グル・アルロイ | |
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公式ポートレート、2024年 | |
| ハイファ大学学長 | |
| 2024年10月就任 | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | (1968年9月10日)1968年9月10日 |
| 国籍 | イスラエル |
グル・アルロイ(1968年9月10日生まれ[ 1 ])は、イスラエルの歴史家で、近代ユダヤ人史、特にユダヤ人移民の研究を専門としている。[ 2 ] [ 3 ]彼はハイファ大学の学長である。[ 4 ]
ハイファ大学イスラエル国研究科教授であり、ルーダーマン・アメリカユダヤ人研究プログラムの創設者兼責任者である。[ 5 ] 2016年10月から2019年10月まで同大学人文学部長を務めた。2021年4月から2024年10月まで同大学学長を務め、 [ 6 ] 2024年1月に学長に選出され、2024年10月に就任する。[ 4 ]
グル・アルロイはイスラエルのテルアビブ・ヤッホで生まれ、両親と2人の兄弟と共にエルサレムのラマト・エシュコルで育った。父ヨアシュ・アルロイはイスラエルテレビのスポーツ部門のディレクターだった。彼はエルサレムのルネ・カシン学校で高校を卒業した。1987年、ギヴァティ旅団に入隊し、兵士、後に士官として勤務した。1991年に中尉の階級でイスラエル国防軍を除隊した。その後、イスラエル国防軍の行方不明者捜索チームに参加し、現在も予備役で少佐の階級を保持している。[ 7 ]彼はその任務中、イスラエル独立戦争時の行方不明者 事件3件を解決した。
彼の学問の旅はエルサレムのヘブライ大学で始まりました。1995年にユダヤ史学科と一般史学科で学士課程を修了しました。1997年にはヘブライ大学のアブラハム・ハーマン現代ユダヤ人研究所で優秀な成績で修士号を取得しました。修士論文は、第二次および第三次アリーヤー期における自殺問題を扱っていました。アルロイ氏は同研究所で博士課程を続け、ハギト・ラヴスキー教授とギデオン・シモニ教授の指導の下、20世紀初頭のイスラエルの地へのユダヤ人移民、特に第二次アリーヤーの事例に関する博士論文を執筆しました。
2002年、アルロイ氏はハイファ大学イスラエル国土研究科の講師に就任。2006年から2009年、同国国土研究科長を務めた。2010年、准教授に任命。2014年、教授に任命。2009年から2011年、ニューヨーク大学およびコロンビア大学で客員教授を務めた。イスラエルに帰国後、ハイファ大学歴史学部長に任命され、2016年までその職を務めた。2016年、ハイファ大学人文科学部長に選出。
2013年、アルロイ氏はルーダーマン・ファミリー財団と提携し、イスラエルの学術界におけるユニークかつ先駆的なプログラムであるアメリカ・ユダヤ人研究のためのルーダーマン・プログラムを発足・設立しました。ルーダーマン・プログラムは、米国におけるユダヤ人の生活、アメリカ社会、そしてアメリカのユダヤ人コミュニティ、イスラエル国、そしてイスラエル社会との長期的かつ重要な関係性に関する幅広いトピックを扱っています。
2021年にハイファ大学学長に任命され、2024年10月に第12代ハイファ大学学長に就任するまでその職を務めた。
アルロイ教授は、20世紀初頭のユダヤ人移民と領土イデオロギーに関する7冊の著書を出版しています。[ 8 ] [ 9 ] イスラエル国内外の主要学術誌に多数の論文を発表しています。[ 10 ]ハイファ大学で「アメリカ合衆国とイスラエルへのユダヤ人移民」「シオニズムとその反対者」「イスラエル委任統治領」など、様々なテーマの講義を担当しています。多作な研究に加え、ベルギーのアントワープにあるレッド・スター・ライン博物館のコンサルタントも務めています。
アルロイの数多くの研究は、ユダヤ人の移民全般の研究、特にイスラエルの地へのユダヤ人の移民の研究に大きな影響を与えました。 [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] これらの研究は、彼が開発した独自の方法論と独自の結論により画期的であると考えられています。
彼の貢献は主に 4 つの軸を中心に展開しました。
アルロイの基本的な前提は、移住は何よりもまず個人的な経験であるというものである。移住の本質を解明するためには、移住者の視点から考察する必要がある。アルロイの研究では、移住者個人とその家族が中心的な分析対象となっている。シオニストとユダヤ系移民史研究における新旧の資料を分析することで、移住を決意した瞬間から移住先国に到着する瞬間までのユダヤ人移民の表出と過程が明らかになる。多くの移住研究では、この初期段階は当然のこととされ、分析に注力されることは少ないが、アルロイの研究では、この段階が移住プロセス全体を理解する上で極めて重要かつ不可欠であることが明らかにされている。
比較軸と学際性
アルロイの研究では、比較の視点を用いて、移民の構成、移民の波、ユダヤ人移民の出身国などを検証しました。この文脈におけるアルロイの主要な研究貢献の一つは、イスラエルに到着したもののシオニスト史学では認識されていなかった移民集団を明らかにしたことです。
アルロイは、社会全般、特に移民社会を理解するために、移住プロセスにおける女性の積極的および受動的な関与という文脈におけるジェンダー体験を検証し、女性の遺棄、強姦、売春、人身売買など、移住プロセスに伴う負の社会現象を調査します。
オリム人と移民者の類型的区別[ 18 ] [ 19 ] [ 15 ]
この軸において、アルロイの研究は、シオニスト思想におけるこれらの用語の意味分析に基づき、オリムと移民を類型的に区別することを体現している。アルロイは、 「アリーヤ」は中立的な用語であるという歴史学の一般的な主張に反対した。彼によると、この用語には、一方ではイスラエルの地に来るすべてのユダヤ人に民族的動機を帰し、他方では移住の他の要因を排除するほど曖昧にする価値観とイデオロギー的内容が染み込んでいる。アルロイによると、これは民族運動の目的のために言語が動員された明確な例である。したがって、歴史家は民族的用語を無条件に受け入れる必要はなく、一般的な移民の研究で受け入れられているのと同じ基準を使用してイスラエルの地への移民を調査する必要があると彼は考えている。解決策と課題として、アルロイ氏は、イスラエルの地であれ、他の目的国であれ、新しい国への入国を定義する 2 つの用語、「アリーヤー」と「移民」の類型的な区別を提案しています。