ハチュフ
ハチュフ
村
村の景色
村の景色
ハチュフの紋章
紋章
ハチュフはポーランドにあります
ハチュフ
ハチュフ
座標:北緯49°39′52″ 東経21°54′5″ / 北緯49.66444°、東経21.90139° / 49.66444; 21.90139
国 ポーランド
県カルパティア山脈
郡ブルゾフ
グミナハチュフ
標高
284メートル（932フィート）
人口
 • 合計
3,370
ポーランドのハチュフにある聖マリア被昇天・聖ミカエル大天使教会は、14 世紀に建てられたヨーロッパ最古の木造ゴシック様式の寺院で、2003 年からユネスコの世界遺産に登録されています。

ハチュフ（ˈxat͡ʂuf）は、ポーランド南東部、ポトカルパチェ県ブジョフ郡の村である。[ 1 ]ハチュフは、グミナ・ハチュフと呼ばれるグミナ（行政区）の所在地である。

1975年から1998年まで、ハチュフはクロスノ県に位置していました。

この村には、14世紀末に建てられた 聖母被昇天教会と聖ミカエル大天使教会があります。1624年、タタール人の攻撃によって大きな被害を受けました。

この遺跡は、2003年からユネスコ世界遺産に登録されている「南ポーランドの木造教会群」の6つの遺跡の一つです。内部には、1494年に描かれた貴重な人物画の壁画が残されています。教会は最近改修されました。ハチュフ教会は、ヨーロッパ最大のゴシック様式の木造教会と考えられています。

  • ハチュフの邸宅、1934年
    ハチュフの邸宅、1934年
  • 1934年以前のハチュフの邸宅
    1934年以前のハチュフの邸宅
  • 1934年以前のハチュフの邸宅
    1934年以前のハチュフの邸宅
  • 1936年以前の新しい学校
    1936年以前の新しい学校

語源

村の名前の由来は、ハンスとホフを組み合わせたもので、「ジョンの農場」を意味します。これはおそらく、村の創設者/投資家を指していると考えられます。1388年の文書では、この村はハチュフと呼ばれています。これは1400年にホチェフに変わり、最終的に1425年にハチュフに戻りました。

住民の姓

1432年から1440年にかけて行われた教区の国勢調査では、ハチュフには多くのドイツ人の名前が記されている：ベナー（現ボナール）、ドレスラー（ドレスラー）、ヴァイス（ヴァイス、ヴァイス）、ニッケル（ニキエル）、ショルツ（シュルツ）、ゲルラッハ（現ギエラッハ、ギールロッホ）、グロッケンブレヒト、ヘンゼル、ザウハール、ゼクラー、グロブ、ニーベル、ケラー (カイラール、現在はキーラール/キーラー)、スプリングラー (シュプリングラール)、クラウス (クラウス)、マイヤート、ヘクスラー、ロス、シュトランプ、ペツホルト、コルブ、ローゼンベルク (ローゼンバーク、ローゼンバルク、現在はローゼンバジアー)、ラウテンクランツ、シンドラー (現在はシンドラー)、ストルナー、ポルナール (ポジュナール)、カスナー、レーゲル、ヘッカース（エキエルト）、マトーン、ロットバルト、シュミット、シャイナー、ライケル（ライチェル）、ヴラマン、ファケンデイ、ルンペル、リース（リス、現在はリース）、シュヴァルツ、タズ、シュミット、ビュートナー（現在はブトナー/ビュトナー）。

ハチュフの住民の起源は、多くの論争と議論を引き起こした。民族民主党に所属する政治活動家や他の研究者は、初期の植民地化に伴う文化的変化を指摘した。[ 2 ]現在、ドイツ系住民が人口の70%を占め、残りの住民はポーランド系またはウクライナ・レムコ系住民の名前を持っている。

地理

村はブジョズフの西、クロスノの東に位置しています。ヴィスウォク川沿いに7 km（4.35マイル）にわたって広がり、村全体の面積は約25 km2 （ 9.7平方マイル）です。

歴史

1388-1772

ハチュフに関する最初の記録は1352年、カジミェシュ3世が「ハチュフ」植民地の設立勅許状を発行した際に遡る。この村は1378年、マクデブルク法に基づきヴァルトドイチェによってハンスホフ、ハンスハウという名のドイツ人入植地村として設立された。[ 3 ]

1388年2月7日、ヴワディスワフ・ヤギェウォ国王は建国文書を承認し、サンドミエシュ滞在中にハチュフにローマカトリック教区を設立しました。考古学者たちは14世紀後半から15世紀初頭の教会墓地を発見しており、当時の都市の規模を物語っています。この時代にピエタ像が生まれ、後に1997年にクロスノで教皇ヨハネ・パウロ2世によって戴冠されました。

