グスタフ・アドルフ・ヒッピウス
バルト系ドイツ人の画家および石版画家
グスタフ・アドルフ・ヒッピウス
自画像、1820年
生誕( 1792-03-12 )1792年3月12日
ロシア帝国、エストニア県、ニッシ教区
死去1856年10月6日(1856年10月6日)（64歳）
ロシア帝国、エストニア県、レヴァル
安息の地エストニア、ハゲリ
母校ウィーン美術アカデミー
運動ナザレン運動
配偶者フリーデリケ・イグナティウス
子供オットー・ピウス・ヒッピウス・
カール・グスタフ・ヒッピウス

グスタフ・アドルフ・ヒッピウス（ロシア語：Густав Фомич Гиппиус、1792年3月12日、ニッシ生まれ- 1856年10月6日、ロシア帝国エストニア県タリン（レヴァル）生まれ）は、バルト海沿岸ドイツ人の肖像画家、リトグラフ 作家でした

幼少期と教育

グスタフ・アドルフ・ヒッピウスは、1792年、エストニアのニッシで、貧しい田舎の牧師トーマス・ヒッピウス [de]の家庭に生まれました。幼くして母を亡くし、レヴァル（タリン）の寄宿学校に送られました。14歳から音楽と絵画の教師として学費を稼ぎ始め、特に絵画の才能を発揮しました。ヒッピウスは当初、教師になることを希望していましたが、貧困のために大学進学は叶いませんでした。[1]

最初の教師は1807年から1811年までタリン（レヴァル）のギムナジウムに通っていたエドゥアルト・ヘプナーだった。[2]タリンでグスタフ・アドルフは、ハゲリ教区牧師ダヴィド・フリードリヒ・イグナティウスの息子、オットー・フリードリヒ・イグナティウスと出会う。オットーはヒッピウスより2歳年下で、すでに芸術家の道を選んでいた。ダヴィド・フリードリヒ・イグナティウスは下宿屋を経営しており、そこではアウグスト・フォン・コッツェビューが招いたドイツ人画家のカール・ジギスムント・ヴァルターが、普段は家庭教師として子供たちの絵を教え、若者たちに絵を教えていた。ヴァルターはヒッピウスとイグナティウスの両者にとって素晴らしい模範となり、影響を与える存在となった。約2年間の勉強の後、若者たちは美術アカデミーに入学する準備が整った。[1]

ヒッピウスは海外での勉学を継続したいと考え、それを実現するためにレヴァルに慈善団体が設立されました。ところが、予想外に2,000ルーブルという巨額の資金が集まりました。1812年の冬、ヒッピウスは西ヨーロッパへの旅に出発しました。当初はベルリンかドレスデンで学ぶことを夢見ていましたが、第六次対仏大同盟戦争によって計画は頓挫し、しばらくプラハに留まって研究を行いました。1814年初頭、ナポレオン軍の撤退により移動が自由になり、ヒッピウスは1815年までウィーン美術アカデミーで銅版画を学びました。

グスタフ・アドルフ・ヒッピウス『エストニアの花嫁』 1852年、エストニア美術館、タリン

ヨーロッパの旅と芸術の発展

間もなく、アウグスト・ペツォルトとヒッピウスの旧友でサンクトペテルブルク美術アカデミーを去ったオットー・イグナティウスが再会し、ベルリンでヒッピウスに会えることを期待した。現在のエストニア出身のこの3人の芸術家の旅は、部分的にではあるがかなり詳細な旅行記に残されており、それに基づいてアウグスト・ペツォルトの息子であるレオポルト・フォン・ペツォルトが1890年に雑誌「バルティシェ・モナツシュリフト」に記事を寄稿した。レオポルトによると、芸術家たちは旅行記に絵を添えて出版するつもりだったが、この作業は数十年後にレオポルトによって実行された。旅行記はヒッピウスとイグナティウスの日記から引用されている。ヒッピウスの自伝的部分は、1816年6月から1818年5月までの期間を反映している。

1816年9月16日、ヒッピウスは画家のヨハン・レブレヒト・エッギンク [de]と共にウィーンを出発し、徒歩で旅を続けた[2] 。彼らはザルツブルク、ミュンヘン、ヴェネツィア、フィレンツェを訪れ、最終的に1817年4月にローマに到着した。日記によると、ヒッピウスはマントヴァのジュリオ・ロマーノのフレスコ画やボローニャのコレッジョやラファエロの聖チェチーリアを鑑賞したという。イタリアで多くの芸術家たちと交流する中で、ヒッピウスは16世紀と17世紀のイタリアの巨匠たちの作品に興味を抱くようになった。

