HSウィルソン

ヘンリー・スチュワード・ウィルソン
生まれる1946年[2]
カルナータカ州、インド
職業神学者
教会南インド教会カルナータカ南部教区
叙階された1978年11月19日、マンガロールのCSI-セントポール教会にて、SRファータド[1]
役職
南インド教会 牧師（1973-1979）、バンガロール連合神学大学
教授（1978-1988）、南インド教会シノドエキュメニカル関係部長（1988-1989） 、ジュネーブ世界改革派教会同盟神学部事務局長（1989-1998）、ヴァルトブルク神学校世界神学センター所長（2000-2003） 、フィラデルフィアルーテル神学校多文化ミッションリソースセンター所長（2003-2006） 、フィラデルフィアルーテル神学校非常勤教授（2007-） 、マンガロールカルナタカ神学大学客員教授（2007-）[1]





タイトル牧師ドクター

HSウィルソン （1946年生まれ[2]）は、フィラデルフィア[4]に拠点を置く東南アジア神学教育財団[3]の事務局長である。 ウィルソンは、インドで、インド初の大学[6]であるセランポール大学（大学）の神学部門であるセランポール大学（大学）の神学部門であるセランポール大学神学教育委員会の研究・教会関係部長（1980年から1988年）として神学教育に貢献したことで広く知られている。

研究

ウィルソンはマンガロールのセント・アロイシウス・カレッジで学び、マイソール大学で商学士 （B. Com.）を取得した。 1967年から1970年にかけて、バンガロールのユナイテッド・セオロジカル・カレッジでユナイテッド・バーゼル・ミッションの候補者として牧師養成を受け[7]、そこで神学士（BD）を取得した。卒業論文のタイトルは「南カナラのトゥルヴァ共同体の宗教的、社会的、文化的側面に対するプロテスタント・キリスト教の影響」であった[1]。その後、チェッティ・デヴァサハヤム が事務局長を務める同大学から学位が授与された。[要出典]

1970年から1972年にかけて、カルナータカ大学で文学修士号 （MA）を取得しました。その後、ニュージャージー州プリンストンに移り、神学の大学院課程に進み、プリンストン神学校で神学修士号（Th.M.）を取得しました。その後、研究レベルまで研究を続け、ドリュー大学に入学し、 1977年に哲学博士号（Ph.D.）を取得しました。そこで、バード・トンプソン教授、ジェームズ・ペイン教授、チャールズ・L・ライス教授の指導の下、「語る神：ルターの説教神学」[8]と題する論文を提出しました。[9]

著作

本

  • 1977年、「語る神：ルターの説教神学」[9]
  • 1988年（編集）、教会の運動：聖書の信仰を肯定するための探求 - P.ビクター・プレマサガーを称えるエッセイ集[10]
  • 1990年（編集）、宣教におけるコミュニティの移動：宣教における地域教会の装備のためのビジョンに関する協議[11]
  • 1996年（編著）、グローバルな視点からの牧会神学：事例研究アプローチ[12]

記事

  • 1986年、「19世紀のマイソール地方におけるウェスリアン・カナリア派宣教の関与」 [ 13]
  • 1989年、プエブラ文書と教会の貧困者と抑圧された人々への取り組み、[14]
  • 1989年、「聖書は民衆の書物である：基礎キリスト教共同体の経験」 [ 10]
  • 2000年、新しい関係を築くには許しが必要：現代にも通じる「十字架刑」[15]
  • 2004年、「遠隔教育：神学教育への挑戦」 [ 16]
  • 2005年、ルターの「神が語る説教」[17]
  • 2006年、多文化環境における神学教育者の役割[5]
  • 2015年、「神についての排他的な主張を超えて：アブラハムの信仰の伝統を受け継ぐ信者間の拘束力のある関係を追求するための嘆願」[3]

