ハマワンド（部族）

ハマワンド族（モハマドヴァンドに由来するハマーヴァンド）は、クルディスタン地域に住むクルド人の部族である。[ 1 ] [ 2 ] 1908年、彼らはオスマン帝国に反乱を起こした。[ 3 ]イラク内戦（2014～2017年）の間、彼らは他のクルド人部族と共にイラク・レバントのイスラム国と戦った。[ 2 ] ハマーヴァンド族は、イラク北東部に居住するクルド系民族である。彼らは「南クルディスタンで最も有名な戦闘部族」として記録されている。[ 4 ]ハマーヴァンド族は18世紀初頭にペルシャのケルマンシャー地方からケルクークとソレイマーニヤの間に位置するバーズ・ヤン地区に移住したと考えられている。 [ 5 ]ジョージ・カーゾンが述べたように、多くのハマーヴァンド族がケルマンシャー周辺に存在していた。[ 6 ]他の資料によると、ハマワンド族は1865年頃にペルシャに移住した。[ 7 ]

上流階級

しかし、いくつかの資料では、この部族はクルド人とイラン人の血を引くセナ出身であると主張している。[ 8 ]この部族の起源は不明である。

ハマワンド族は9つの独立した小部族から成り、ムハンマド・アミン・アガが最高首長を務めている。ハマワンド族の地理的境界は、北はトクマ山脈、南はタン・スー、東はタシュルジャ山脈、西はカラ・ハッサンによって区切られている。部族の農民は定住している。ベグザダ・チャラビ氏族は限定された貴族階級の家系であり、ハマワンド族の一員であるという理由で、いかなるメンバーシップや家族関係も授与されない。氏族は、カスル・エ・シリンの支配者ジュワメル・アガ・ハーン・ハマワンドからサルポル・エ・ザハブ、ジュワメル・アガ・ハーン・ハマワンドの息子であるハマ・カーン、ハマ・シェリフ、ハマ・レシッド・カディール・ハイダル・ベグ・ジャワメル・アガから構成されている。ミルザ・カディル・ファケ・ラソウル・ハマワンド、アリ・アガ、ヤドガル・ベグザダ、モハメッド・チャラビ・ハマワンド王子の息子アフマド・ベグ・チャラビ、ペンジウェンのシュレリ地域シェイクの養子クッダド・ダルビッシュ・シェイクザダ、ミルザ・ファケ・カディル・ハマワンド王子、ムハンマド・アミン・アガ・ハマワンド・ミルザ、あまり有名ではない人も含む親戚とその子孫。ラシャワンド地区も貴族の血統であり、ファキール・ムハンマド・アガを首長としています。ラマワンドの指導者はアミール・ウル・ラシッド・カディル氏であり、サファルワンドの指導者はファティヒ・イ・リガ氏、セタバサールの指導者はハマザップ氏であった。残りのサブセクションには、カフェルシ、ピリアイ、スフィアワンド、チンギニが含まれていました。カフェルシ族は100世帯、ピリアイ族は250世帯、スフィアワンド族は130世帯で構成されていた。カフェルシ族の男性は150人、ピリアイ族は350人、スフィアワンド族は160人の男性で構成されていた。カフェルシ族、ピリアイ族、スフィアワンド族は定住農民部族であった。対照的に、サファルワンド族、ラマワンド族、ラシャワンド族、ベグザダ・チャラビ族は、独自の貴族階級を形成していた。[ 9 ] 1958年、ハマワンド族のベグザダ・チャラビ家は、パリ大学の公式宣言において、フランス人によって貴族の家系として正式に認められた。[ 10 ] ベグザダ・チャラビ家は1887年にオスマン帝国からリビアのベンガジに亡命していたが、その間にも数人の王子と王女をもうけた。[ 11 ] [ 12 ]

歴史的意義

ハマワンド族は、いくつかのクルド人部族よりも規模が小さい。しかし、紛争解決においてしばしば中心的な役割を果たし、近隣諸国の建築景観や東洋学者の認識に大きな影響を与えてきた。これは特に、自衛やオスマン帝国の命令に一切従わなかったという文脈において顕著である。[ 13 ]エドモンズのような東洋学者でさえ、ハマワンド族は1925年まで軍事力で名声を博した著名なクルド人部族の一つであると主張しているが、ハマワンド族は18世紀に現在のチャムチャマルとバジアンの領土を含む北クルディスタン地方に起源を持つと考えられている。[ 14 ]オスマン帝国政府による地域統治の指定を受けて、ハマワンド族の境界は北はシュアンからトクマ山脈、南はタウグ・スー、西はカラ・ハッサンとシュアニ・ハーセ、東はタスルジャ山脈とベン・ザード山脈にまで及ぶものと定められた。[ 15 ]この集団の言語的特徴は、ハウラミ語とザワイ・ザンガナ語が融合したケルマーンシャー方言に見られる特徴に匹敵する。彼らは当初からババニ族と同盟を結び、オスマン帝国に対する敵対行為を開始した。このため、ハマワンド族は彼をチャムチャマルの創始者とみなしている。ファゲ・カディルは兄スライマン・カカ・ラスールの死去について記述した書簡の5行目で、次のように述べている。

