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| 古文観志 | |||||||||||||||||||
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| 繁体字中国語 | 古文觀止 | ||||||||||||||||||
| 簡体字中国語 | 古文观止 | ||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 古代スタイルのベスト | ||||||||||||||||||
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『古文観志』（中国語：古文觀止）は、文語中国語で書かれた随筆集です。 1695年、清朝時代に初めて出版されました。戦国時代から明代までの200以上の作品が収録されています。今日、この選集（全集ですが、大部分は一部）は、中国本土、香港、マカオ、台湾を含む大中華圏の学校で、文語中国語の必読書または補助教材として広く使用されています。
構成
『古文観志』には全部で221のテキストがあります。テキストは時代別に整理されており、元々は12冊（巻、卷）で構成されていました。構成は次のとおりです。[1]
- 周代（紀元前1045～221年）、巻1～3、56冊。『左伝』より34冊、『郭于』 11冊、『公阳伝』 3冊、 『古梁伝』 2冊、 『李集』『唐公』6冊
- 秦代（紀元前221～206年）、巻4、17冊。『詮国策』より14冊、李斯1冊、楚辞2冊
- 漢代（紀元前206～220年）、巻5～6、31冊。『史記』および司馬遷15冊。 『漢書』『后漢書』 『新書』、諸葛亮を含む様々な作家による本も含む
- 六代（222～589年）、巻7、西晋・蜀の著者1名による6冊、東晋の著者2名、南斉の著者1名による6冊
- 唐（618～907年）、巻7～9、9名の著者による43冊
- 宋（960～1279年）、巻9～11、12名の著者による51冊（すべて北宋）
- 明（1368～1644年）、巻12、12名の著者による18冊
収録されているテキストのほとんどは、「古文」が指す「古代のスタイル」で書かれた散文です。選集には、通常「古文」とはみなされない「並列散文」で書かれた作品が3つ（または4つ）と、「散文詩」の詩が3つと「芙」の詩が4つ含まれています。 「観枝」 （文字通り「読み終える」）は、「比較にならないほど優れている、最高のもの」を意味する慣用句です
『古文観志』は、まず第一に実用的な学習補助として編纂されました。編纂者は難解すぎるテキストを避け、説明を可能な限り明確かつ簡潔にしました。当時、『古文観志』の主な強みは、その理想的な規模（選集数と長さ）、選集の比較的包括的な内容、過度に道徳的または偏向したアプローチの欠如、そして優れた注釈でした。これらの特徴が、このアンソロジーが何世紀にもわたって生き残るのに役立っています。[2]
起源
『古文観志』は、出版当時紹興の村の私立学校で教師として働いていた呉楚才と呉釣侯によって編纂・編集されました。呉楚才（本名：呉成全、号：楚才、1655～1719年）については、紹興出身で、既存の学識層に加わることはなかったということ以外、ほとんど知られていません。呉釣侯（本名：呉大職、雅号：釣侯）は彼の甥にあたります。[3]
呉楚才は1678年、叔父である高官の呉興祚（1632～1697年）の秘書として赴任した福建省で、この選集の執筆を始めました。後に甥も加わりました。 [4]
この選集は当初2版出版されました。康熙帝34年（1695年、印刷場所不明）の初版には呉興祚による序文が添えられていましたが、1697年の第2版では呉楚才と呉釣虎による序文に置き換えられています。1697年版には注釈や解説にいくつかの訂正や変更が含まれていましたが、それ以外は初版よりも質が低かったです。初版のみが、その後のすべての版（乾隆帝の2つの版を含む）の基礎となっています。[5]
分析によると、 『古文観志』の構成は、全く別の編纂者によって編纂された以前のアンソロジーに大きく基づいていることが明らかになっています。その「青写真」は、清朝初期に康熙帝の直々の監修の下で編纂され、科挙に必要な標準的な注釈を含む「帝室」アンソロジー『古文淵鑑』であるとしばしば推測されてきましたが、これは事実ではないことが証明されています。[6]むしろ、 『古文観志』のテキストのほぼ90%は、清朝時代の別のアンソロジー『古文析義』に由来しており、しばしば一字一句書き写されています。しかし、注釈や注釈はすべて異なります。[7]
『古文紀意』は、林雲銘（りんうんめい、1628～1697年、福建省）によって編纂・編集されました。林雲銘は1658年に進士に合格した中級官吏でした。[ 8 ]林の写本の初期版は「『福建動乱』の過程で失われたと言われており…」、これは三藩の乱を指しています。[9] 1674年、林は親明派の反乱軍によって投獄され、1675年には呉興左らの指揮下にある軍隊によって敗北しました。『古文紀意』は1682年に出版されました。[10]
参考文献
- ^ Kallio、18～19ページ
- ^ Kallio、82～84ページ、116ページ
- ^ 紹興仙志（紹興縣志、中華書肆1999年）、第3巻、2079。紹興市志（紹興市志、浙江人民出版社、1996年）、第5巻、3098。
- ^ 紹興仙志（紹興縣志、中華書肆1999年）、第3巻、2079。紹興市志（紹興市志、浙江人民出版社、1996年）、第5巻、3092～3
- ^ 安平秋（あん・ぴいきゅう）『古文管知』 （中華書肆、北京、1987年）、2～6頁。
- ^ カリオ、21～22頁、46～48頁
- ^ カリオ、48～52頁
- ^ 福州市志（Fangzhi cbs. 北京 2000）、第8巻、548ページ
- ^ シンシア・J・ブロコウ著、『文化における商業：清朝・民主共和国期の四宝書籍貿易』（ハーバード・イースト・アジア・モノグラフ、ハーバード大学出版局、マサチューセッツ州ケンブリッジ、2007年）、359ページ
- ^ カリオ著、48ページ、64ページ
カリオ、ユルキ著：大衆への啓蒙：古文官智による儒教教育。ガウデアムス・ヘルシンキ大学出版局。ヘルシンキ（電子書籍）2011年。ISBN 978-952-495-607-9。
外部リンク
- カリオ、ユルキ（2011）『大衆への啓蒙：古文観知による儒教教育』
- カリオ、ユルキ（2020）『中国古典散文アンソロジーの行間を読む：国家正統性への微妙な挑戦としての古文観知』ヨーロッパ中国研究協会誌、第1巻（2020年）、59-87頁