ヒッピウスはローマで2年間暮らし、ドイツのナザレ派の仲間入りをし、特にヨハン・フリードリヒ・オーヴァーベック[1]と親交を深めた。ヒッピウスの研究は、古典の巨匠たちの作品を研究し、模写したり、自然を題材に描いたりすることで、生計を立てていた。彼はほぼ専ら、描いた肖像画を売って生計を立てていた。この間、彼はオーヴァーベック、ベートーヴェン[3]（現在はボンのベートーヴェン・ハウスに収蔵されている）、そしてトルヴァルセンの肖像画を制作した。オーヴァーベックは、今度は自分の肖像画を描いた。ヒッピウスは日記の中で、音楽、絵画、その他の芸術、教育界を代表するベートーヴェン、オーヴァーベック、トルヴァルセン、ペスタロッチという当時の傑出した4人との出会いが、彼の人生の志を反映したものだったと書いている。[4]

ヒッピウスは3人の友人の中で最初にイタリアを去った。1818年後半、彼はスイスで約1年間過ごし、イヴェルドンのペスタロッチを訪れ、彼の肖像画を描いた。ベートーヴェンやトルヴァルセンの肖像画と並んで、彼はこの肖像画を他のどの作品よりも高く評価し、1846年に偉大な教育者ペスタロッチの生誕100周年を記念して リトグラフとして出版した。

晩年

ヒッピウスは1819年11月9日に故郷のエストニアに戻りました。レヴァルで6か月間過ごし、1820年6月に友人の妹であるフリーデリケ・イグナティウス（1798-1886）と結婚した後、サンクトペテルブルクに移りました。1824年にオットー・イグナティウスが亡くなったため、ヒッピウスは友人の最後の作品、ツァールスコエ・セローの宮廷教会のために依頼された壁画を完成させなければなりませんでした

偶然にも、この画家の作品はカポディストリヤ伯爵とツァールスコエ・セロー高等学校校長ゲオルク・フォン・エンゲルハルトの知るところとなった。彼らは彼に資金援助を行い、彼が『同時代人。官僚、作家、芸術家の石版肖像画集。皇帝アレクサンドル1世陛下に捧ぐ。G・ヒッピウスによる同時代人』（1822年、大判）を刊行することを可能にした。この本は肖像画5点（ヒッピウス自身による肖像画の拡大複製）を全9巻にまとめたものであった。[1]刊行後、画家は芸術家奨励協会に連絡を取り、販売の支援を求めた。協会の委員会はヒッピウスの出版物の配布に協力する意向を示した。しかし、出版は未完成だったようで、ヒッピウスが用意した肖像画のいくつかは収録されていなかった。

グスタフ・アドルフ・ヒッピウスは教育にも携わり（特に教育会館とサンクトペテルブルク・エリザベサン研究所で）、いくつかの教材を出版した。1850年代初頭、彼はレヴァルに戻り、そこで肖像画を描き続けた。[2]彼は1856年10月6日にタリンで亡くなり、ハゲリ墓地に埋葬された。[1] [2]

家族との自画像（1829年）：# 本人 # フリーデリケ・イグナティウス（妻） # フリーデリケ・アーデルハイト（娘） # オットー・ピウス（息子） # アンナ・エミーリー・カロリーネ（娘）

家族

グスタフ・アドルフ・ヒッピウスは1820年、サンクトペテルブルクで、ダーヴィト・フリードリヒ・イグナティウス [de]と友人オットー・イグナティウスの妹であるマグダレーナ・イグナティウス（旧姓フォン・クルーゼンシュテルン）の娘、フリーデリケ・イグナティウスと結婚しました[5] 。二人には二人の娘と二人の息子がいました。息子のオットー・ピウスとカール・グスタフは有名な建築家になりました。娘たちを通して、グスタフ・アドルフは建築家のオットー・フォン・デッシェン [de]とピアニストのアーデルハイド・ヒッピウス [et]の 祖父となりました

遺産

ヒッピウスは多作な肖像画家で、7年間の修行の旅で得たナザレ派の影響が作品に表れています。彼はローマのドイツ人芸術家コロニーのほぼ全員を描いたことで知られています。例えば、1924年には、カール・クリスチャン・フォーゲル・フォン・フォーゲルシュタインの肖像画がドレスデン王立版画コレクションに、カール・フォーの肖像画はハイデルベルク市立美術コレクションに収蔵されていました。リガ大聖堂博物館には、ペツォルトの肖像画が所蔵されています。彼はエストニアの主題にも興味を持っていました。彼の有名な作品『エストニアの若妻』と『エストニアの花嫁』（1852年）は、タリンのエストニア美術館に収蔵されています。どちらの絵画も彼の召使いミーナを描いていますバルト地域の肖像画芸術は、グスタフ・アドルフ・ヒッピウス、ゲルハルト・フォン・ロイテルン、アウグスト・ペツォルトといった、様々な国を旅し、学んだ人々の強い影響を受け、19世紀初頭になってようやく開花しました。彼らは海外で得た生活や芸術に関する知識によって、エストニアの農村部を、地元のバルト・ドイツ人にとって慣習的であったものとは全く異なる方法で描写しました。[6]

