精神修養の殿堂
紫禁城の史跡
精神修養の殿堂
先住民の名前
ホールの外
位置紫禁城
最寄りの都市北京
座標北緯39度55分06秒 東経116度23分22秒 / 北緯39.91835度 東経116.38940度 / 39.91835; 116.38940
建設された1537
本来の用途皇帝の住居、統治、行政
再建された清朝時代
修復者北京故宮博物院
現在の使用観光地
統治機関北京故宮博物院
精神修養殿は北京にあります
精神修養の殿堂
北京の修煉館の場所

精神修養の殿堂(簡体字:养心殿、繁体字:養心殿、ピンイン: YƎngxīn Diàn、満州語:ᠶᠠᠩ
ᠰᡳᠨ
ᡩᡳᠶᠠᠨ 楊心地院（ようしんじんちえん）は、中国北京の紫禁城の中庭にある建物である。ドーム型の格天井を持つ木造建築で、1537年の明朝時代に初めて建てられ、清朝時代に再建された。[1]清朝初期、康熙帝の治世下には、このホールは主に工房として使用され、時計などの工芸品が設計・製造されていた。[1] [2] [3] 18世紀の雍正帝の治世下から、このホールは皇帝の住居となった。[1]乾隆帝の治世下から清朝の崩壊まで、このホールは統治と政治行政の中心地となった。[1]西暖の間では、皇帝は私的な会合を開いたり、官僚たちと国政について話し合ったりした。[1]咸豊帝の崩御後、慈安皇太后と西熙皇太后は、 19世紀後半に幼少時に即位した同治帝と光緒帝の摂政時代、東暖殿の中で大臣たちと謁見し、絹の幕の後ろから統治を行った。[1] [4]

修煉殿には三珍殿があり、芸術品や文化財が収蔵されているほか、乾隆帝が皇室コレクションから集めた134点の書道手本が収蔵されていました。[1] [5]また、王羲之、王献之、王勲の古代書道作品3点も収蔵されていました。[6] [7]

殿内は、多彩色画、釉薬をかけたタイル、古代のタンカ、伝統的な蝋紙装飾で装飾されています。2006年から、故宮博物院は殿の修復とタンカなどの文化財の保存を目的とした研究・保存プロジェクトを開始しました。[8]

2018年に修復工事のため閉館することを見越して、故宮博物院は2017年に修心殿に関するデジタル展を開始しました。[9]

歴史

建設は1537年、明の嘉靖帝の治世16年（1521年から1566年）に完了した。[1]清朝初期の康熙帝（1661-1722）の治世中、修心殿は主に「内廷」の皇室作業場、または新設された皇室造営部（造営部）のアトリエとして使用された。[ 1 ] [ 2] [10]造営部は芸術品や工芸品、「宮廷の道具や装飾品」の製造を担当していた。[2] [3] 1693年に設立されたこのホール内の工房には、「時計、翡翠、武器、地図」が保管されており、ヨーロッパの十字軍に影響を与え、ガラスやエナメル工芸の技術開発を支援した中国の職人に捧げられたものでした。 [3] 1691年以降、これらの工房やアトリエのほとんどは、1536年に建てられた慈悲の宮殿（慈寧宮）に移されました。 [10]

用途と目的

1723年から1735年にかけての雍正帝の治世以来、修煉殿の主な目的は皇帝の住まいであった。[1]雍正帝は父が亡くなった場所で眠ることに不安を感じたため、天清宮から修煉殿に移った。 [11]また、この殿堂は皇帝が行政や政治を行う主要な場所となった。[1] 1908年に即位した宣統帝が退位した後の1912年まで、修煉殿は清朝の政治の中心地であった。[1]

雍正帝の治世初期には、宮殿の一部は時計の製作に充てられ、その多くはヨーロッパの職人によって設計されたものでした。[12]皇帝はしばしば時計の希望する機能とデザインを説明し、皇帝の指示に従ってスケッチされ、製作されました。そして常に皇帝の承認を得ていました。[12]

修養殿内の皇帝の書斎と執務室
西温室の中にある皇帝の書斎兼執務室。ここで皇帝は政治や行政の職務を遂行し、大臣と協議を行った。

西部温熱室

西暖室は、修心殿の正面ホール内にありました。[ 1]清朝中期から後期にかけての乾隆帝の治世中期には、この部屋が政治や行政活動の中心地となりました。 [1]皇帝はここで式文を読み上げ、大臣たちと私的な会合を開きました。[13] [1]乾隆帝の私的な祈祷室は、2階建ての仏間としても知られ、1747年に建設されました。[8] [1]