聖職者としての経歴

牧会奉仕

ウィルソンは、ユナイテッド・バーゼル・ミッションの牧師候補として、1973年から1974年までムンバイのユナイテッド・バーゼル・ミッション教会で牧師を務めました。留学中は、ニュージャージー州のアルコラ・メソジスト教会で青年牧師を務めました。1978年から1979年までは、バンガロールのCSI-セント・アンドリュース教会で名誉准牧師を務めました。

ウィルソンは1968年に南インド教会に統合されたバーゼル宣教団に属していたが、その後もユナイテッド・バーゼル宣教団に所属し続けた。かつてのバーゼル宣教団の教会統合は会衆の間でうまくいかず、所属教会が不統一なままとなり、管理の不備による混乱を招いた。[18] ウィルソンは所属教会を決めるのに時間を要し、最終的に南インド教会に入信し、1978年11月19日[1] 、マンガロールのCSI-セントポール教会で、当時カルナータカ南部教区の主教であったS.R.フルタドによって叙階された。

教育奉仕

インド

ウィルソンは博士課程を修了後、インドに戻り、バンガロールのユナイテッド神学大学で教職に就き、1977年から1988年までJRチャンドランとECジョンという二人の学長の下で教鞭を執った[1]。1989年にはエキュメニカル関係担当ディレクターを務めた後、議長のビクター・プレマサガーの招きで南インド教会教区に移った。

海外

1989年から1998年まで、ウィルソンはジュネーブで世界改革派教会同盟神学部の事務局長を務めた[1]。また1998年から2003年まで、ウィルソンはデュビュークのヴァルトブルク神学校で世界宣教のヴィルヘルム・レーエ准教授[1]を務めた。2003年から2006年まで、ウィルソンはフィラデルフィアのルーテル神学校でH・ジョージ・アンダーソン宣教・文化教授を務めた[5]。

神学教育への貢献

インド

ウィルソンは1980年から1988年までBTESSCに在籍し、インドにおける神学教育の継続性を保つため、新進気鋭の神学者が国内外で認められ、高等神学教育に送り出されるよう尽力した。同時に、BTESSCでは神学教育に資する形で研究と出版が進められた。[19] ウィルソンがBTESSCに在籍していた間、ハンター・P・マブリー、ザイミンタンガと共に現地語の書誌が編集され、『キリスト教原典文献目録（各言語）』と題する編纂物が作成された。ラヴェラ・ジョセフとB・スニール・バヌが編纂したそのような書誌の一つ[20]は、キリスト教原典の資料集となっており、後世の神学者たちがこれらの編纂物を用いて学問と研究を深めてきた。[21]

グローバル

フィラデルフィアに拠点を置く東南アジア神学教育財団[3]の事務局長として、ウィルソン氏は中国本土と東南アジアの近隣諸国における神学教育の発展の最前線に立ってきました。

学術オフィス
先行
TVフィリップ
1976-1979 [22]