1402年、この教区はクロスノ出身のチェフミストルツ（小教区長）であるシンデレル・マティアスに買収されました。1426年、この村は300教区罰金で売却されました。これらの地が王権の支配下にあったことの証拠は、1504年の文書に記されており、アレクサンドル・ヤギェウォニチク王がサノク、ハチュフ、ベスコ、そしてタルノフのヴロブリク・ヤンを、 2,300ズウォティの借款と引き換えにルーシの宮廷人に与えたことが記されています。 1520年、ジグムント2世アウグスト国王は、ヤドヴィガ王妃の宮廷執事にハチュフの教区を1200ズウォティで購入することを許可し、また1533年には王室の会計役マルチン・ヴォルスキに、故ニコライ・ピオトロフスキの相続人から教区と教区を購入することを許可した。教会の文書[ 4 ]によると、 1604年当時、地元住民はまだドイツ語を話しており（Walddeutscheを参照）、これが今日村人が使っているポーランド化されたドイツ語名の由来を説明しています。1624年、村の大部分はタタール人によって破壊されましたが、教会など一部は生き残りました。この時期に、コレラが何度も流行し、1698年には大火で村の大部分が焼失しました。

Haczów sołectwoの所有者は次のとおりです。

1772-1914

1772年のポーランド分割後、ハチュフはオーストリアの支配下に置かれました。同年、疫病の蔓延を防ぐため、教会の近くでの死者の埋葬を禁じる新しい法律が制定されました。1775年3月15日、ドイツ語が学校の公用語となりました。

クラクフ蜂起勃発に先立つ1845年から1846年にかけて、ハチュフでは国民政府の特使ユリアン・ゴスラーが活動し、農民たちの間で国民政府による農奴制廃止の決定と「ポーランド国民への新福音」の普及を宣言した。オーストリアの工作員は危険を察知し、この地域での蜂起の可能性を阻止するため、農奴たちをフェリックス・ウルバンスキ伯爵とユリアン・ゴスラーに押し付けた。1846年1月22日、農奴たちは市場で伯爵の武器を奪い、司祭ヴァレンティ・ズグジェブヌムと共に サノクでオーストリア当局に引き渡した。

1869年にこの地域を訪れた地理学者ヴィンツェンティ・ポルは、ヴィスウォク川沿いの地域に定住したヴァルトドイチェ人が非常に流暢なマウォポルケ語を話し、入植者がドイツ系であるとはほとんど判別できないことに驚いた。[ 5 ]

1900年、ハチュフの住民は2,689人で、そのうち2,150人がローマ・カトリック教徒、486人がギリシャ・カトリック教徒、50人がユダヤ教徒でした。1914年まで、この村はガリツィア州で最も裕福な自治体の一つでした。

第一次世界大戦

1914年8月4日に第一次世界大戦が始まると、それはハチョフの人々の生活に即座に影響を及ぼしました。総動員命令が出され、資格のある男性全員がオーストリア・ハンガリー帝国軍に従軍するよう送られました。戦線は最終的にハチョフに近づき、その年の9月には砲撃の音が聞こえ、ロシア軍の接近を知らせる合図となりました。最初のロシア軍パトロールは1914年9月26日にハチョフに現れました。1914年10月4日、コサックのパトロールが村を襲撃しましたが、オーストリア・ハンガリー帝国軍に押し戻されました。11月、オーストリア・ハンガリー帝国軍はカルパティア山脈の方向へ全面撤退を開始し、最後の部隊は11月10日にハチョフを去りました。その後まもなく、約100人のコサックからなるロシア軍パトロールが村に侵入し、略奪を開始しました。 1914年12月、特に12月10日から12日にかけて、ロシア軍の大隊がカルパティア山脈の方向へ村を通過した。しかし3日後の12月15日、ロシア軍は撤退を開始し、対立する2つの軍の間で戦闘が発生し、数軒の家屋が破壊され、3人の民間人が死亡した。1914年12月16日、オーストリア＝ハンガリー軍の最初の部隊が村を通過して進軍を開始した。しかし、1914年12月22日、オーストリア＝ハンガリー軍は撤退を開始し、ロシア軍は再びハチュフに宿営した。ロシア軍司令官ラドコ・ディミトリエフとニコライ・ミコワイェヴィチは村に宿営した。[ 2 ]

1915年春、ロシア軍はドゥクラ地方から撤退を開始し、1915年5月8日から激しい戦闘が始まりました。この戦闘で42軒の家屋が焼失し、多数の民間人が死亡しました。マリア・シュバーは撤退するロシア軍に斬り殺されました。教会も手榴弾による小火で軽微な被害を受けましたが、最終的には鎮圧されました。この戦闘後、戦線はハチュフを再び襲うことはありませんでした。ドイツ軍とオーストリア＝ハンガリー帝国は、東部戦線終結まで、地元の学校に仮設の野戦病院を設置しました。[ 2 ]

