グウェンドリン・ミドロ・ホール

グウェンドリン・ミドロ・ホール
生まれる
グウェンドリン・チャーメイン・ミドロ
（1929年6月27日）1929年6月27日
ニューオーリンズ、ルイジアナ州、米国
死亡2022年8月29日（2022年8月29日）（享年93歳）
グアナファト市、メキシコ
教育チューレーン大学メキシコシティカレッジ( BA、MA )ミシガン大学( PhD )
配偶者たち
マイケル・ユスペ
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（ 1949年結婚 、 1955年離婚） 
ハリー・ヘイウッド（旧姓ヘイウッド・ホール・ジュニア）
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（ 1956年生まれ 、1985年没）

グウェンドリン・ミドロ・ホール（1929年6月27日 - 2022年8月29日）[ 1 ]は、カリブ海、ラテンアメリカ、ルイジアナ州（アメリカ合衆国）、アフリカ、およびアメリカ大陸のアフリカ系移民における奴隷制の歴史を研究したアメリカの歴史家である。ルイジアナにおける奴隷貿易に関するフランスとスペインの植民地時代の膨大な文書を発見した彼女は、『植民地ルイジアナのアフリカ人：18世紀におけるアフロ・クレオール文化の発展』（1992年）を執筆し、ルイジアナに連れてこられた奴隷にされたアフリカ人の民族的起源と、新しい文化を生み出したクレオール化のプロセスを研究した。彼女はいくつかの関連分野の研究と教育の方法を変え、アメリカ大陸全体の文化の多様な起源に関する学術的理解に貢献した。

さらに、ホールは10万人以上の奴隷化されたアフリカ人の身元と経歴を記したデータベースを作成しました。これは歴史研究と系譜研究の主要な資料となっています。彼女は学界で高い評価を受け、学術研究、系譜学、そして奴隷制史の批判的再評価への貢献により、 『ニューヨーク・タイムズ』、『ピープル・マガジン』、『ABCニュース』、 『 BBC』などの主要メディアで取り上げられています。[ 2 ]

ホール氏はニュージャージー州ラトガース大学でラテンアメリカ・カリブ海史の名誉教授でもあり、同大学で25年間教鞭を執った。

バイオグラフィー

幼少期と教育

グウェンドリン・ミドローは、1929年6月27日、ルイジアナ州ニューオーリンズで、公民権・労働弁護士のエセル・ミドローとハーマン・L・ミドロー夫妻の娘として生まれました。両親はロシア系とポーランド系ユダヤ人の血を引いており、彼女は父親の活動家としての影響を受けました。[ 2 ] 1990年、母親はニューオーリンズ大学にエセル・アンド・ハーマン・ミドロー・ニューオーリンズ研究センターを設立しました。このセンターには、父親が自身の論文を寄贈していました。[ 3 ]

ホールは、初期の政治活動と学術研究でキャリアを特徴づけられました。第二次世界大戦後、1945年、16歳だったホールは、ニューオーリンズ青年評議会の組織化に尽力し、参加しました。これは、人種を超えた直接行動のコミュニティグループであり、アフリカ系アメリカ人の有権者登録を奨励・支援し、人種差別法に反対しました。1946年、彼女はサウスカロライナ州コロンビアで開催された南部青年議会において、南部黒人青年会議の執行委員会に選出されました。この会議は、リンチ、人種差別、人種隔離を終わらせ、すべての人に投票権を与えることを目的として、1937年以来活動を続けてきました。 [ 4 ]

ホールは、人種隔離政策が敷かれていたニューオーリンズにおいて、人種を超えた若者・学生運動「ヤング・プログレッシブズ」の組織化に尽力した。この運動には、チューレーン大学、ニューカム大学、ロヨラ大学（白人大学）と、ディラード大学およびザビエル大学（歴史的黒人大学）の学生が参加していた。彼女は1948年の進歩党候補ヘンリー・ウォレスの大統領選挙運動に積極的に参加し、ニューオーリンズ、ルイジアナ州の農村部、ジョージア州アトランタで活動した。また、公民権会議や南部福祉会議でも活動した。 [ 4 ]