「サルダール、私の家へ行ってください。私はチャムチャマルの建物へ行きました。」[ 16 ]

政治

1850年春、アブドゥルカリム・ナーディル・パシャ（別名アブディ・ワリ）の命令によりアブドゥッラー・パシャがスレイマニヤ知事の職を解かれた後、エジプトのイスマイル・パシャがその役職に任命された。[ 17 ]さらに、スレイマン・パシャの兄弟であるオスマン・ベグ、カディル・ベグ、ハッサン・ベグの息子たち、および他のババニ王子数名がこの職務に就くために選ばれた。[ 18 ]さらに、マリヴァンに駐屯する12の騎兵部隊の1つを構成していた500人のハムヴァンド騎兵がオスマン帝国の権威に対して反乱を起こした。ババン王朝の崩壊後、ハムヴァンドはオスマン帝国の持続的な抵抗源となった。これらの人々の追放は長期にわたる過程であった。[ 19 ]その後、彼らは国境を越え、ザハウからカスル・シリンへと進んだ。[ 20 ]両政府はこの状況に懸念を表明している。ナスレッディンの長男は、ジャワメル・アガ・ハムヴァンドをザハウの統治者に選出した。ハムヴァンド家がオスマン帝国の中央集権化の試みから自国を守ることに成功したのは、主に山岳地帯と国境地帯に位置していたという地理的に有利な立地によるものだと言える。[ 21 ]

数々の成功した攻撃

1874年、ハムワンド族は南部に侵攻し、国境の町々を占領し、重要な国境都市マンダリを事実上包囲した。彼らは最終的に軍とその他の勢力に敗れ撤退したが、その後、北方へとキリスト教徒の村々まで数回の攻撃を仕掛け、成功を収めた後、バヤジド近郊に戻った。[ 22 ]オスマン帝国との断続的な紛争が数年続いた後、ハムワンド族とは距離を置くことが決定された。1876年、彼はスルタンの命令を受け、イスマイール・パシャの代理人の助力を得て、キルクークで複数の部族長と会談した。[ 23 ]

ハムワンドは、この地域のあらゆる軍の慣例に従い、200人の騎兵を派遣して迎え撃った。ハムワンドは彼らに、ハムワンド族と会う意向と、スルタンの手紙を持参したことを伝えた。翌日、ハムワンド族にもこのことを伝えた。[ 24 ]

「君たちをルマディヤに連れて行き、2年後には故郷に戻れるようにしたい。家族を連れて来なければならない。もしそうしないなら、モスルに連れて行く」と彼らは言った。彼らは同意し、900世帯すべてに家族を連れて行った。しかし、彼らは嘘をつき、徒歩でモスルまで連れて行った。[ 25 ]彼らはそこでしばらく監禁されるだろう。「4人の男が逃げている」[ 26 ]

イギリス軍

1918年5月、イギリス軍がケルクークとソレイマーニヤを占領した後、ハマーヴァンドはイギリスの保護下で独立したクルド国家を樹立しようとするシャイフ・マフムードを支援した。しかし、その年の後半にイギリスが戦略的・政治的な理由からこの地域から撤退すると、ハマーヴァンドは裏切られたと感じ、帰還したオスマン帝国の役人と協力することを決意した。戦闘終結後も、ハマーヴァンド（シャイフ・マフムードと連携）はイギリス政府によるクルド問題への度重なる介入への憤りから、イギリスへの反対姿勢を貫いた。この憤りは、その後のイラク政府への反対によってさらに増幅された。[ 27 ]

サポート

20年の歳月を経て、ハムワンド一族はベンガジに集結し、故郷への帰還を決意した。9ヵ月後、彼らはモハメド・アリ・グラームという天文学者の協力を得て、徒歩でチャムチャマルに戻った。特筆すべきは、1880年にベグザデ一族からジャワメリ・ハムワンドが現れ、カスリ・シリンに本拠地を構えたことである。[ 28 ]その後、対象者たちはチャムチャマルに戻った。問題の人物の一人はマフムード・カドルである。その後、彼らはモスルの住民を説得して、これらの人々をその地域から追放するよう働きかけた。その後、彼らは徒歩でトルコのアダナに移送された。その後、グループはキプロス、マルタ、ギリシャのロードス島、北アフリカ、アルジェリア、トリポリなど、さまざまな場所に分散した。この分裂の過程は数年にわたる長いものであった。この一族はオスマン帝国と対立していた。[ 29 ]彼とカチャール家との関係は、平和な時期と紛争の時期を繰り返した。[ 30 ]その結果、オスマン帝国とカチャール家の二つの政府が外交交渉を行い、一方、フッサーム・アル・マラクの指揮するイラン軍とクルト・イスマイル率いるオスマン帝国軍は軍事作戦に従事した。ディヤルバクルのパシャはバグダッドの軍隊を伴い旅を開始した。[ 31 ]イランの指導者は欺瞞的な手段でジャワリを召喚し、その後和解を約束して彼を殺害した。[ 32 ]その後、ハムワンド族はカラダグに撤退した。一部のハムワンド族がベンガジから帰還した後、ハムワンド族の一部はトルコに残った。これが問題となっている人々である。[ 33 ]彼らは武装してモスルを包囲し、残りの領土をチャムチャマルに返還するよう要求した。もし彼らが応じなければ、モスルを破壊するという決定が下された。要求は認められ、トルコ国内に残っていた家屋も返還された。彼はバジアンとチャムチャマルへの帰還を支援した。この証拠は、シャイカール・ファタハが1946年にチャムチャマル紙に「困難な時でさえ、彼らは自由であり、頭を下げることを知らない」と書いたことを示している。[ 34 ]

