グルヴァユル・サティヤーグラハ

グルヴァユル・サティヤーグラハは1931年から1932年にかけて、現在のトリシュール県（当時はマラバル県ポンナニ・タルクの一部、現在はインドのケーララ州）で行われたサティヤーグラハ（非暴力抗議）でした。これは、グルヴァユル寺院への疎外されたコミュニティの参拝を認めようとする運動でした。

背景

グルヴァユル・サティヤーグラハはK・ケラパンが率い、12日間ハンガーストライキを行ったが、マハトマ・ガンジーとインド国民会議の要請により中止された。^[1]ガンジーはこれを「近代の奇跡」であり「人々の精神的解放の憲章であるスムリティ」と称賛した。^[2]

寺院理事のサムティリが譲歩を渋ったため^[要説明]、闘争の第二段階として、K.ケラパンとマナトゥ・パドマナバンは1932年9月22日から死ぬまで断食を開始した。しかし、10月2日のガンジーの介入により、闘争は撤回された。ガンジーによると、ケラパンは2つの間違いを犯した。第一に、断食などの問題の専門家であるガンジーに事前に相談するべきだったが、そうしなかった。第二に、断食を続ける意図をザモリン (寺院の守護者) に適切に通知するべきだった。ガンジーはケラパンの断食に強制を感じた。^[要出典]起こった大きな事件の一つは、サティヤーグラハ運動の反対者によるAKゴパランへの襲撃であった。この事件は反乱軍の熱意を掻き立て、寺院への強制的な侵入を企てさせ、寺院の暫定閉鎖につながった。^[1]

その後、ポンナニ・タルクで世論調査が行われ、77%が全カーストの寺院参拝を支持しました。ケーララ州各地の指導者、後にC・ラジャゴパラチャリを指導者に迎え、 P・クリシュナ・ピライやAK・ゴパランといったインド共産党の指導者たちもこの運動に参加しました。同様に、1936年にはトラヴァンコールのマハラジャによって後進ヒンドゥー教徒のコミュニティに寺院参拝の権利が与えられ、寺院参拝布告が発布されました。^{[3] [4]}

参照

• ヴァイコム・サティヤーグラハ
• TKマドハヴァン

参考文献

1. メノン、A. スレダラ (1967)。ケーララ州の歴史の調査。サヒティア・プラヴァルタカ国立書籍。 p. 385.
2. メノン、クマラ・パドマナバ・シヴァサンカラ（1976年）。『昨日と今日』アライド出版社、11頁。
3. “Guruvayur へようこそ。Bhooloka vaikunda”. 2009 年 11 月 23 日のオリジナルからアーカイブ。2007 年1 月 22 日に取得。
4. “KrishnaKripa :: Guruvayur Sri Krishna Temple History”. 2004年12月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年1月22日閲覧。

外部リンク

• ケララカフェ：ケララの歴史
• JSTOR: Robin Jeffrey 著「Temple-entry Movement in Travancore」 -最初のページ以降はJSTORアクセスが必要です。