1979年から1988年までバンガロールのBTESSCで研究・教会関係担当ディレクターを務めた[22] 		後継者

参考文献

  1. ^ abcdefg “Chan Jung Christian University”. 2016年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月1日閲覧。
  2. ^ ab Worldcat Identities、ウィルソン、HS（ヘンリー・スチュワード）1946-
  3. ^ abc HS Wilson, Transcending exclusive claims about God: A plea to further binding relations among the followsy of Abrahamic faith heritage in Wati Longchar, P. Mohan Larbeer (Edited), Communion on the Move: Towards a Relevant Theological Education – Essays in Honour of Bishop John Sadananda , BTESSC, Bangalore, 2015, pp.165–180. [1] Archived 4 March 2016 at the Wayback Machine
  4. ^ FTESEA理事会
  5. ^ abc MJ Joseph、「多文化環境における神学教育者の役割」、 Manthanathu John Joseph、P. Jegadish Gandhi、KC John（編著）、より広いエキュメニズムの風にのって：MJ Joseph牧師博士を称えるエッセイと賛辞、ISPCK、ニューデリー、2006年、194ページ。[2]
  6. ^ Murli Manohar Joshi , 「インドにおける高等教育のビジョンと行動」、1998年10月5～9日にパリで開催されたユネスコ21世紀の高等教育に関する世界会議で発表された論文。インターネット、2008年8月22日アクセス。 「Department of Secondary&Higher Education」。2012年2月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月15日閲覧。
  7. ^ KM Hiwale（編纂）、 United Theological College 1910-1997 ディレクトリ、バンガロール、1997年。大学ディプロマコースの卒業生、39ページ。
  8. ^ HSウィルソン『語る神：ルターの説教神学』ドリュー大学マディソン校、1977年。[3]
  9. ^ ab HSウィルソン、「語る神：ルターの説教神学」、UELCI、チェンナイ、1982年。
  10. ^ ab HSウィルソン、「移動する教会：聖書の信仰を肯定するための探求 - P.ビクター・プレマサガーを称えるエッセイ」 、CLS、チェンナイ、1988年。[4]
  11. ^ HSウィルソン、P.ダスバブ、BSデヴァマニ、「宣教におけるコミュニティの移動：宣教における地域教会の装備のためのビジョンに関する協議」、CSIシノド、チェンナイ、1990年。[5]
  12. ^ HSウィルソン、ジュド・ポエルウォウィダグド、タカツォ・モフォケン、ロバート・A・エヴァンス、アリス・エヴァンス、『グローバルな視点からの牧会神学：ケーススタディ・アプローチ』、ウィプフ・アンド・ストック、ユージーン、1996年。[6]
  13. ^ HSウィルソン「19世紀におけるマイソール地方へのウェスリアン・カナリア宣教の関与」『インド教会史評論』第30巻第1号、1986年6月、66ページ。ヴィジャヤ・クマール「カルナータカ（インド）における宣教団のエキュメニカル協力、1834-1989年：宣教団の伝道戦略の歴史的分析」 ISPCK、ニューデリー、2005年、147ページより引用。[7]
  14. ^ HSウィルソン「プエブラ文書と教会の貧困層および被抑圧者への関与」ジョン・S・サダナンダ（編著）『ビジョンと現実： CDジャサナを称えるエッセイ』 KTCRI、マンガロール、1989年、68-86ページ。[8]
  15. ^ HSウィルソン「新しい関係を築くには許しが必要：現代にふさわしい『十字架刑』」ダニエル・ジョーンズ・ムトゥナヤゴム編『今日の聖書は語る：グナナ・ロビンソンを讃えたエッセイ集』 UTC/ISPCK、バンガロール／ニューデリー、2000年、314-326頁。[9]
  16. ^ HSウィルソン「遠隔教育：サムソン・プラバカールにおける神学教育への挑戦」（編著）『人々と共に： DSサティヤランジャン牧師を称えるエッセイ集』BTESSC / SATHRI、バンガロール、2004年、24-33頁。[10]
  17. ^ HSウィルソン「ルターの説教における神の語りかけ」ルーテル季刊誌、第19巻、2005年、63-76ページ。[11]
  18. ^ ゴッドウィン・シリ（編）『キリストにおける完全性：インドにおけるバーゼル宣教の遺産』 KATHRI、マンガロール、2009年（第二刷）。[12]
  19. ^ モニカ・J・メランヒトン「インドにおける大学院聖書研究」エリザベス・シュスラー・フィオレンツァ、ケント・ハロルド・リチャーズ著『大学院聖書教育の変革：精神と規律』 SBL、アトランタ、2010年、119-120頁。[13]
  20. ^ ラヴェラ・ジョセフ、B・スニール・バヌ（編著）、インドにおけるテルグ語によるキリスト教原典文献目録、BTESSC、バンガロール、1993年[14]
  21. ^ ジェームズ・エリシャ・タネティ『テルグ語キリスト教徒の歴史：参考文献』スケアクロウ/ATLA、トロント、2011年。[15]
  22. ^ abc Y. Ravi Tiwari、大学レポートブック2012
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