戦間期（1918-1939年）

多くのハチョフ人が戦ったヒロウのポーランド軍。

第一次世界大戦終結直後、ハチョフは再び新たな脅威に直面した。今度はウクライナ民族主義者とボルシェビキであった。1918年、第二ポーランド共和国の主権を守るため、250人の地元住民が志願兵として志願し、中隊を結成してヒロウフに派遣され、ウクライナ民族主義者と戦った。ポーランド・ソビエト戦争の間、ハチョフ出身の兵士たちは主に砲兵部隊で勇敢に戦い、多くの兵士が最高軍事勲章であるヴィルトゥティ・ミリタリ勲章を授与されてハチョフに戻った。ハチョフの人々の寛大さは、1919年に国庫が戦費を集めるよう呼びかけた際に地元住民が応えておよそ100万コルナもの寄付金を集めたことによって示された。

ポーランド・ソビエト戦争後、村は復興に着手しました。1934年、ハチョフはグミナ（行政区）となり、以下の村々がその管轄下に入りました：ヤブウォニツァ・ポルスカ、マリノフカ、ズミエンニツァ、トシェシニフ、ブクフ、ヤシオヌフ、ヴズドフ。1935年には、第一次世界大戦と第二ポーランド共和国の防衛戦で亡くなったハチョフの住民を追悼する記念碑が建てられました。当初、2つの戦争で亡くなった地元住民88名の名前が刻まれていました。

第二次世界大戦（1939年～1944年）

ダッハウで亡くなったマルチン・トマカ神父の記念碑

1939年9月9日、ドイツ軍第1山岳師団の一部がハチュフ村に進軍し、ハチュフはドイツ占領下に入った。1939年から1940年にかけて、ドイツ当局は、ゴーラレンフォルクと同様に、ハチュフに別の国家を作ろうとした。彼らはハチュフ人を「ハチョーヴァー」という新しい用語で呼んだ。しかし、ナチスの強制収容所の脅威や約束された利益もハチュフ住民にドイツ人であることを認めさせなかったため、この試みは失敗に終わった。[ 6 ]多くは、ドイツ軍に徴兵されるのを避けるため、スウェーデン国籍を取得した。(スウェーデンは中立国だった。)ドイツ化の失敗後、最初の逮捕が1940年6月19日に始まった。ハチュフの牧師であるハチュフ神父が、1940年に逮捕された。マルチン・トマカは1940年6月19日、違法無線機を所持していたとして逮捕された。彼はまずサノクの刑務所に送られ、その後アウシュビッツに移送された。1940年12月12日、彼はダッハウ（収容所番号22242）に送られ、1942年7月8日に死亡した。ハチョフ出身者25人が強制収容所で死亡し、3人は強制労働プロジェクトでの過重労働が原因で死亡した。[ 7 ] 1939年から1940年は、新たな徴発、割当、税金に苦しむ地元住民にとって最も厳しい時期だった。多くの人々が飢えに苦しみ、常に逮捕されるのではないかという恐怖に怯えていた。ユダヤ人はリマヌフに連行され、森で虐殺された。[ 8 ]

ハチュフは、クロスノ監察官区全体で最も組織化されたポーランド国内軍集団の一つであり、「プラチュフカ・チューリパン」あるいは「チューリップ」の愛称で呼ばれていた。武装パルチザン集団、通信部、地下諜報部、医療部、そして宣​​伝部がハチュフに駐屯していた。このパルチザン集団の指揮官は、ハチュフ出身のスタニスワフ・ノヴァク「バルバティ」中尉であった。彼の傍らには、スタニスワフ・シューベル、アンジェイ・プニエフスキ、エドワード・シューベルといった助手や幕僚、そして集団の牧師であるミェチスワフ・ボソフスキ神父がいた。パルチザン集団は4個小隊に編成され、以下の隊員が指揮を執っていた。[ 9 ]

  • ミエチスワフ・クレパツキ「シャラク」 - 第1小隊の指揮官
  • ブロニスワフ・ステペク「ヴァツワフ」 - 第 2 小隊
  • ヤン・リクリツキ - 第3小隊
  • ヤン・チシュ -トシェニウフ出身で第4小隊を指揮した