三つの珍品のホール

乾隆帝の書斎であった三奇堂は、殿の西暖室に建てられ、現在では芸術的・文化的遺物とみなされているものを収蔵するためにも使われていました。[1]この部屋には、乾隆帝の書道作品が保管されていました。[5]特に、彼は3人の著名な書道家による3つの作品を保管していました。晋の王羲之の「積雪適時除雪図」、その息子の王献之の「中秋図」、そして羲之の甥である王勲の「伯源宛書」です。[6] [14] [7]乾隆帝は1747年に、原本を保管しながらも、これらの作品と皇室コレクションの他の書道作品134点を石に彫り、北京の北海公園にある月国楼という回顧の館に展示するよう命じました。[7] [15]三珍堂に正式に収蔵されていたこれらの書道作品の一部は、現在、メトロポリタン美術館のコレクションに「三珍堂模範書道」として保管されています。

王勲の書道作品「伯源への手紙」の模型
書道家の王珣（Wang Xun）による伯遠への手紙（伯遠帖） 。

降雪後もタイムリーに

この作品は、雪が降った後に羲之が友人に書いた短い手紙を行書で表現したものです。 [16]明代の批評家である陳清芬によると、この作品に描かれた行書は、元の時代の書家である趙孟馨の書風に影響を与えたと言われています。[16]

中秋

この竹で作られた模範的な書道作品は、草書（中国語：草書、ピンイン：cǎoshū）を用いており、漢字は22文字のみです。中国帝国主義の崩壊後、この作品は同治帝の妃である静怡太后によって個人の皇室コレクションから売却されました。[17]しかし、1950年代に周恩来首相の命令により、中国文化部はこの作品を王勲の『伯源宛書状』と共に再取得しました。[17] [18]この作品は現在、故宮博物院に展示されています。

王献之の書道作品「中秋」の模型
書家王献之の『中秋』。

東部温暖室

このホールのこのエリアは、西太后と慈安に捧げられた。[1]清朝末期、夫の咸豊帝の崩御後、西太后はこの部屋で「絹の幕の向こう」から中国を統治し、幼い息子同治帝と光緒帝の背後で国政を担った。[4] [19] [1]

1862年から1866年にかけて、西太后と慈安皇太后は幼帝同治帝の治世中に、翰林学院の学者から平和的統治についての講義も受けました。[20]これらの講義は、歴代の皇帝や皇后の伝記を政治的成功の青写真として使い、二人の西太后に中国を効果的に統治する方法を教えることに専念しました。[20]

精神修養の門
精神修養の門。

西側ホール

修養殿のこのエリアは「歴代皇帝の位牌の奉納」に捧げられた場所である。[1]

東側ホール

この場所は一般的な仏教の祈祷堂として機能していました。[1]

喜びのツバメのホール

修心殿の奥のホールにある歓楽殿は、皇帝の高貴な側室のために用意されていました。[1]

精神修養の門

養心門は、孔子殿の前に南向きに建てられ、元々は皇帝にのみ開かれた。[21]門の前の建物は皇帝の宦官の住居として使われていた。[1]

レイアウト

修煉堂は「H」の形、つまり漢字の「工」に似た形状をしており、約3800平方メートルの広さを誇ります。 [ 22] [8]修煉堂を取り囲むように、太政官庁やその他の重要な政府機関の事務所が並んでいます。[23]

建設と建築

中国、上虞市曹鄂河沿いの曹鄂寺にある八角形の格天井、または藻井の例。

2019年に行われた、故宮内の王室建築物の建設に使用された技術を明らかにすることを目的とした研究実験において、徐氏らは、故宮が「木材、黒レンガ、瓦、モルタル」といった材料で建設されていたことを発見した。[22]木材は古代中国建築において一般的な材料であり、十字形の木製の壁、間仕切り、そしてジグザグ状の枠を持つ仏殿の骨組みに使用されていた。[8]故宮の建設中に調合されたモルタルには、「方解石、石英、赤鉄鉱、白雲母、ムライト、アラゴナイト、石膏」といった原材料や、「竹、黄麻、亜麻、麻、苧麻」といった植物繊維、さらにはもち米、血液、植物汁などが含まれていた。[22]

