白楽天

能の戯曲『白楽天』のパロディ。鈴木春信による木版画。1766年頃。日本と大陸の文化競争において、白居易は伝統的な水墨画を持った朝鮮大使に置き換えられている。住吉明神は、過激な浮世絵風の美人画を持った、流行の日本の美人のお守りに置き換えられている。^[1]

白楽天は、世阿弥元清による第一ジャンルの能で、500年前、日本の詩の神が、日本の詩歌の自立に対する中国からの（認識された）挑戦に抵抗して、中国の詩人白居易（または白居易）を日本から追い出すという物語である。[ ^{2] [3]}

歴史的背景

白鵬は実際には日本を訪れたことはないが、9世紀における彼の日本への影響は絶大であった。日本の代表的な歌人である菅原道真の作品は白鵬に魅了され、アーサー・ウェイリーはそれを「比類なき文学的屈服の例」と評したほどである。^[4]

14世紀には中国文化の威信から土着の芸術への同様の挑戦が現れ、それが世阿弥の戯曲に見られる強い文化的抵抗の要素を刺激した。^[5]

プロット

詩人白は中国の皇帝から日本人を試すために派遣され、到着すると二人の漁師に出会う。漁師の長老は、日本の詩歌である「大和歌」の性質を白に説明し、それが人間だけでなく、この土地の鳥、虫、蛙にも共通するものであることを示唆する。^[6]

漁師は次第に、日本の詩歌の神である住吉神そのものであることが明らかになる。彼は一連の舞を踊り始め、神風を呼び起こし、敗れた白を中国へ吹き飛ばす。^[7]

借用と受容

冒頭の序では、ワキ（白楽天）とワキツレが日の出ずる国と日の沈む国を歌い、推古天皇が隋の煬帝に送った聖徳太子の有名な書状を想起させる。^[3]続く破では、シテ（老漁師）が中国の詩歌「詩」と「賦」 、そしてインド伝来の仏典の地位を認めつつも、日本の詩歌の伝統は単なる模倣ではなく「融合」し、発展し、その継承を超越するものであると示唆する。前述のように、鳥獣が日本の詩歌の創造に関わっているという彼の主張は、紀貫之の『古今集』序文を引用している。^[3]

一方、能は尾形光琳の屏風[ ^{8] [9] [10]}や鈴木春信^[1]、月岡幸漁^{[11] [12]}の木版画などの作品にも影響を与えている。

参照

• 漢詩

関連画像

• 
  尾形光琳作「白楽天屏風」 （根津美術館）
• 
  尾形光琳作「白楽天屏風」（個人蔵）
• 
  月岡幸漁画「能楽図」より「楽天白」
• 
  白楽天とその二人の従者の前で踊る住吉明神（月岡興業作「能画大観」より）

参考文献

1. 「能楽『白楽天』のパロディ」メトロポリタン美術館. 2021年8月24日閲覧。
2. A・ウェイリー『日本の能楽』（1976年）185ページ
3. セサール、カール (1975). 「中国対日本：能楽『白楽天』」クランプ、J.I.、マルム、ウィリアム・P. (編). 中国と日本の音楽・演劇. ミシガン大学出版局. pp.  143– 188. doi :10.3998/mpub.19223. ISBN 9780892640195. JSTOR  10.3998/mpub.19223.
4. A・ウェイリー『日本の能楽』（1976年）185ページ
5. B・カラン著『現代日本における演劇翻訳理論と実践』（2014年）116頁
6. A・ウェイリー『日本の能楽』（1976年）190ページ
7. KLソーンバー『動くテキストの帝国』（2020年）440ページ
8. 「博楽天」.日本建築・美術ネットユーザーズシステム. 2021年8月24日閲覧。
9. KORIN展 [光琳展] (日本語).根津美術館。2021 年8 月 24 日に取得。
10. 「白楽天図屛風」 尾形光琳 奇想天外、その主役は [白楽天屏風、尾形光琳作].朝日新聞社（日本語） 2018 年 5 月 22 日。2018 年8 月 24 日に取得。
11. 「白楽天 能楽図版集 第1部 第1章」ホノルル美術館. 2021年8月24日閲覧。
12. “白楽天 白楽天”.ピッツバーグ大学。2021 年8 月 24 日に取得。

外部リンク

• 白楽天