パルチザングループは、国内軍の作戦地域であるブジョズフでかなり活発に活動していた。村の外れにあったM.およびH.クレパツキ夫妻の家で会合を持った。グループは、占領軍に対する数々の武装行動や破壊活動に関与した。最初の破壊活動の一つは、1942年6月23日から10月30日の間に発生し、このときグループは、タルゴヴィスカ-ヤシェニツァ・ロシエルナ、リマヌフ-ベスコ、およびトシェシニフ-ヴロブリク・シュラチェツキ間の道路に大量の鍛冶屋の釘を投下した。釘は、パルチザングループのメンバーであり、鍛冶屋でもあったヤン・ローゼンバイガーによって作られた。これらの釘は、ヤブロニツァ出身のヤン・ライスとアンジェイ・ショピアクに配布され、指定された経路に撒かれました。続く作戦は、1939年に撤退中のポーランド軍がヤシオヌフ邸の庭に残した弾薬と手榴弾を掘り起こし、除去することでした。ドショトフ伯爵夫人から情報を得た後、グループは作戦実行を決定しました。1943年10月末に行われたこの作戦では、ノヴァク中尉指揮下の10人のパルチザンと、ドマラツ出身の国内軍グループから6人のパルチザンが作戦を遂行しました。屋敷にはドイツ兵が宿営していたため、パルチザンは部隊を3つのグループに分けた。第1グループは屋敷の護衛を行い、第2グループはブジョフからヤシオヌフに至る近隣の道路を護衛し、第3グループは弾薬と手榴弾を回収し、馬車に積み込んで運び出すこととした。ドイツ軍とパルチザンの間で予想される衝突に備えてパルチザン全員が武装していたが、作戦全体は問題なく進み、パルチザンは弾薬に加えて手榴弾の箱数個を回収した。これらの品々はズミエンニツァに運ばれ、そこで検査された後、最終的に将来の使用のために保管された。手榴弾の半分はハチュフのパルチザンに、残りの半分はドマラツのグループに渡された。次の作戦は1944年6月18日に行われ、ハチュフにあるドイツの製粉所から穀物を運び出すことであった。この作戦はパルチザン部隊の副指揮官スタニスワフ・シュベルが指揮し、援護にあたる部隊はヴロブリクの工場から2キロ（1.24マイル）離れたノヴァク中尉が指揮した。20人のパルチザンが作戦に参加し、1944年6月19日の早朝に作戦は完了し、合計40トンの穀物がドイツの製粉所から持ち去られ、後にブジョフ県の最貧困層に再分配された。[ 9 ]

1943年、ベスコで地元ポーランド人を迫害していたウクライナ民族主義者に対する報復作戦にもパルチザンが投入されました。ポーランド人への敵意で有罪判決を受けた者には鞭打ち刑が科されました。より危険とみなされた者は、その場で処刑されました。

1914年から1920年および1939年から1945年に亡くなった人々を追悼する記念碑

ドイツ占領下、ハチュフ地域には占領軍に仕える活動的な腹心（腹心）が二人いた。ワレリア・ベンブノフと息子のミェチスワフ・ベンブノフ（後にハチュフから偽名を使っておそらくドイツへ逃亡した）である。ベンブノフは非常に活動的で、地元住民に関する情報や、彼らが占領軍の法律に違反していないか可能な限り多くの情報を得ようとした。多くの地元住民がゲシュタポに逮捕され、そのうちの何人かは即刻処刑され、少数はアウシュビッツに送られ、二度と戻ることはなかった。地元民から「ベンベンカ」と呼ばれた彼女は、警察や他の腹心と連絡を取るために様々な合図を用いていた。例えば、彼女が何か情報を提供する必要があるときは、ポーランドの国のシンボルである白い鷲の絵（これは地元の占領当局によって許可されておらず、この規則に違反した者は厳しく処罰された）や、花やさまざまな色のカーテンを含むその他のシンボルを掲示した。ポーランド地下組織から何度も警告を受けた後も、彼女は活動を続けた。地元住民は身の危険を感じ、彼女を避けるようになった。彼らの意見では、村の牧師が逮捕され、後にダッハウで死亡したのは、ワレリアの行為によるものだった。トマカ神父の親族や親友は、戦争の推移に関する情報を得るため、毎晩教会へラジオを聞いていた。誰かの不注意により、ワレリアはこの情報を手に入れることができた。1940年6月19日、ゲシュタポが技師トルキェヴィチの家にやってきたとき、彼の妻はこっそりと家から出て、司祭たちにゲシュタポがもうすぐ彼らを探しに来ると警告した。現在の助祭​​であるミェチスワフ・ボソフスキ神父（ハチュフに駐屯していたパルチザン部隊の従軍牧師でもあった）は逃亡し、司祭服も着ずにヴィスウォク川を泳いで渡り、対岸で畑仕事をしていた地元の女性が彼に新しい服を買ってくれるのを手伝い、最終的にイギリスにたどり着くことができた。年配のトマカ神父はドイツ語が話せたので残ってゲシュタポと話すことにした。しかし残念ながらゲシュタポは彼を逮捕し、彼は後にダッハウで亡くなった。ボソフスキ神父はようやくイギリスから帰国し、1991年にポーランドを訪れた。1944年7月27日、ワレリアはドイツ軍から家畜を解放する作戦を行った後、ドイツに協力したとして国内軍のパルチザンに処刑された。地元民によると、翌日彼女の遺体が発見され、家に入るところを処刑されたようだった。[ 9 ]