リーダーたち

参考文献

  1. ^ヘニング・バーバラ「イラク北部のクルド人ハマワンド族への対応：19世紀後半のオスマン帝国とイランの国境地帯の機会」 https://www.academia.edu/5718418%7Clanguage=en
  2. ^ a bアンダーソン、スロメ（2016年6月16日）。「オスマン帝国からISISまで、あらゆる敵と戦ってきた伝説の部族」Vice。2019年10月23日閲覧。
  3. ^ Jwaideh, Wadie (2006年6月19日). 『クルド民族運動：その起源と発展』 シラキュース大学出版局. pp. 108, 109. ISBN 9780815630937。
  4. ^エドモンズ、39-40ページ。
  5. ^エドモンズ、40ページ。
  6. ^カーゾン、I、p.557）、
  7. ^ペルシア湾、オマーン、中央アラビアの地名辞典。JGロリマー - 2003
  8. ^『クルディスタンとクルド人』[56r] (111/122)、カタール国立図書館
  9. ^『クルディスタンとクルド人』[56r] (111/122)、カタール国立図書館
  10. ^パリ大学、アフリカとアジアの現代行政管理センター、アフリカとアジアの数字 41-44 1958
  11. ^ファケ・カディル・ハマワンディの詩における刑務所体験 ディアル・マルダン・ママド、アビン・アブドゥルカディル・ハリファ、ナジュマルディン・ロスタム・ユンス
  12. ^アル・ワガンとアル・マジャルの間のアル・ハマウンド、アダッド・ラシード・ムッラー。 2010年
  13. ^マーク・サイクス「オスマン帝国のクルド人部族」王立人類学研究所誌38、1908年、451-86頁。
  14. ^ハッサン・アルファ著『クルド人：歴史と政治ガイド』ロンドン、1966年。
  15. ^『クルディスタンとクルド人』[56r] (111/122)、カタール国立図書館
  16. ^ 1- フェイク・カドリの詩集には、マララ・アブドルカリム・モダレスとファティ・アブドルカリムの詩集が収録されている。初版1980年、43ページ。
  17. ^ エドモンズ、40ページ
  18. ^ 2- オスマン帝国時代、サルタイプ・ハマム・アミン。初版2008年、73-74ページ。
  19. ^ ハミンド族とクルド人解放運動、カリム・アガイ・ハミンド著。初版2010年
  20. ^ Ḏaki、405ページ
  21. ^オスマン帝国とイランの国境紛争の機会を阻止するためのハメダン族の戦略的扱い、バーバラ・ヘニング著、ハイダー・ハメダン訳、初版2016年、ページ
  22. ^ファキーフ・カーディーはオスマン帝国とガージャル朝の文書にも言及されており、ウマルの平和な愛を称えている。初版2021年、18ページ、73ページ。
  23. ^ イーリー・バニスター・ソーン『変装したメソポタミアとクルディスタンへ』ロンドン、1912年。
  24. ^フレドリック・バルト『南クルディスタンの社会組織の原則』オスロ、1953年。
  25. ^フリードリヒ・ローゼン『ドイツ外交官の東洋回想録』ニューヨーク、1930年。
  26. ^チャムチャマル地区における蜂起、ウメド・ハッタブ・ワハブ。初版2021年、23ページ。
  27. ^ アルファ、113-14、116ページ。
  28. ^ヒヤシンス・ルイス・ラビノ、「ケルマンチャ」、RMM 38、1920年、1-40ページ。
  29. ^ジョージ・N・カーゾン『ペルシャとペルシャ問題』第2巻、ロンドン、1892年。
  30. ^セシル・J・エドモンズ著『クルド人、トルコ人、アラブ人』ロンドン、1957年。
  31. ^ M. Ḏaki、Ḵolāṣat Tāriḵ al-Kord wa'l-Kordestān、バグダッド、1936年。
  32. ^アル・ハムード・ビン・アル・ワーゲン、アル・マジャール、およびアル・ラシード・ムッラー。 2010年ジーベ初70。
  33. ^エドモンズ、40ページ。
  34. ^ 1946年の泉新聞グループ、安全な小銭の収集。初版2021年、105ページ。

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