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サイエド・ハミド・フセイン・ムサビ・キントゥーリ ・ラクナビ・ヒンディー語・ネシャプリ | |
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 ラクナウのグフラン・マーブ・イマンバラにあるミール・ハミド・フセインの墓。 | |
| タイトル | シャムス・アル・ウラマ、サヒブ・アル・アバカト |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1830 (1830) |
| 死亡 | 1888年10月25日(1888-10-25)（57～58歳） |
| 時代 | 現代 |
| 主な関心事 | イマーム・アリのウィラヤット |
| 注目すべき作品 | アバカト・ウル・アンワル・フィ・イママト・アル・アイマ・アル・アタール、アスファール・アル・アンワール・アン・ワカーイ・アフフアル・アル・アスファール、ゼイン・アル・ワサーイル、アル・ダーラーイー |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 法学 | ジャファリ |
| 信条 | 十二イマーム派 シーア派イスラム教 |
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた
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影響を受けた
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| Webサイト | http://www.alabaqat.com/ |
サイエド・ハミッド・フセイン・ムサビ・キントゥーリ・ラクナビ・ヒンディー語・ネシャプリ（1830年 - 1888年）ウルドゥー語: آيتالله سیید میر حامد حسین موسوی کنتوری لکھنوی) は、インドのシーア派学者でした。彼はサイード・ムハンマド・クリ・キントゥリの息子であり、 『Abaqat ul Anwar fi Imamat al Ai'imma al-Athar』という本の著者でした。[1] [2] [3]
誕生
サイード・ハミド・フセイン・ムサヴィーは、1246年ムハッラム月4日（1830年6月25日）にインドのラクナウで生まれました。彼は、イスラム教に献身する博識な学者一家に育ちました。彼の偉大な一族の中には、知識と法学の星々が空に輝き、迷える人々に道を示しました。
教育
彼は尊敬すべき父アッラーメ・サイード・ムハンマド・カーリー・ムサヴィーから教育を受けました。基礎教育に加え、イルム・エ・カラム（ユダヤ教の戒律）の知識も尊敬する父から学びました。法学（フィクフ）とウスールの知識はサイード・フサイン・ナクヴィから授けられました。哲学（ファルサーファ）と神学（ヒクマート）はサイード・ムルトゥザ・イブン・サイード・ムハンマドから、倫理学はムフティー・サイヤド・ムハンマド・アッバスから教えられました。[1]
彼の地位
サイード・ハミド・フサインとその著作『アバカット』は、シーア派の著名な学者の間で高く評価されており、当時の偉大な法学者であり法の権威でもあったミルザ・サイード・ハサン・シーラジから現代の学者に至るまで、多くの学者が著者とその偉大な著作を称賛してきた。サイード・アリ・ミラニは、 『アバカット』のアラビア語への要約翻訳第1巻の中で、様々な学者の発言を引用している。ここでは、偉大な学者であり、『シーア派の聖なる書』の著者でもあるアッラーマ・アッカ・ブズルグ・テヘラニがサイード・ハミド・フサインについて述べた意見に絞って考察する。
من أكابر متكلمي الامامية وأعاظم علماء الشيعة المتبحرين في أوليات هذا القرن ، كان كثيرログインしてください。 ログインしてください。 ログインしてください。 ログインしてください。 يبلغه أحد من معاصريه ولا المتأخرين عنه ، بل ولا كثير من أعلام القرون السابقة ، أفنى عمره الشريف في البحث عنログイン アカウント新規登録 ログイン アカウントを作成するجاهد جهاده وبذل في سبيل حقائق الراهنة طارفه وتلاده ، ولم تر عين الزمان في جميع الأمصار والاعصار مضاهيا له فيログインしてください。