パルチザンたちは、迫り来る「テンペスト作戦」に備えて、隠れ家から武器を昼間に危険を冒して運び出す作戦にも従事した。この危険な作戦に着手したのは3人のパルチザン、ヴワディスワフ・ズーベル（部隊の補給係）、その父パヴェウ・ズーベル、そしてブロニスワフ・ブドリク・「チェスワフ」（ジェシュフ地区諜報部隊所属）だった。3人は馬車に乗り、ヴォラ・コンボルスカ村を通ってヴォラ・ヤシェニツカへ行き、武器を受け取った。倉庫番と会い、事前に取り交わした合言葉を交換した後、彼らはステン社製の短機関銃数丁と弾薬、手榴弾を受け取った。武器を小麦粉の袋に隠した後、彼らは帰路についた。帰路、コンボルニア村のヤブロニツァへの曲がり角の手前で、ドイツ軍に接収された自動車が近づいてくるのを目撃した。パルチザンに残された唯一の選択肢は、車が停車して自分たちの正当性を証明しようとした場合に備えて発砲することだった。幸いにもドイツ軍は速度を緩めて3人組を追い越し、イスクジニャ方面に向かい、おそらくクロスノへと向かった。しかし、3人組の苦難はこれで終わりではなかった。ハチュフで彼らは青警官に遭遇し、呼び止められて尋問を始めた。パヴェウ・シューベルは製粉所に小麦を運んでいると答えたが、警官は穀物袋に腕を突っ込み、武器が入った木箱を触るのを止めなかった。作戦の秘密が漏れるかもしれないと考えたブロニスワフ・ブドリクは荷車から飛び降りた。すると、彼のコートから拳銃が地面に落ちた。警官はすぐに相手が誰で、何を運んでいるのかを察した。3人は警官と共に脇道に入り、もし何かを漏らしたら国内軍に殺されるぞとブドリクを脅した。この脅迫は警官にとって十分であり、事件は報告されなかった。パヴェウ・シューベルはポーランド・ソビエト戦争に参加した兵士で、プシェミシルとルヴフにおけるウクライナ軍とソ連軍との戦闘に参加したことで「東クレソフ防衛者」勲章を授与された。彼の息子であるヴワディスワフ・シューベルは、1944年から1947年まで国内軍の一員であったために共産党当局から迫害を受け、後にクロスノに居住した。

ソ連軍がこの地域に進軍する直前、ノヴァク中尉は、ジェドゥスキとドショルフの蔵書と一族の財産を、ソ連軍による略奪の前にヤシオヌフの屋敷から奪還する任務を命じた。ミェチスワフ・クレパツキが全作戦指揮を執った。すべての所持品を奪取した後、彼らはトシェシニョフ＝ズミエンニツァ国境近くの森で馬車に積み込み、スタラ・ヴィエスのイエズス会の家に運び、その後クラクフへと移した。

1944年後半、第1ウクライナ方面軍がリヴォフ・サンドミエシュ攻勢の一環としてこの地域を通過した際、地元住民は戦争の恐怖を直接体験した。1944年秋、赤軍はヴィスウォク川で数週間足止めを食らったため、村は両軍に分断された。村の北側はソ連軍、南側はドイツ軍の支配下にあった。この膠着状態の間に、戦闘の結果31人の村人が死亡し、多くの家屋が破壊された。[ 8 ]国内軍のパルチザンは塹壕に潜むドイツ軍に対してソ連軍と最後の共同作戦を遂行した。ノヴァク中尉は、クロスノでの戦闘中に戦車が撃たれ友軍の前線に戻ろうとしていたソ連軍少佐を護衛した後、川の対岸のソ連軍と連絡を取ることができた。ノヴァクは、パトロール隊の指揮を執るソ連軍大尉と、機関銃を担当する伍長を誘拐することでドイツ軍の情報を得る共同作戦を実施することに同意した。会合から数日後の午前6時頃、ノヴァク中尉とソ連兵1人はヴィスウォク川を渡り、G・クラムート家の隣に位置する機関銃陣地へと進軍した。ソ連兵は近くのイグナツィ・スティプイの家で待機し、ノヴァクがクラムート家に入り、機関銃陣地が空で伍長が現在浴室にいることを知った。この情報を受けたノヴァクはすぐに浴室に駆け込み、伍長を銃床で殴り倒し、その遺体を家から引きずり出そうとした。しかし、伍長は意識を取り戻し、仲間のドイツ兵がいる方向へ走り始めた。これを見たソ連兵は伍長に発砲し、肩と胸を負傷させた。その間、別のソ連兵が駆け寄り、二人の兵士はドイツ兵を川のこちら側へ連れ戻した。その間に、ノヴァク中尉は機関銃陣地に飛び込み、弾薬とボルトを外し、機関銃を無力化した。この作戦の結果、捕虜の捕獲と機関銃の作動不能化に成功した。捕虜を尋問した後、ソ連軍は数日後に行われる次の攻撃計画に必要なドイツ軍の陣地配置に関する情報を入手した。しかし、ソ連軍の攻撃前に、ドイツ軍はこの作戦への報復として地元住民12人を逮捕し、タルゴヴィスカ近郊の鉱山へ連行した。逮捕された人々はすぐに釈放され、数日後には帰宅した。前線がこの地域を完全に通過すると、ハチュフは傷を癒し、復興を開始することができた。戦闘が終結すると、国内軍パルチザン部隊は解散された。[ 9 ]

