ギャンヴィマルスリ

アチャリヤ ギャンヴィマル・スリ
ज्ञानविमलसूरि
タイトル	ジャイナ教のアチャリヤ
私生活
生まれる	ヴィクラム・サムヴァット 1694 [ 1 ]
死亡	ヴィクラム・サムヴァト 1782 [ 4 ] [ 5 ] カンベイ（カンバート）[ 6 ]
知られている	タパーガッチャの指導力、方言およびプラークリット/サンスクリットの著作と注釈[ 2 ] [ 3 ]
宗教生活
宗教	ジャイナ教
宗派	シュベタムバラ・ムルティプジャカ・タパ・ガッチャ[ 7 ]
宗教的キャリア
グル	アチャリヤ ディラヴィマラ スリ[ 8 ]
開始	ヴィクラム・サムヴァット 1702 [ 9 ]

アチャリャ・ギャンヴィマル・スリ（ナヤヴィマラとしても知られる）は、シュヴェターバラ・ムールティプージャカ派のジャイナ教の僧侶であり、タパ・ガッチャと関係のあるアーチャーリャであった。^{[ 10 ] [ 11 ]}史料によると、彼の誕生は1694年のヴィクラム・サムヴァト、死去は1782年のヴィクラム・サムヴァトである。^{[ 12 ] [ 13 ]}

歴史的背景

ギャンヴィマル・スリの経歴はタパーガッチャの近世に位置づけられており、この時代には複数の内部系統と改革志向の集団がガッチャの歴史や写本目録に記録されており、その中には後の研究でタパーガッチャの系図一覧の中の「ヴィマラ」系統として特定された分派も含まれている。^{[ 14 ]}タパーガッチャの歴史書はまた、彼の継承を後の「ヴィマラ」分派（シャーカー）の指導者と結び付けており、グルと弟子の系統とパッタダーラ継承による僧院組織の継続を反映している。^{[ 15 ]}

若いころ

写本による説明的な目録では、彼の出家前（在家）の名前は「ジャガマラ」であり、両親の名前はウデとダヒと記録されている。^{[ 16 ]}タパーガッチャの歴史では、彼の生年は1694年ヴィクラム・サムヴァトとされている。^{[ 17 ]}

修道会入会

タパーガッチャの歴史文献には、1702年のヴィクラム・サムヴァットにおける彼のディクシャ（灌頂）が記録されている。 ^{[ 18 ]}ボンベイ支部王立アジア協会の写本目録には、彼の灌頂教師（グル）がアチャリヤ・ディラヴィマラ・スリであると特定され、彼の僧侶名は「ナヤヴィマラ」と記録されている。これは、後にギャンヴィマル・スリとして知られる人物と同一人物として扱われている。^{[ 19 ]}

教育と訓練

ボンベイ支部写本目録によれば、彼は名指しされた教師（「ラバヴィマラ」と「スマティヴィマラ」）に師事し、後に「パンディタ」の尊称を授かった。^{[ 20 ]}同目録には、プラークリット語と方言（注釈文を含む）にわたる彼の文学活動が記されており、これらの写本記録にリンクされた奥付形式の伝記情報も保存されている。^{[ 21 ]}

アチャリヤへの昇天

タパーガッチャの歴史書によれば、ギャンヴィマル・スリはパニャーの位に就き、後にアーチャーリャに昇格し、アーチャーリャの就任はヴィクラム・サムヴァット1748-1749年とされている。^{[ 22 ]}同書には、1782年のヴィクラム・サムヴァットにおける彼の死も記録されている。^{[ 23 ]}

修道生活

ボンベイ支部の写本目録には、彼がカンベイ（カンバート）で亡くなったことが記録されており、享年は80代後半とされている。^{[ 24 ]}タパーガッチャの歴史文献でも、彼のパドゥカ（記念の足跡）への言及や、支部のパタヴァリー資料に登場する指名された後継者への言及を通じて、彼を後の碑文や組織の記憶と結び付けている。^{[ 25 ]}

