グラムール・ラーマン マイズバンダリ | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | サイード・グラムール・ラーマン1865 (1865年) |
| 死亡 | 1937年(71~72歳) |
| 休憩所 | サイード・グラムル・ラーマン・マイズバンダリ聖堂、マイズバンダル、バングラデシュ |
| 知られている | マイズバンダリ・スーフィー教団の第2代指導者 |
| 親族 | サイード・ナジブル・バシャール・マイズバンダリ(孫)サイード・アフマド・ウラー(叔父)ジアウル・ハク(孫) |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | ハナフィー派 |
| タリカ | マイズバンダリ |
| アラビア語名 | |
| 個人的(主義) | グラム・アル・ラハム・マン |
| 父称(ナサブ) | イブン・アブド・アル・カリーム・イブン・ムゥイーヤブ・ウッラー・イブン・Ṭayyab ウラー・イブン・アブド・アル・カーディール・イブン・アミド・アド・ディンبن عبد الكريم بن مطيع الله بن طيب الله بن عبد القادر بن حميد الدين |
| 称号(ラカブ) | バーバー バンダーリーبابا بهنداري |
| 地名(ニスバ) | al-Māʾijbhandārī المائجبهنداري as-Sayyid السيد |
| イスラム教スーフィズムに関するシリーズの一部 |
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グラムル・ラーマン・マイズバンダリ(ベンガル語: গোলামুর রহমান মাইজভাণ্ডারী ; 1865–1937)、愛称ババでも知られるバンダリ(ベンガル語: বাবা ভাণ্ডারী ) は、叔父のサイド・アフマド・ウッラーの後を継いで、ベンガル初のスーフィー教団であるマイズバンダリ・スーフィー教団の団長となったベンガル人のスーフィー教の説教者でした。[ 1 ]
グラムール・ラフマンの父はアブドゥル・カリム・シャーで、サイード・アフマド・ウッラーの弟、母はムシャラフ・ジャーンであった。彼の父方の祖先はサイード族であり、もともとマディーナからバグダッドとデリーを経由して中世ベンガルの旧首都ガウルに移住した。彼の祖先であるハミド・アッディーンはガウルの任命されたイマームとカーディーであったが、その都市で突然疫病が流行したため、ハミドは後にチッタゴン県パティヤに移住した。[ 2 ]ハミドの息子サイード・アブドゥル・カディールは現在のファティクチャリにあるアジムナガルのイマームになった。彼にはサイード・アタウラとサイード・タヤブ・ウッラーの2人の息子がいた。サイード・アフマド、サイード・マティウラ、サイード・アブドゥル・カリムの3人の息子がおり、末っ子がグラムール・ラーマンの父親であった。
ラーマンは1865年10月14日、チッタゴン県ファティクチャリのマイズバンダール村でベンガル系イスラム教徒の家庭に生まれた。彼を「我が庭のバラ」と呼んだ叔父は、特に達人たちの教えを彼に託した。 [ 3 ]彼は精神修養の一環として、森の中を一人でさまよう時間を過ごした。[ 1 ] 1914年頃、彼は瞑想状態に入り、稀な時を除いて口をきかなくなったため、マグドゥブ・ピルとして知られるようになった。1928年、彼は父の家を出て自分の家に移り、弟子たちと4人の息子たちが教団の運営を引き継いだ。[ 1 ]
ドイツの学者ハンス・ハーダーによると、ゴラム・ラフマンがサイード・アフマド・ウッラーから受けた精神的使命の種類と、彼の聖人としての地位については意見の相違がある。ゴラム・ラフマンの子孫の家であるラーマニヤ・マンジルの著述家は、彼をアフマドッラーと並んでワリー・アッラーの最高位であるġawṯ al-aʿẓamに分類し、時にはアフマドッラーによって精神的後継者( sağğādanašīn )に任命されたと主張する。しかし、サイード・アフマド・ウッラーの子孫は、彼がアフマドッラーの主要な代理人(pradhān khaliphā )であったと主張し、デラワール・ホサインの著作の1つにġawṯ al-aʿẓam の称号が登場するにもかかわらず、彼が ġawṯ al-aʿẓamの称号を受けることに反対している。[ 1 ]