ハチュフのジュブリド少佐 (1945-1946)

アントニ・ズブリッド少佐に捧げられた記念碑

第二次世界大戦の終結は、必ずしもハチュフ地域での敵対行為を終わらせたわけではなかった。1940年代後半から1950年代前半にかけて、多くの反共産主義パルチザン集団が存在し、新たに樹立された共産主義政権に対して武装抵抗を続けた。これらのパルチザン集団の一つが、アントニ・ジュブリッド少佐が指揮する国民軍（NSZ）であった。戦前、ジュブリッドは1940年9月17日にソビエト連邦に捕らえられるまで、ポーランド軍の下士官として勤務した。NKWDはジュブリッドに情報提供者となるよう強制したが、 1941年にドイツがソ連に侵攻した後、彼はポーランド国内軍に勤務し始めた。 1944年に赤軍がサノクに戻ると、ジュブリッドはソ連に引き続き仕えたいと報告した。その後まもなく、彼は中尉に昇進し、ポーランド公安省サノクの尋問官として勤務した。しかし、尋問官としての彼は、逮捕者を拷問することはなく、むしろ将来の逮捕を警告するなど、同僚たちとは一線を画していた。1945年、ジュブリッドは共産主義政権への服従を断念し、反共産主義パルチザンと接触してパルチザン組織を結成し、大隊規模にまで成長させた。ジュブリッドはブジョフとサノク地域で活動し、彼のパルチザンはポーランド公安省の職員、ミリチャ・オビヴァテルスカ（MO）の職員、そして地域の共産党職員を待ち伏せ攻撃した。共産党当局はジュブリッドを積極的に追跡し、彼の息子と義母を捕らえ、ジュブリッドをおびき寄せるために人質にした。ジュブリッドがこの情報を聞いたとき、ハチュフ地区にいた。彼のパルチザンはすぐにハチュフの司令官とMO駅を捕らえた。近くの地下室に囚人を閉じ込めた後、ジュブリッドは翌日、ポーランド公安省（SB）のサノク事務所に電話をかけ、息子と義母の解放と引き換えに囚人に危害を加えないことを要求した。SBは交換に同意し人質を解放し、ジュブリッドは囚人を解放した。この大胆な行動はSBの怒りを買い、SBは今やジュブリッド捕獲にさらに固執するようになった。最終的に、ジュブリッドは彼の個人的なボディーガードに裏切られ、そのボディーガードは寝返ってSBのエージェントとして働き始めた。ある日、代理人はズブリッドと一緒にマリノフカ近郊の地域を調査に出かけた。彼は背後からジュブリッドの頭部を銃撃し殺害した。直後、彼はジュブリッドの妻を同じ道に誘導し、同様の方法で殺害した。現在、ジュブリッドの追悼として、マリノフカ村近くの森に記念碑が立てられた十字架が設置されている。[ 9 ]

第二次世界大戦後

ハチュフのギムナジウム
警察署
グミナ・ハチュフ事務局
ハチュフの消防署
ハチュフの幼稚園
ハチュフの街路

戦後、ハチュフは復興を開始し、村は再び発展を始めました。多くの投資を通じて、村の近代化のために以下の進歩が遂げられました。

  • 1958年 - 1963年 -村の南側にある1000ヘクタールの土地が排水され、農業用に利用されました。
  • 1960年 - 農家に獣医サービスが提供される。
  • 1962年 - 1963年 - 村の中心部に街灯が導入され、オフィスビル、パン屋、GC倉庫が建設されました。
  • 1964年 - 1969年 - 小学校が再建され、近代化されました。
  • 1964年 - 家の暖房や調理のために村に天然ガスの供給が開始される。
  • 1966年 - 消防署の上部部分が公共用に開放される。
  • 1970年 - 診療所が建設される。
  • 1971年 - 1982年 -グミナのディレクターは、ハチョフ出身のカジミエシュ・ヴェングジン氏で、ハチョフの利益のために多くの地域プロジェクトに投資する資金を見つけることができました。
  • 1976年 - 文化とレジャーのための共同センターが建設されました。
  • 1976年 - 1977年 - 教会の牧師館が再建される。
  • 1978年 - GS雑貨店と学校売店が建設される。
  • 1979年 - 小学校の増築が完了し、「ハチュフの友」の建物が建設されました。
  • 1981年 - ハチュフに縫製/衣料工場が建設され、地元の女性の多くが雇用される。
  • 1983年 - 教区会館が開設される。
  • 1990 年 - 村全体に電話線が引かれ、100 台を超える新しい電話が追加されました。
  • 1990年 - 1995年 - 村に下水処理施設ができました。
  • 2000年 - 聖マリア被昇天と聖ミカエル大天使教会がユネスコの世界遺産リストに追加されました。
  • 2002年 - 2003年 - 邸宅が再建され、近代化されました。

