アル・フバーブ・イブン・アル・ムンドヒル

アル・ハバーブ・イブン・アル・ムンディール・イブン・ザイド（アラビア語: الحباب بن المنذر بن زيد）は、カズラージ族の著名なサハバ族とアンサール族の一人でした。^{[ 1 ]}

「アッラーの使徒よ、アッラーはあなたにこの場所を選ぶように啓示したのですか？ それともこれは戦争の策略であり、協議の産物なのでしょうか？」預言者は答えました。「これは戦争の策略であり、協議の産物です。」アル・フバーブは言いました。「ここは良くありません。近くの水源に陣取って水源を奪い、水を満たした水盤を築きましょう。そして他の井戸をすべて破壊し、人々と戦って水を奪いましょう。」預言者は言いました。「まさにその通りです。」預言者は彼の計画を承認し、実行することに同意しました。^{[ 2 ] [ 3 ]}

彼はよく詩を書いたり朗読したりしていたと言われており、ザイナブ・ビント・サイフィ・イブン・サフル・アル・カズラジヤと結婚し、少なくとも2人の子供、カシュラムとウンム・ジャミルをもうけた。

バドルの戦いの直前、フバブは預言者ムハンマドが最初の井戸で馬から降りるのを見て、この場所は神によって定められたものか、それとも彼の人間的な心の戦略に過ぎないかと尋ねたところ、預言者ムハンマドは後者であると答えた。^{[ 2 ]}するとハバブはもっと良い計画があることを示唆し、敵に向かってさらに進み、次の井戸から水を貯めて砂で満たすよう提案した。こうしてイスラム教徒の軍隊は水飲み場まで撤退して水分補給できたが、クライシュ族は水にたどり着くことができなかった。^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}預言者ムハンマドがフバブの考えを好ましい戦略として認識できたことは、前者の称賛に値する特徴であると考えられている。^{[ 8 ]}

彼はウフドの戦いに参加し、敵の陣地を偵察する斥候として派遣された。^{[ 9 ]}また、ハイバルの戦いでも助言を行った。^{[ 10 ] [ 11 ]}ハバブはバヌ・クライザ侵攻の際には、両要塞間の連絡を妨害するため、両要塞の間に陣取るよう助言した。

彼は預言者ムハンマドの後継の際にタキーファでの会合に参加した。^{[ 12 ]}

参考文献

1. イマーム：預言者の代理 Al-islam.org [1]
2. マスリ、アハメド・モハメッド『スンニ派イスラムにおける条約、同盟、中立の古典的概念』1998年
3. イブン・ヒシャム、アブド・アルマリク、A1-Syrah al-Nabaviryah、Vol. II、マトバアト アルハラビ、カイロ、1955 年、p. 223.
4. https://jamiat.org.za/the-battle-of-badr-turning-point-in-the-history-of-islam/
5. 「バドルのイスラム教徒キャンプ｜預言者ムハンマドを支援するウェブサイト」 rasoulallah.net 。2023年8月27日閲覧。
6. (アラビア語)新しいページ 1 2016年3月3日にWayback Machineにアーカイブされました
7. イブン・ハシム、 أَنَّ الْحُبَابَ بْنَ الْمُنْذِرِ بْنِ الْجَمُوحِ قَالَ: يَا رَسُولَ أَّهِ، أَرَأَيْتَ هَذَا الْمَنْزِلَ، أَمَنْزِلًا أَنْزَلَكَهُ اللَّهُああلَنَا أَنْ نَتَقَدَّمَهُ، وَلَا نَتَأَخَّرَ عَنْهُ، أَمْ هُوَ الرَّأْيُ وَالْحَرْبُ وَالْمَكِيدَةُ؟ قَالَ: بَلْ هُوَ الرَّأْيُ وَالْحَرْبُ وَالْمَكِيدَةُ؟ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّ هَذَا لَيْسَ بِمَنْزِلِ، فَانْهَضْ بِالنَّاسِ حَتَّى نَأْتِيَ أَدْنَى مَاءٍ مِنْ الْقَوْمِ، فَنَنْزِلَهُ،ああنُغَوِّرُ مَا وَرَاءَهُ مِنْ الْقُلُبِ، ثُمَّ نَبْنِي عَلَيْهِ حَوْضًا فَنَمْلَؤُهُ مَاءً، ثُمَّ نُقَاتِلُ الْقَوْمَ، فَنَشْرَبُ و َلَا يَشْرَبُونَ، فَقَالَ َسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَقَدْ أَشَرْتَ और देखें
8. 世界社会科学ジャーナル、スンナにおけるライフスキルの応用：WHOによる推奨ライフスキルに基づく研究、MMA Abdullah1、*、MACA Fazlan2、MIF Sheefa1、スリランカ南東大学イスラム研究科のSMM Mazahir
9. الطبقات الكبرى لابن سعد - الْحُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ (1) نسخة محفوظة 13 أبريل 2017 年 8 月 2017 年。
10. 「メッセージの時代におけるクライシュ族との軍事紛争におけるアンサールの役割」、ハナ・モハメド・カリーム、ジーカール県教育局、 https://www.iasj.net/iasj/download/f077362c8c0e4c2d
11. ファデル、ナシール・バジャット (2021-04-24). " الصَحابِيُ الجَلِيل الحُباب بَن المُنذر بَن الجَموح (رضي الله عنه) صَاحِبُ الرَّأيِ فِي الحَربِ والسِياسَة」。ティクリート人文大学ジャーナル（アラビア語）。28 (4, 2): 128–147 . doi : 10.25130/jtuh.28.4.2.2021.08。ISSN 2664-0570。 
12. 第27レッスン