グスタフ・ツェルフィ

ジョージ・グスタフ(またはグスタフス)・ツェルフィ、サーフあるいはヒルシュという姓で生まれた(1820 年 5 月 21 日 - 1892 年 1 月 28 日)は、ジャーナリスト革命家、スパイであった。

バイオグラフィー

ツェルフィはハンガリーに生まれ、ブダペストで教育を受けた。18歳でジャーナリストになった。12枚の風刺画を含む『ウィーンの光と影』 (ウィーン、1848年)を著した。また、1848年には自由主義系新聞『改革』の編集者として、ドイツ人と皇室への攻撃で注目を集めた。

チェルナトーニ、スタンチッツ、ザネッティ、シュタイニッツらと共に革命派の方向性を決定づけ、1848年にはヨージェフ・シュヴァイデル率いるホンヴェード軍の隊長兼副官を務めた。また、一時期コシュートの秘書も務めた。[1]革命失敗後、 1849年にベオグラードに亡命し、フランス領事館に勤務した。しかし、この頃にはオーストリアの秘密諜報機関に所属し、1865年までハプスブルク家内務省にハンガリー亡命者の活動(さらには他の革命的亡命者集団の活動も)を報告していた。

1850年、彼はヨーロッパ新文学評論家協会( Europäische Bibliothek der Neuen Belletristischen Litteratur)のためにコシュートの全作品をドイツ語に翻訳した(ccccxxii.、cccxlvii.、cccxlix.)。2年後にはパリを訪れ、1853年にはロンドンに渡り、王立医学会の会員となり、後にドイツ国民協会の書記となった。しかし、ロンドンに留まったものの、疑惑の目にさらされてこの職を辞した。1859年、ゲーテの『ファウスト』の批評と解説を付した英訳出版した。彼はイギリス国籍を取得した[1]

1868年、ツェルフィはサウス・ケンジントン国立美術学校(のちの王立美術大学)の美術史講師に任命された。ツェルフィは生涯を通じて装飾と歴史という主題に多大な注意を払い、歴史は哲学的原理に基づいて全体として研究されるべきだと主張した。[1]彼は人気のある『美術の歴史的発展の手引き』 (1876年)を出版し、後にはヘーゲル、ゴビノー、テーヌをモデルにしたより一般的な歴史書(『歴史の科学』 (1879年)、 『一般史の科学の研究』(1887-89年)、『歴史言語、科学における進化』( 1889年))を出版した。しかしツェルフィは人種差別主義者でもあり、その人種差別主義は彼の芸術やより広い文化への理解に影響を与えた。彼は「黒人の推論能力は非常に限られており、想像力は鈍い。黒人はいかなる理想概念にも無関心であるため、美を創造することができない。彼らの脳は75~83立方インチしかない」と記した。これとは対照的に、彼は白人を「自然の宇宙的力の最高の産物」とみなし、「最高の意味での芸術は、白人にのみ負っている」と主張した。[2]

ジョセフ・マッケイブによると、彼はロンドン日曜講演協会で「不可知論的で強い言葉遣いの」合理主義の講義を行った。この方向での彼の出版作品には、『自然現象とさまざまな宗教システムへの影響』(1873年)、『ドグマと科学』(1876年)、『古代信条の自然消滅』(1876年)などがある。

注記

  1. ^ abc ラインズ、ジョージ・エドウィン編 (1920). 「ゼルフィ、ジョージ・グスタフス」 百科事典アメリカーナ.
  2. ^ F. グレアム・チャーマーズ、「公立学校の美術カリキュラムにおける人種差別の起源」美術教育研究第33巻第3号(1992年春)、135ページ。

参考文献

  • ティボール・フランク著『ハプスブルク家の代理人からヴィクトリア朝の学者へ:GGゼルフィ 1820-1892』。クリストファー・サリバン、ティボール・フランク訳(ジェフリー・ヘラー改訂)。ボルダー、コロラド、ハイランドレイクス、ニュージャージー:コロンビア大学出版局、2000年。ISBN 0-88033-474-6
  • ペトーフィ・イロダルミ博物館
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