文化

文化レジャーセンター

文化・レジャーセンター、図書館

文化・レジャーセンターは1976年に建設され、ハチュフ中心部の荘園群に隣接しています。建物には、地元の団体が利用する多くの部屋に加え、公共図書館と薬局が併設されています。センターの使命は、ハチュフおよびグミナ・ハチュフの住民の文化・娯楽ニーズに応えることです。[ 8 ]具体的には、以下の通りです。

  • 地元の学校と協力して、地元の学生向けの教育プログラム、コンサート、演劇ショーを企画します。
  • 織物や伝統的なハチョフ刺繍などの手工芸に関する講座、会議、ワークショップの実施・企画。また、センターでは、関心のある方を対象に、芸術と音楽の分野における教育コースも開催しています。
  • アマチュア、プロ、民族音楽グループによるコンサートの開催、また地元住民を楽しませるためのフェスティバル、フェア、その他のアクティビティの企画。
  • 地元の人々に運動のためのジムを提供（2005年以来）
  • 「伝統の館」と呼ばれるミニ博物館を運営し、地元の民族衣装、伝統工芸品、地元アーティストによる美術作品を展示しています。この展示は、センター全体の全面改修を経て、2005年に開館しました。

フォークグループ - 「Haczowskie Wesele」（ハツォヴィアンの結婚式）

ハチュフで最も有名な文化団体の一つに、スタニスワフ・ヴィソツキ作の劇作品『ハチュフの結婚式』を演じる「ハチュフスキエ・ヴェセレ」があります。ヴィソツキは1934年から1965年までハチュフの民俗劇場と合唱団の監督を務め、1935年から1939年まではルヴフの民俗劇場と合唱団の連合役員を務めました。1936年の役員会で、ヴィソツキは1937年のポーランド・ノヴォロニー地方歌と踊りの祭典のために、ハチュフ地方の作品を制作するよう依頼されました。ヴィソツキは19世紀後半の伝統的なハチュフの結婚式を描くことを決意し、1880年代の古い慣習、伝統、歌を迅速に研究しました。この作品の音楽はブロニスワフ・カショフスキが作曲した。[ 8 ]

この舞台作品の初演は、1937年5月3日、クラクフ音楽祭への出発前にハチュフで行われました。音楽祭では、このグループは結婚式の素晴らしい雰囲気を再現したとして2つの賞のうちの1つを受賞し、観客に大変好評を博しました。

初演の成功に続き、さらに2つの作品が追加された。「求愛」（ザロティ）という幕は1938年に、「花輪作り」（ロビーニエ・ヴィアンクフ）という幕は1961年に書かれた。この作品はハチュフ建市600周年記念式典で全曲上演された。1939年までに、「ハチュフスキエ・ヴェセレ」はクラクフ、ルヴフ、プシェミシル、ジェシュフなどの都市で19回上演された。[ 8 ]

第二次世界大戦による6年間の活動休止の後、1945年にジェシュフ市知事賞を受賞したことをきっかけに、劇団は再結成されました。劇団はその後も精力的にこの作品を上演し、1945年から1968年にかけて90回上演し、この間に合計105人の俳優が出演しました。劇団は1955年にルブリン、1955年と1963年にワルシャワで行われた全国的な劇団祭に参加し、1963年にはウッチでテレビ撮影にも参加しました。

ヴィソツキは1968年12月21日に亡くなりました。彼の死後、グループの指揮者はボジェナ・アントシュに引き継がれました。最近では2003年に、ヴェングローフで開催された第7回結婚式フェスティバル「ヨーロッパの結婚式の饗宴」に参加しました。そこでグループは、本格的な民俗伝統を披露するグループ部門で1位となり、「ボリヌイ」賞を受賞しました。グループはその後も多くのフェスティバルに積極的に参加しています。[ 8 ]

コンサートバンド「ヘイナル」

コンサートバンド ヘイナル

1901年、ハチョフで初めて復活祭のミサで、アンジェイとスタニスワフ・カショフスキによる楽器二重奏（スタニスワフ・ルシェルの教会オルガン伴奏）が演奏されました。このささやかな音楽発表がきっかけとなり、ヨゼフ・フォリス神父は楽団のための楽器購入資金を投じました。この楽団はハチョフの文化に深く根ざしたものとなりました。楽団は教会で練習し、1901年から1920年まで（戦時中の1914年から1919年を除く）の初代楽長はスタニスワフ・カショフスキでした。後にミハウ・シュベールとブロニスワフ・カショフスキが後任となりました。ブロニスワフ・カショフスキは1927年にアメリカへ渡りましたが、帰国後、1934年にチェンストホヴァ音楽学校を卒業し、1935年に楽長に復帰しました。この時から第二次世界大戦勃発まで、楽団には合計29人の演奏家が所属していました。