正殿中央のドーム状の格天井には、龍や金色の装飾（斗八藻井）といった伝統的な模様が施され、明朝に広まった建築様式と芸術様式を反映している。[1]藻井（中国語：藻井、ピンイン：zǎojǐng）は儒教の産物であり、正方形、八角形、または円形で、天井の中央に設置される。[ 24]古代中国のホール、宮殿、寺院によく見られる特徴で、「天と人の一体性と、階層社会」を物理的に表現していた。[24]

浙江省余姚市河姆渡文化に属する新石器時代の井戸の考古学的発見に基づき、棗井のデザインと物理的特性は初期の木造井戸構造に由来することが判明した。[24]棗井の起源は、古代中国の小屋、特に漢代初期の初期の天窓のデザインにも関連している。[24]

インテリアデザイン

1794年頃の乾隆王朝時代のタンカの例。

装飾的な多色絵画

正殿の棟梁に見られるような多色彩の装飾画は、アズライトやアタカマイトなどの鉱物顔料を用いて描かれ、当時の王朝の芸術様式を反映した文様やモチーフが特徴的であった。 [1]例えば、明朝の嘉靖帝の治世下、このような絵画によく見られる装飾文様としては、直線の剣先である方金刀比羅（ほうぎんとう）、三重の凹状の線模様である冷線（れんせん）、螺旋状の花、上向きの蓮華座などが挙げられる。[1]

タンカ

タンカは、歴史的に紫禁城内で活動していたラマ僧によって描かれた綿や絹の芸術作品であり、仏間の木製の壁によく掛けられていました。 [8]

紙を使った室内装飾

修心殿の壁や天井には、伝統的な手漉き紙である表糊、伝統的な手漉きワックスペーパーである莢笺紙、そして鉄落で作られた多くの芸術作品が飾られていた。[25]鉄落は中国の伝統的な書道または絵画であり、清朝時代に普及し、皇宮によく貼られていた。[26]宮廷画家が鉄落を描き、それが表漉き紙の上に置かれていた。[25]ホール内には、莢で作られた龍の装飾が施された鉄落「寿」があった。[25]

修復と保存

2006年以来、故宮博物院は修心殿の維持と修復を目的とした研究・保存プロジェクトを開始した。 [22]

殿堂は滅多に一般公開されていないため、静かで埃っぽい内部は害虫の繁殖が蔓延しやすい状態にあります。[27]こうした害虫は、自然素材や有機素材で作られていることが多い遺物を標的にし、破壊するため、文化財の保存はより困難な課題となっています。[27]故宮内の建造物における文化財の保存に関する研究で、張氏らは3年間にわたり、殿堂内の文化財がカーペットビートル、シミ、チャタテムシ、衣類の蛾、クモムシなどの害虫によって腐敗の危機に瀕していることを発見しました。 [27]最も危険にさらされていた遺物は、「間仕切りとして使われていたカーペット、フェルト、垂木」でした。[ 27]最大38枚のタンカが収蔵されている仏殿は、害虫、特にカーペットビートルが最も集中していました。[27] [8]タンカの保存は特に困難です。虫害だけでなく、風や気温の変化、光への露出、汚染や埃の影響、塗料の剥がれ、自然な経年変化などの環境条件によって、作品はすぐに破れたり、しわになったり、脆くなったりするからです。[8]中国の古代建築では一般的だったこのホールの釉薬をかけたタイルも、何百年にもわたる環境条件、特に雨の絶え間ない変化にさらされたため、劣化し、保存状態も悪くなっています。[28]

修養堂は2018年9月より修復工事のため閉鎖されている。[29]修養堂は2020年に再開される予定であった。[22]

デジタル展示

2017年10月、故宮博物院はデジタル体験展「修煉殿を探る」を開始しました。[9]この展示は、2015年に建設された「修煉殿デジタルミュージアム」と呼ばれるデジタル展示ホール内の端門塔内で開催されています。[9] 「修煉殿を探る」は、古代建築、伝統文化、テクノロジーを融合させた中国初のデジタル展示です。[9]

『精神修養の殿堂を発見』は、国際博物館会議委員会とオーディオビジュアル国際マルチメディアが主催するイベントである2018年オーディオビジュアルマルチメディアフェスティバルで金賞を受賞した。[9]

参考文献

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