ハミダ・ジャヴァンシル | |
|---|---|
ジャヴァンシール、 1890年代頃 | |
| 生まれる | (1873年1月19日)1873年1月19日 |
| 死亡 | 1955年2月6日(1955年2月6日)(82歳) |
| その他の名前 | ハミデ・カヌム・ジャヴァンシル |
| 職業 | 作家、活動家、慈善家 |
| 配偶者たち | |
| 子供たち | ミナ・ダヴァトダロワ・ ムザファル・ダヴァトダロフ・ ミドハト・マンマドグルザデ ・アンヴァル・マンマドグルザデ |
ハミダ・アフマド・ベイ・キジ・ジャヴァンシル(アゼルバイジャン語:Həmidə Cavanşir、1873年1月19日 - 1955年2月6日)は、アゼルバイジャンの活動家であり、アゼルバイジャンの最初の啓蒙女性の1人であり、[孔雀の散文]ジャリル・ママドグルザデの妻、歴史家アフマド・ベイ・ジャヴァンシルの娘、慈善家、翻訳家、アゼルバイジャン作家連合のメンバーであった。
若いころ
このセクションは、大部分または全体的に単一のソースに依存しています。 (2024年2月) |
ハミダ・ジャヴァンシルは、カフリズリ村にある家伝の土地で生まれ、アゼルバイジャンの歴史家、翻訳家、ロシア帝国軍の将校であったアフマド・ベイ・ジャヴァンシル(1828-1903)[1]とその妻ムルキジャハンの長女であった。彼女はカラバフ・ハン国最後の統治者であるイブラヒム・ハリル・ハンの玄孫にあたる。[要出典]ハミダと弟は家庭教育を受け、9歳の時にロシア人の家庭教師一家が一緒に暮らすようになり、教育を指導した。14歳までに彼女はヨーロッパとイスラムの文学に精通し、ロシア語とフランス語を流暢に話した。[要出典]
1889年、ハミダ・ジャヴァンシルはバルダ出身のイブラヒム・ベイ・ダヴァトダロフ中佐と結婚した。一家はブレスト=リトフスク(現在のベラルーシ共和国ブレスト)に定住した。間もなく二人の間にはミナとムザファルという二人の子供が生まれた。ジャヴァンシルは社交ダンスを習い、ドイツ語とポーランド語を学んだ。1900年、一家はカルスに移り住み、ダヴァトダロフは軍事要塞の司令官に任命された。1年後、彼は亡くなり、モスクワで医学を学ぶというハミダの夢は実現不可能と思われた。[1]

晩年と活動家としての活動
彼女は父からカフリズリの地所を相続し、父の繁栄した綿花事業を引き継いだ。父の遺言に従い、彼女は父の歴史著作『1747年から1805年までのカラバフ・ハン国の政治情勢について』の原稿をティフリス(現在のジョージア、トビリシ)に持ち込み、ゲイラート出版社で印刷させた。そこで1905年10月、彼女は当時アゼルバイジャン語新聞『シャルギ・ルス』のコラムニストだったジャリル・メマドグルザデと出会った。 1907年に二人は結婚し(当時、ママドグルザデは二度も未亡人になっていた)、1920年までティフリスに住んでいた。二人には1908年生まれのミドハトと1911年生まれのアンヴァルという二人の息子がいた。[3]彼女はママドグルザデと共に風刺雑誌『モラ・ナスラディン』の出版に携わった。[4] [5]
1907年のカラバフ飢饉の際、ジャヴァンシルは飢えた村人たちに小麦粉とキビを配給し、2年間にわたる相互虐殺の後、地元のアルメニア人とアゼルバイジャン人の間の仲介役も務めた。 [1] 1908年、彼女は故郷のカフリズリ村に男女共学の学校を設立した。これは男女が同じ教室で学ぶことができる最初のアゼルバイジャン人学校となった。1910年、ジャヴァンシルは市内のアゼルバイジャン人貴族の女性たちと共に、イスラム教コーカサス女性慈善協会を設立した。[1]ソビエト時代に天然痘が流行した際、[いつ? ]彼女はワクチンを購入し、カフリズリの人々に注射を行った。[6] [7]
1921年、タブリーズに1年間住んだ後、家族はバクーに移り住み、そこで回想録を書き、夫の作品を翻訳した。1930年代に回想録『目覚めよ:コーカサスとイランで最も影響力のある風刺雑誌『モッラ・ナスレッディン』編集者との協力関係を描いた、あるイスラム教徒女性の希少な回想録』を出版した。これは1967年に死後に出版され、ハサン・ジャヴァディとウィレム・フロアによって英訳された。[8]彼女はロシア語の詩の翻訳も行った。[4]彼女は2人の子供、ミナ(1923年)、ミドハト(1932年)より長生きした。[ 3]彼女は1955年にバクーで亡くなった。カフリズリには彼女の生涯と作品を展示する博物館がある。
参照
参考文献
- ^ abcd (アゼルバイジャン語)メガスターと彼女の光。ハミダ・ジャヴァンシル氏の孫娘、ミナ・ダヴァトダロワ博士へのインタビュー。ジェンダー az.org
- ^ (ロシア語)賢者ナスレッディンが語る真実 Archived 2007-09-28 at the Wayback Machine . Nash vek . #21(260). 2004年5月28日. 2007年12月1日閲覧
- ^ ab (ロシア語) Our Pride: Jalil Mammadguluzadeh Archived 2007-11-07 at the Wayback Machine by Galina Mikeladze. Azerbaijanskie izvestia . 4 January 2007. Retrieved 1 December 2007
- ^ ヨラチャン、セルカン(2019年1月)「アゼルバイジャンのネットワーク:ディアスポラの視点から見た西アジアの政治」ユーラシア研究ジャーナル10 ( 1):40. doi:10.1177/1879366518814936 . ISSN 1879-3665.
- ^ アメリ、アナン(1999年)『解釈学と名誉:イスラム社会における女性の「公共」空間の交渉』ハーバード大学医学部出版局、100ページ。ISBN 978-0-932885-21-0。
- ^ ヘヤット、ファリデ(2014年3月5日)『移行期のアゼルバイジャン女性:ソ連崩壊後アゼルバイジャンの女性たち』ラウトレッジ、 68~ 69頁。ISBN 978-1-136-87177-1。
- ^ 「ハミデ・ハヌム・ジャヴァンシール 1873-1955」姉妹関係(2019 年 3 月 6 日)。
- ^ ジャヴァンシル、ハミデ・カヌム(2016年)。『Awake:あるイスラム教徒女性が、コーカサスとイランで最も影響力のある風刺雑誌『モラ・ナスレッディン』の編集者と1907年から1931年までを共に過ごした人生とパートナーシップを綴った稀有な回想録』。ハサン・ジャヴァディ、ウィレム・M・フロア著。ワシントンD.C. ISBN 978-1-933823-87-4. OCLC 960719559.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)