「（彼は）今世紀初頭に生きた最も偉大なイマーミ神学者（ムタカリームン）の一人であり、シーア派学者の中でも最も偉大で博識な学者の一人である。彼は深い学識を持ち、イスラムの伝統と遺産に関する広範な知識と熟達を有し、同時代人、後世の者、さらには前世紀の著名人のほとんどでさえ到達できなかった地位を獲得した。彼はその高貴な生涯のすべてを、宗教の神秘を解明し、イスラムと誠実な宗教の領域を守ることに費やした。後世紀において、彼のようにジハードを戦い、永遠の真理のために持ちうるすべてのものを犠牲にした人物を私は知らない。あらゆる時代、あらゆる時代において、彼の研究、広範な知識、精確さ、知性、そして記憶力と記憶力の卓越性において、彼に匹敵する人物は現れないだろう。」[4]
作品
彼は以下の本を著した。
- アスファール・アル・アンワール、アン・ワカーイー、アファル・アル・アスファール、ゼイン・アル・ワサーイル、アル・ダーラーイー。
- 「アバカット・アルアンワル・フィ・イマーマット・アル・アイマット・アルアサル」は世界中の十二 イマーム派の学者の間で人気があり、今日でも引用されています。[5]
- Istiqsā al-afhām wa istifā al-intiqām fi naqd muntahā al-kalam (10 巻、1315 / 1897 年出版)
- シャワレク・アル・ヌスース（全5巻）
- カシュフ アル ムダラット フィ ホール アル ムシュキラート
- アル アダブ アル タバル フィ マブハト アヤット アルガル
- イファム・アール・アル・マイン・フィ・ラッド・イザラート・アル・ガイン
- Al-najm al-thaqib fi masalat al-hijeb fi al-fiqh（大、中、小の3つの形式）
- アル・デュラル・アル・サニーヤ・フィ・アル・マカーティブ・ワ・アル・ムンシャット・アル・アラビヤ
- Al-dharāe fi sharh al-sharāe fi al-fiqh (未完成)
- アル・シャリーア・アル・ガッラー（フィクフの完全コース）
- アル・シュラー・アル・ジャウワラー（カリフ・ウスマーンの時代にコーランの写本を焼却したことについての議論）
- シャム・アル・マジャレス（殉教者の師、イマーム・フサインへの賛辞）
- アル・タリフ（謎かけ集）
- Safhāt al-almās fi ahkām al-irtemās (浸漬、グスル)
- Al-ash'arāh al-kāmilah（10問の解答）
- シャム・ワ・ダム（直訳：ろうそくと涙、ペルシャの詩）
- アルデル アルマムドゥード ワ アルタル アルマンドゥード
- リジャル・アル・ミール・ハメド・フサイン
- ドゥッラト・アル・タフキーク[6]
系統
彼の父ムハンマド・クリー・ムサヴィは学者であり、従弟のセイェド・アフマド・ムサヴィ・ヒンディーも学者であった。セイェド・アフマド・ムサヴィ・ヒンディーはルーホッラー・ホメイニの父方の祖父でもある。[7]
死
1306年サファル18日（1888年10月24日）、彼は亡くなり、グフラン・マアブ・フサイニヤに埋葬された。彼の訃報が広まると、イラク全土で多くの追悼集会が開かれた。
タイトル
- シャムス・ウル・ウラマ- 1887年2月16日にイギリス領インドによって授与され、名目上のナワーブに次ぐ地位をダルバールで得る権利を与えた。[8]
参照
参考文献
- ^ 天国のリーダー #18
- ^ イランとイラクにおける北インド・シーア派のルーツ アウドにおける宗教と国家、1722-1859 アーカイブ 2010年10月13日Wayback Machine、JRI Cole著、カリフォルニア大学出版局 バークレー・ロサンゼルス・オックスフォード
- ^ イスラム教、政治、社会運動エドマンド・バーク、エルヴァンド・アブラハミアン、アイラ・M・ラピダス著
- ^ アバカト (2020 年 9 月 20 日)。 「Turathuna, No. 4 (Rabi' 1406 H.) pp. 144–156」。ツラトゥナ。
- ^ ガディール・エ・フム 宗教が完成に至った場所I.H. ナジャフィ著、イスラム教の兄弟団発行、新住所 P. 0. Box No. 11365- 1545、テヘラン - イラン。
- ^ "著者の略歴 – アバカト アル アンワル – عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار" . 2020 年8 月 23 日に取得。
- ^ ジャスティン・ジョーンズ＆アリ・ウスマン・カスミ『現代南アジアにおけるシーア派』ケンブリッジ大学出版局（2015年）、62ページ
- ^ レスブリッジ、ローパー（1893年）『インドの黄金の書：インド帝国の君主、首長、貴族、その他の称号または勲章を授与された人物の系図と伝記辞典（図解入り、復刻版）』デリー：アーカー・ブックス、164頁。ISBN 9788187879541. 2014年8月20日閲覧。
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外部リンク
- ミール・ハミド・フセインと彼の有名な作品「アバカト・アル・アンワル」についての詳細情報
- アバカト・アル・アンワル