ホールはチューレーン大学ソフィー・ニューカム・カレッジで歴史を学び始めました。長年の政治活動と結婚を経て、ホールはアメリカ国外でいくつかの学問を修めました。フランス語とスペイン語に堪能になり、他国のアーカイブ資料も活用できたことで、より広い見識を得ることができました。 1962年にメキシコシティ・カレッジで歴史学の学士号を取得し、1963年から1964年にかけて同じくメキシコシティ・カレッジでラテンアメリカ史の修士号を取得しました。

ミシガン大学大学院博士課程在学中、ホールはヘロイン中毒者への医療的治療を提唱する論文「黒人コミュニティ搾取のメカニズム」（『ネグロ・ダイジェスト』 1969年11月号）を発表した。この論文はデトロイトの路上での抗議活動に火をつけた。彼女はデトロイトとミシガン州アナーバーの両方でメタドン維持療法プログラムを組織した。主要都市でこのような治療法が導入されたことで、デトロイトをはじめとする都心部におけるヘロイン使用量と犯罪率の減少につながった。[ 5 ]ホールは1970年にミシガン大学アナーバー校でラテンアメリカ史の博士号を取得した。

学歴

ホールとハリー・ヘイウッドは、1959年初頭、イデオロギーの違いからハリーが共産党から追放される直前に、メキシコのメキシコシティに移住しました。ホールはメキシコシティで学士号と修士号を取得した後、1964年に米国に戻りました。1966年、ミシガン大学で博士号取得のための大学院研究を開始しました。夫妻は1964年以降、別居し、彼女は一人で子供たちを育てました。

1965年、ノースカロライナ州エリザベスシティ州立大学で黒人学生を教えていたホールは、生徒たちにクー・クラックス・クランに対する武装抵抗を組織し、アメリカ軍のベトナム介入に反対するよう促した。[ 6 ] 1975年、公民権運動の指導者ロバート・F・ウィリアムズがミシガン州からノースカロライナ州モンローに移送された際には、彼女の弁護委員会の委員長を務めた。 [ 7 ] [ 8 ] 1960年代から1970年代初頭にかけて、彼女はアフリカ系アメリカ人の雑誌に影響力のあるエッセイを多数発表した。1965年、ホールは活動を理由にエリザベスシティ州立大学とFBIから解雇され、ブラックリストに載せられた。[ 8 ]

ミシガンに移った後、ホールは1965年から1966年にかけてデトロイトで、しばしばグレース・リー・ボッグスと共に臨時の法律秘書として働いた。彼女は、どこで働いても解雇させようとするFBIの目をかいくぐらなければならなかった。[ 9 ] FBIは、ホールと幼い2人の子供を、彼女が最初の1年間にミシガン州で借りた3つのアパート（デトロイトに2つ、アナーバーに1つ）から追い出すよう画策した。[ 8 ]彼女は博士号取得のためのコースワークと博士論文を完成させることに固執し、その論文はジョンズ・ホプキンス大学出版局から『奴隷プランテーション社会における社会統制：サン・ドミンゴとキューバの比較』（1971年）として出版された。

博士号を取得後、ホールはニュージャージー州ニューブランズウィックのラトガース大学で助教授として働き始め、1993年に教授に昇進した。彼女はカリブ海およびラテンアメリカの歴史、ならびにアフリカ系移民に関する授業を担当した。1992年に出版された著書『植民地ルイジアナのアフリカ人』は、ルイジアナおよびアメリカ合衆国の文化に対するアフリカ系アメリカ人の貢献の再評価を後押しした。彼女はポイントクーピ教区やその他のルイジアナ州の裁判所で重要な植民地時代のデータを発見し、またフランス、スペイン、テキサスの国立公文書館や州立公文書館も利用した。フランスとスペインの記録には、イギリスやアメリカの記録よりも奴隷の起源や個々の特徴について詳細が記載されていることを発見したホールは、ルイジアナのアフリカ人の文化に関する重要な資料を作成し、アフリカ大陸の特定の民族文化の一部として多くの個人を記録した。

彼女は15年間（うち5年間は研究助手と共に）かけて、歴史記録に記録されている10万人以上の奴隷に関する検索可能なデータベースを開発しました。これらの奴隷には、18世紀と19世紀にルイジアナに移送されたアフリカ人も含まれていました。この資料は2000年にルイジアナ州立大学出版局からCDで出版され、2001年にはibiblioからオンラインで公開されました。データベースには、奴隷の名前、性別、年齢、職業、病気、家族関係、民族、出身地、奴隷所有者が支払った価格、奴隷の証言、奴隷の解放といった詳細情報が含まれています。[ 10 ]