作品と知的貢献

写本目録やタパーガッチャの歴史書には、ギャンヴィマル・スリ（ナヤヴィマラ）の作品が複数挙げられており、その中にはボンベイ支部の目録に彼の作品をまとめた項目に記録されている、ヴィクラム・サムヴァット1725年と1729年の日付入りの作品も含まれる。^{[ 26 ]}タパーガッチャの歴史書では、さらに彼をタパーガッチャの著者として挙げ、彼の作品に関する議論に関連して、生年、入門年、昇格年、没年を記録している。^{[ 27 ]}

目録に収められた写本には、特定の題名が彼に帰属しており、その中には、 LDインド学研究所の写本目録に彼の名で記載されているシッダーカラ・スタヴァナ（短い賛美歌）も含まれる。^{[ 28 ]}アーナンドガンの『チョヴィースィー』の現代ヒンディー語版には、ギャンヴィマル・スリというアーチャーリャがこのテキストについてバラヴァボダ（方言による解説書）を書いたと記されており、1826年にヴィクラム・サムヴァトが書いたものとされている。^{[ 29 ]}

弟子と血統

タパーガッチャの歴史的文献では、彼のパタダラ（後継者）はサウバーギャサーガル・スリであるとされており、この後継者については、分派のパタヴァリーとプラサスティに名前が記載されている以外には、引用された議論の中では伝記的な詳細は限られていると指摘されています。^{[ 30 ]}タパーガッチャの系図に関する研究では、ギャンヴィマル・スリはタパーガッチャの一覧表の「ヴィマラ」の系統に位置付けられており、その中で彼はその分派に関連する主要人物として順番に登場します。^{[ 31 ]}

歴史的評価

現代の学術研究や参考文献では、ギャンヴィマル・スリの著作をプラークリット語と方言の両方における近世ジャイナ教文学の証拠として用いており、写本の伝承に結び付けられた目録の記述を通じて彼の伝記的詳細を保存している。^{[ 32 ]}タパーガッチャの歴史学も同様に、彼を文書化された継承の中のアーチャーリャとして扱い、著作やその後の系譜の継続に関する記述とともに、年代順のアンカー（生誕、灌頂、昇格、死）を保存している。^{[ 33 ]}

参照

• シュヴェターンバラ

• ジャイナ教のアチャリヤ

参考文献

1. シブプラサード (2000)。Tapagaccha ka Itihas (Khand 1、Bhag 1) (ヒンディー語)。バラナシ：パラマルス・ニケタン。317～ 318ページ 。
2. シブプラサード (2000)。Tapagaccha ka Itihas (Khand 1、Bhag 1) (ヒンディー語)。バラナシ：パラマルス・ニケタン。317～ 318ページ 。
3. Velankar, HD (1967). 『王立アジア協会ボンベイ支部図書館所蔵サンスクリット語およびプラークリット語写本目録』第19巻（第2部編集）ボンベイ：王立アジア協会（ボンベイ支部）p. 595.
4. シブプラサード (2000)。Tapagaccha ka Itihas (Khand 1、Bhag 1) (ヒンディー語)。バラナシ：パラマルス・ニケタン。317～ 318ページ 。
5. Velankar, HD (1967). 『王立アジア協会ボンベイ支部図書館所蔵サンスクリット語およびプラークリット語写本目録』第19巻（第2部編集）ボンベイ：王立アジア協会（ボンベイ支部）p. 595.
6. Velankar, HD (1967). 『王立アジア協会ボンベイ支部図書館所蔵サンスクリット語およびプラークリット語写本目録』第19巻（第2部編集）ボンベイ：王立アジア協会（ボンベイ支部）p. 595.
7. シブプラサード (2000)。Tapagaccha ka Itihas (Khand 1、Bhag 1) (ヒンディー語)。バラナシ：パラマルス・ニケタン。317～ 318ページ 。
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