼女の友人たちはギルズバラとレイヴンズソープの間で雌豚の背中に乗っているところを捕らえられ、拘留されて絞首刑に処され、こうして死の淵で再会した。この物語の問題点は、豚の背中に乗っていたアグネス・ブラウンは一貫しているものの、彼女の仲間は版によって名前が入れ替わっていることである。豚には3人の魔女が乗っていたが、アグネス・ブラウン（すべての版で乗り手の1人として登場する）以外の乗り手候補は、キャスリン・ガーディナー、アリス・アボット、アリス・ハリーズ、イオアン/ジョーン・ルーカスである。記録からすると、これらの被告人全員が一緒に裁判にかけられたようだが、報告は1612年の1日の絞首刑のみを扱っているため、他の者の運命は不明である。[8]
ペルズプール
ギルズボロにはかつて、ペルズ・プールに住んでいたブラック・アニスがいました。ペルズ・プールはコールド・アシュビー・レーン沿いにあった深いプールで、長年地元の消防署の給水源として使われていました。今ではそのプールは干上がり、家が建っています。若い男女は夜にプールのそばを歩いてはいけないと言い伝えられていました。さもないと魔女に引きずり込まれ、水の中に落ちてしまうからです。
ランドマーク
聖エセルドレダ教会
ギルズバラの教会はドゥームズデイ・ブック（1086年）に記載されていますが、アングロサクソン教会が現存していたという証拠は見当たりません。ギルズバラは、ピーターバラ修道院（当時はメデスハムステッドと呼ばれていました）の前哨地であったブリックスワースの修道士によって「キリスト教化」されたと考えられます。この教会は、イングランドに現存する最古のサクソン教会の一つであるブリックスワースの大聖堂であった可能性があります。ギルズバラ教会の ノルマン建築には、アングロサクソン様式の名残が見られます。
現在の教会の最も古い部分は、13世紀前半に建設された塔です。身廊は1400年頃に完成し、南北のポーチは18世紀に増築されました。塔のアーチは、グラマースクールの男子生徒を収容するためにその前に大きなギャラリーが建てられた1700年頃に閉鎖されました。1815年から1820年の間に、オーク材の屋根を含む大規模な修復が行われ、人間の7つの年齢を示す木彫りのボスが保存されました。牧師は身廊にオーク材のオープンチェアを寄贈しました。1923年と1924年には、教会の別の大規模な修復が行われ、内陣の塗装が剥がされ、屋根が修理され、石細工を見せるために身廊の柱とアーチの漆喰が取り除かれました。西端のギャラリーは取り外され、内陣アーチの下のサブアーチは取り壊されました。ごく最近、いくつかのプロジェクトが実施されました。北側ポーチをトイレとキッチンに改装し、音響・音声・ループシステムを設置し、女王陛下の即位50周年を記念して外部照明を設置しました。また、最近では[いつ？ ]南側ポーチの入口と歩道が改良され、障害のある訪問者のアクセスが向上しました。
聖ウィルフレッドによって創設されたという噂もあるが、これらは神話や伝説の領域に属するものであろう。この教会は元々ウィルフレッドに捧げられたもので、女性聖人の名に改名されるのは異例である。しかしながら、ウィルフレッドとエセルドレダの出会いは、ウィルフレッドがアングリア女王が2番目の夫に夫婦の権利を与えないという決定を支持したことがきっかけだったと言われている。聖エセルドレダ（別名聖オードリー、そこから「tawdry （安っぽい）」という言葉が生まれた）は既婚者であったにもかかわらず、処女のままであったと言われている。[9]
この聖人のもう一つの珍しい点は、聖人の祝日が二つあるように見えることです。最もよく挙げられる祝日は6月21日ですが、17世紀頃にはギルズバラの村人たちは10月17日の後の最初の日曜日に聖人の祝日を祝っていました。[10]
レントン一家
エセル・レントンと娘のエレノア・フリードバーガー（旧姓レントン）は、1920年代に活躍した地元史家でした。千年紀を記念して、彼らの著作は『ギルズボロ、ノートフト、ホロウェルの記録』として再出版されました。これは1929年にケタリングのT・ビーティ・ハート社（ブライドウェル印刷所）から出版されました。レントン夫妻は地元の女性協会にも深く関わり、村の会館に飾られた魔女のタペストリーの制作も手掛けました。レントン夫妻はギルズボロ・ハウスに住んでいました。[11]
学校
ギルズボロには中学校と小学校があります。村外れにある中学校、ギルズボロ・アカデミーは、11歳から18歳までの児童（シックスフォームを含む）を受け入れています。ギルズボロ・スクールは、GCSEとAレベルで上位500校にランクインしています。周辺の村々から児童を受け入れており、生徒数は約1,500人です。2016年から2017年にかけての在籍生徒数は合計1,311人で、そのうち49.3%が女子、50.7%が男子でした。[12]現在、同校は技術専門学校の資格を有しています。
参照
参考文献
- ^ 国家統計局：ギルズバラCP：教区の人員数（Wayback Machineで2011年6月4日にアーカイブ） 。2009年11月10日閲覧。
- ^ 「2011年 市民教区人口」。近隣統計。英国国家統計局。 2016年7月4日閲覧。
- ^ 「英語地名辞典」.
- ^ エセル・レントン、エレノア・フリードバーガー、 「ギルズボロ、ノートフト、ホロウェルの記録」、1929年、T. ビーティー・ハート社、ブライドウェル印刷工場、ケタリング。
- ^ 『ノーサンプトンシャーの魔女に関する魔術の簡潔な歴史』テイラー＆サン社1867年再版。複製版はジェネラル・コー社（ノーサンプトンシャー州ウィルバーストン）1967年4月発行。
- ^ C.レストレンジ・エウェン著『魔女術と悪魔崇拝』 1970年
- ^ バーバラ・ローゼン編『イングランドの魔女術 1558-1618』 1991年。
- ^ C.レストレンジ・エウェン著『魔女術と悪魔崇拝』 1970年、211-211ページ
- ^ オックスフォード聖人伝
- ^ TR Slater 博士論文 1982年、ノーサンプトンシャー記録事務所
- ^ 「婚約発表：ミドルスブラ、クリーブランド・ロッジのヘドリー博士夫妻の末息子、アイヴァー・マシューズ・ヘドリーと、ノーサンプトン、ギルズボロ・ハウスの故W・ゴードン・レントンと故レントン夫人の娘、シルビア・エセル・レントン」『タイムズ』 1923年12月4日、15ページ。 2016年2月14日閲覧。
- ^ 「ギルズバラアカデミー - GOV.UK」.
外部リンク
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- ギルズボロの魔女を探る：ギルズボロの民間伝承に関するエッセイ[永久リンク切れ]
- ギルズボロ外科
- ギルズバラ・アカデミー
- ギルズボロCE小学校