彼女の著書『植民地ルイジアナのアフリカ人』は、影響力のある学術書であると同時に、ニューオーリンズのジャズミュージシャンの間でも人気を博しています。[ 11 ]この本は、ルイジアナ州のアフリカ系アメリカ人や多くの白人に今も高く評価されています。ニューオーリンズのジャズミュージシャンたちは、この本を「パープルブック」と呼んでいます。ルイジアナ州やその他の地域におけるアフリカ系アメリカ人文化について学びたい人にとって、重要な出発点となっています。

2010年、ホールはミシガン州立大学の歴史学教授に就任し、そこでのほとんどの時間を「伝記：大西洋奴隷データベースネットワーク」の研究に費やしました。歴史学科長のウォルター・ホーソーン氏がこのプロジェクトの共同主任研究者を務めています。MATRIXは技術、ホスティング、ストレージを提供しています。このプロジェクトは当初、全米人文科学基金（National Endowment for the Humanities）からの契約資金によって賄われていました。

ホールの研究は、フランスとスペインの原語アーカイブに加え、ラテンアメリカの記録も活用し、異なる社会における奴隷制の比較のための幅広い基盤を提供している点で際立っています。彼女は英語、フランス語、スペイン語、ポルトガル語で国際的に出版し、英語、フランス語、スペイン語で国際的に講演を行っています。[ 12 ]

2021年、ホールは回顧録『奴隷制に悩まされた：自由を求めて闘う南部の白人女性』を出版した。彼女は2022年8月29日、息子のヘイウッド・ホールとその家族と暮らしていたメキシコのグアナファト市で亡くなった。[ 13 ]

結婚と家族

1949年、ホールは人種隔離法違反で逮捕された後、家族にパリへ送られました。そこで彼女はフランス語とクラシックピアノを学びました。ピアノ教師のマイケル・ユスペと結婚しましたが、1955年に別居し、後に離婚しました。この結婚から1951年、フランスのパリで長男レオニード・アブラム・ユスペが生まれました。[ 8 ]

離婚後、彼女は1956年にハリー・ヘイウッドと再婚しました。彼は政治活動家であり、アメリカ共産党員であり、ディープサウスのアフリカ系アメリカ人国家の自決理論家でした。彼女は結婚時に、彼の出生名であるヘイウッド・ホールに合わせて改名しました。二人は1985年に彼が亡くなるまで結婚生活を送りました。この結婚から二人の子供が生まれました。救急医のヘイウッド・ホール博士と、歴史学の博士号を持つ弁護士のレベッカ・ホールです。

1953年から1964年の間、ホールはヘイウッドと共同で、アメリカ合衆国の公民権運動と黒人抗議運動の理論的側面についてフリーランスで執筆活動を行った。[ 7 ] [ 14 ]これらの記事の一部は、 1964年にカリフォルニア州バークレーで創刊されたソウルブックマガジンの複数の号に共同で掲載された。 [ 15 ]

作品

論文集

グウェンドリン・ミドロ・ホール文書（1939-1991）はミシガン大学ベントレー歴史図書館[ 7 ]に所蔵されており、ルイジアナ州のアフリカ人に関する研究に関連する文書はチューレーン大学アミスタッド研究センターに所蔵されている。

ハリー・ヘイウッド文書は、ニューヨーク公共図書館のベントレー歴史図書館およびションバーグ黒人文化研究センターの原稿・文書・貴重書部門に保管されています。

出版された書籍とデータベース

  • 奴隷制プランテーション社会における社会統制：サン・ドミンゴとキューバの比較（メリーランド州ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス出版、1971年）
  • 『植民地ルイジアナのアフリカ人：18 世紀におけるアフロ・クレオール文化の発展』（ルイジアナ州バトンルージュ：ルイジアナ州立大学出版、1992 年）（この本はアメリカ研究協会のジョン・ホープ・フランクリン賞を含む 9 つの図書賞を受賞しました。）
  • 愛、戦争、そして第96工兵隊（カラー）：第二次世界大戦中のハイマン・サミュエルソン大尉のニューギニア日記（編著、イリノイ大学出版、1995年）
  • ルイジアナ奴隷データベースおよびルイジアナ自由データベース 1719–1820、ホール著『アフロ・ルイジアナの歴史と系譜の研究のためのデータベース』コンパクトディスク出版（ルイジアナ州立大学出版、2000年）
  • アメリカ大陸における奴隷制とアフリカ系民族：つながりの回復（チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版、2005年）
  • 「アメリカ大陸とアフリカ大陸: レストランランド」。 （Editora Vozes Limitada、ブラジル、2017年11月8日）
  • 自由闘争における黒人共産主義者：ハリー・ヘイウッドの生涯（編著、ミネアポリス：ミネソタ大学出版、2012年）
  • 奴隷制に悩まされて：自由を求めて闘う南部白人女性の回想録（シカゴ：ヘイマーケット・ブックス、2021年）