出版作品

  • 『若き製図家 学校における進歩的学習コース』（フランス語：Le jeune dessinateur, cours d'études progressives à l'usage des écolesコード: fra がコード: fr に昇格）4冊のノートに32枚の絵を収録[1]
  • 15世紀と16世紀のイタリアの巨匠による絵画の頭部66枚と様々な花を描いた24枚のアルバム。[1]
  • 「描画理論に関するエッセイ」（ドイツ語: Grundlinien einer Theorie der Zeichenkunst）は、1842 年にサンクトペテルブルクとライプツィヒで出版されました。[1]
  • 「美術学校。学校のニーズに合わせて編集」 (ドイツ語: Kunstschulen. Zusammengetragen für das Bedürfniss der Schule ; ライプツィヒ、1850) は、美術史の人気の博覧会に捧げられました。[1] [5]

参考文献

  1. ^ abcdefghi Chulkov, Nikolai (1916). "Гиппиус, Густав Фомич" [グスタフ・ヒッピウス].ロシア人名辞典（ロシア語）. 第5巻.  226～ 227ページ
  2. ^ abcd "BBLD: Hippius, Gustav Adolf (1792-1856)". Baltic Biographic Dictionary digital . 2025年4月27日閲覧。
  3. ^ ステブリン、リタ (1992)。 「新たに発見されたホッヘネッカーのベートーヴェンの肖像画（1819年）：「Das ähnlichste Bildnis Beethovens」」。アメリカ音楽学会誌(45): 468–497 .
  4. ^ アン・ルーガス (1993).ネリ・バルティサクサ芸術家: カール・ジーギスムント・ヴァルター、フリードリヒ・ルートヴィヒ・フォン・マイデル、アウグスト・ゲオルク・ヴィルヘルム・ペゾルト、グスタフ・アドルフ・ヒッピウス: artiklite koguchi [バルト三国ドイツの四人の芸術家: カール・ジーギスムント・ヴァルター、フリードリヒ・ルートヴィヒ・フォン・マイデル、アウグスト・ゲオルク・ヴィルヘルム・ペゾルト、グスタフ・アドルフヒッピウス: 記事集] (エストニア語)。タリン-ヨーフヴィ-ヤルバマー: Eesti Kunstimuuseum。
  5. ^ ab キーバリク、ジュタ (1994)。 「Baltisaksa kunstnike kunstikirjutistest 19. sajandi I poolel」[19 世紀前半のバルト海ドイツの芸術家たちの芸術作品について]。Kunstiteaduslikke uurimusi (エストニア語) (7): 31–42 .
  6. ^ ハイン、アリ (2018 年 1 月). 「Eestlane pildil. Lisandeid siinse portreekunsti varasemale ajaloole」 [芸術におけるエストニア人。エストニアの肖像画の初期の歴史への追加]。Acta Historica Tallinnensia (エストニア語)。24 (1): 49–77 .土井: 10.3176/hist.2018.1.03。ISSN  1406-2925。

出典

  • Eesti elulood（エストニア人伝記）、Eesti entsüklopeediakirjastus、タリン 2000 ISBN 9985-70-064-391ページ
  • P. エッティンガー：「ヒッピウス、グスタフ・アドルフ」。ハンス・フォルマー編『現代美術史における古代美術家全辞典』第17巻：ホイベル＝フーバード。EAゼーマン、ライプツィヒ、1924年、123～124ページ
  • バルティッシェ歴史委員会におけるヒッピウスのエントリー
  • アンネ・ルーガス、ネーリ・バルティサクサ作品: カール・ジーギスムント・ヴァルター、フリードリヒ・ルートヴィヒ・フォン・メイデル、アウグスト・ゲオルク・ヴィルヘルム・ペゾルト、グスタフ・アドルフ・ヒッピウス、タリンナ・ラーアマトゥトルキコーダ、1994年
  • 「Гиппиус, Густав Фомич」（ヒッピウス、グスタフ・フォミチ）、NP Chulkov著、ロシア人名辞典より、@ Russian Wikisource

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