楽団が再始動するまでには10年かかり、1949年にブロニスワフ・カショフスキは40人の演奏者からなる新しい楽団を組織しました。この楽団は数々の成功を収め、 1951年にはクロスノの楽団フェスティバルで1位、1954年には郡で1位、1955年にはジェシュフの県楽団フェスティバルに参加しました。1962年、楽団、地方自治体、教会の間で論争が起こり、楽団はその後7年間活動を停止しました。

1969年、カジミエシュ・ヴェングジンによってバンドは再結成され、必要な資金と練習場所が保証されました。新しいバンドマスターには、前任のバンドマスター、ブロニスワフ・カショフスキの教え子であるヴワディスワフ・ボチャールが就任しました。バンドは地元のフェスティバルで引き続き積極的な役割を果たしました。1971年、ジェシュフ県ボランティア消防士組合がバンドに興味を持ち、必要な資金、楽器、ユニフォームの提供を開始しました。バンドは多くの消防フェスティバルに参加するようになりました。翌年の1972年には、ルブリンで開催された南東ポーランド消防隊コンサートバンドのための県間コンテストに出場し、2位を獲得しました。 1977年には、ウアンツの第7回コンサートバンドコンテストで第2位を獲得し、コシャリンの全国コンテストの予選にも進出しました。

1980年代には、バンドの後援者はハチュフ文化レジャーセンターとなり、現在もその地位を維持しています。1901年の結成以来、このコンサートバンドはハチュフのすべての宗教的および国民の祝日に演奏を続けています。また、1991年にはジェシュフで教皇ヨハネ・パウロ2世の前で、1997年にはクロスノで、教皇がハチュフの悲しみの聖母に戴冠式を行った際にも演奏しました。1990年代には、バンドには35人の活動的なメンバーと14人の学生がいました。1999年には、ジェシュフのポーランド放送スタジオで16曲を録音し、2000年にはコルブショヴァ県間コンサートバンドコンテストで5位を獲得しました。翌年2001年、バンドは創立100周年を迎え、現在もヴワディスワフ・ボチャールが率いており、40名のメンバーと7名の生徒を率いています。バンドは今日も、フェスティバル、祝祭日、コンサートなどに積極的に参加しています。

ハチョヴィアン・カペラ

最近では、地元の民謡を専門とする音楽グループ「ハチョヴィアン・カペラ」が 2008 年 11 月に発足しました。現在、10 人のメンバーが活動しています。

興味のある場所

ハチュフの聖マリア被昇天教会 - ユネスコ世界遺産
旧マナーハウス
使用人宿舎
チャペル

参照

参考文献

  1. ^ “Główny Urząd Statystyczny” [中央統計局] (ポーランド語)。検索するには: 「Miejscowości (SIMC)」タブを選択し、「fragment (min. 3 znaki)」(最小 3 文字) を選択し、下のフィールドに町の名前を入力し、「WYSZUKAJ」(検索) をクリックします。
  2. ^ a b cジグムント・ヤシュラル: Haczów、niezwykła osada szwedzko-niemiecka。 Jasło 1938 (Hanshau、eine eigenartige schwedisch-dt. Siedlung、Jessel 1938)
  3. ^「ヴィラ、コロニア・テウトニカ。ハツホフ、ヴェル・ハンショフ、カシミロ・マグナス・レグ。ポール・ハック・デダクタ。E previlegio nimirum Vladislai Jagiellonis ex anno 1388 locationem villaeconfirmate、pate、eam praedicto Casimiro Regni deberi。」前掲書。 [in:] Schematismus Universi Venerabilis Cleri。
  4. ^ Akta biskupie diecezji przemyskiej、トミー XVI-XVII、Archiwum Archidiecezjalne w Przemyślu、1604
  5. ^ウィンセンティ・ポル.歴史はポルスキーを観察し、ジェチ・オ・ディヤレクタッチ・モーヴィ・ポルスキーを知る。クラクフ1869年。
  6. ^ Łukasz Grzywacz -Świtalski w książce: Z walk na Podkarpaciu。 s.114
  7. ^アダムスキー、イェジ・F・ハチュフ・グミナ・ナ・ポドカルパチュウ。クロスノ：Zespół PUW「Roksana」、1997年。印刷。
  8. ^ a b c d e f Zespół PUW "Roksana" W Gminie Haczów.第1版クロスノ：Zespół PUW「Roksana」、2009年。印刷。
  9. ^ a b c d eギエラッハ、タデウシュ。アルミア・クラジョウ・W・ブゾゾフスキーム。クロスノ：Zespół PUW「Roksana」、1997年。印刷。
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