記事

  • 「アメリカ大陸の黒人奴隷」、 Freedomways、第4巻、第3号、1964年夏、296～327ページ。
  • 「デトロイトの真実の瞬間」、Freedomways、第7巻、第1号、1967年秋。
  • 「聖マルコムと黒人革命家」、Negro Digest、1967年11月。
  • 「植民地ハイチにおける黒人の抵抗」、Negro Digest、1968年2月。
  • 「ブラジルの人種と階級」、 Freedomways、第8巻、第1号（1968年冬）。
  • 「スペインの奴隷法の慈悲深さという神話」、Negro Digest、1969 年 3 月。
  • 「アメリカ大陸のアフリカ人」、Negro Digest、1969年3月。
  • 「田舎の黒人大学」、Negro Digest、1969年3月。
  • 「ジャンキー神話」、The Black Liberator、1969年7月。
  • 「黒人コミュニティを搾取するメカニズム」、パート 1 および 2、Negro Digest、1969 年 10 月および 11 月。
  • 「トゥーサン・ルーヴェルチュールが私たちに教えてくれること」、ブラック・ワールド、1972年2月。

栄誉

さらに読む

参考文献

  1. ルイジアナ州の奴隷制に関する研究で知られる歴史家グウェンドリン・ミドロ・ホール氏が93歳で死去
  2. ^ a bファイアストン、デイビッド（2008年7月30日）「ルイジアナ州の奴隷10万人のアイデンティティが回復」ニューヨーク・タイムズ。
  3. ^ Midlo Center for New Orleans Studies（ニューオーリンズ大学ウェイバックマシン、2017年6月13日アーカイブ） . 2017年5月30日閲覧。
  4. ^ a bジャクリーン・ダウド・ホール「長い公民権運動」 2008年10月12日アーカイブ、 Wayback Machine
  5. ^エリック・C・シュナイダー著『スマック：ヘロインとアメリカの都市』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局、2008年、 ISBN 978-0-8122-4116-7、pp. 40、169–72。pp. ix–xvi、1–259。
  6. ^ホール、グウェンドリン・ミドロ（1969年3月）「田舎の黒人大学」『ニグロ・ダイジェスト』
  7. ^ a b c「アフリカ系アメリカ人の組織とリーダー：公民権運動のリーダーたち」ベントレー歴史図書館（ミシガン大学）。 2010年6月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  8. ^ a b c d「BHL: グウェンドリン・ミッドロ・ホール文書」ベントレー歴史図書館ミシガン大学。 2022年8月30日閲覧。
  9. ^グウェンドリン・ミッドロ・ホールの情報公開法ファイル；グウェンドリン・ミッドロ・ホール・コレクション、ベントレー歴史図書館
  10. ^「奴隷制」 2009年1月25日アーカイブ、 Wayback Machine、歴史、スタンフォード大学図書館。2009年1月15日閲覧。
  11. ^ローウェル、チャールズ・H.；ホール、グウェンドリン・ミドロ（2006年秋）「グウェンドリン・ミドロ・ホール」 Callaloo誌29 ( 4 ) : 1049–1055 . doi : 10.1353/ cal.2007.0067.S2CID161983685 . 
  12. ^ 「グウェンドリン・ミッドロ・ホール、履歴書」。アフロ・ルイジアナの歴史と系譜。Ibiblio 。 2007年6月。最近の講義。2011年1月24日閲覧。
  13. ^ Greenwald, Erin M. (2022年8月29日). 「Remembering Gwendolyn Midlo Hall」 . 64 Parishes . 2022年8月30日閲覧。
  14. ^ミシガン大学図書館
  15. ^ヘイウッド、ハリー。「Selected Works」、マサチューセッツ大学。 2020年12月7日閲覧。
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