ハミルトン詩篇

ハミルトン詩篇集（ブレビアリオ・グレコ、彩色入り、4to写本、羊皮紙 [Ham. 119]）は、詩篇第1篇から第150篇と12の正典頌歌からなる挿絵入り写本である。ビザンチン写本の中でも特に特筆すべきもので、ギリシア語とラテン語で書かれた、現存する数少ないビザンチン時代の二言語写本の一つである。この写本には単独の著者はおらず、複数の筆写者の筆跡を集大成したものである。この写本の名称は、ハミルトン・コレクションの一部であることに由来する。1882年、ヴィルヘルム・フォン・ボーデとカール・フリードリヒ・リップマンが、ベルリン王立図書館のために第10代ハミルトン公爵アレクサンダー・ハミルトンから購入するよう手配した。現在、ベルリン国立プロイッシャー文化博物館内に収蔵されています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

後援とデート

第10代ハミルトン公爵は19世紀初頭にこの写本を入手したが、ナポレオン戦争後のこの時代、教会の世俗化により北イタリアでは大量の書籍が散逸していた。[ 1 ]

年代はやや曖昧で、考案され保管されたと考えられている地域や時代は複数に渡っているが、学者たちはその起源が1300年頃であると考えるだけの根拠がある。この詩篇集は1789年にホームズによって、ヴェネツィアのサンタ・マリア・デル・ロサリオ教会のドミニコ会図書館に所蔵されていたと記録され、 1750年にアポストロ・ゼーノが亡くなった際にそこから相続された。1590年6月の日付がある38rページの色あせたラテン語の碑文から、さらに時間を遡って写本をたどる試みがなされてきた。[ 1 ]この日付は、この時期には西方、おそらくイタリアで保管されていたことを示唆している。

写本内の銘文の中でも特に有名な、挿入された第1葉の裏面には、シャルロット・ド・リュジニャンについて記されています。シャルロットは1458年にキプロスの王位を継承し、1487年にローマに追放されて亡くなりました。彼女はハミルトン公爵と同様に書物好きだったようで、教皇インノケンティウス8世に多数の書物を献上しており、その中にはバチカン文書も含まれていました。アルフレッド・ラールフスは、ハミルトンの蔵書票とバチカン写本を初めて結び付け、前者の写本が、記録のより良好な他の著作と共にイタリアからもたらされた可能性を強く示唆しました。シャルロットは1474年から1475年にかけてキプロスから逃亡しており、これによりハミルトンの所在は15世紀半ば頃と特定されています。[ 2 ]しかし、この情報については大いに議論されており、内部証拠によってのみ、その起源と歴史がいつ頃なのかを理解しようとする試みがなされている。

外観

両面にハミルトン家の紋章がエンボス加工された黒の布製鞘に収められたハミルトン詩篇集は、27×23cmの大きさで、373枚の番号付き羊皮紙フォリオと、複数の挿入された羊皮紙フォリオから構成されています。これらの羊皮紙は異なる筆跡で書かれており、バイリンガル詩篇集のほかにも、多数のテキストが含まれています。しかし、ギリシャ語とラテン語が最も多く見られるのは1枚のフォリオで、左側がギリシャ語、右側がラテン語となっています。羊皮紙自体もハミルトン全体を通して非常に興味深く、色合いや技法がそれぞれ異なっています。[ 1 ]

フランス語のクワイア1、2、4は、この巻に特有の非常に薄い白い紙に印刷されています。一方、ラテン暦は、はるかに厚く、光沢がなく、かなり黄ばんだ羊皮紙に書かれています。写本の詩篇部分に見られるこれらの矛盾は、写本内のフランス語、ラテン語、ギリシャ語のテキストを識別するのに役立ちます。

イラスト

彩飾細密画は、この詩篇の中で最も注目すべき特徴であり、写本の他の部分と一線を画すのに役立っています。詩篇に付属するラテン語部分には、赤と青の頭文字がわずかに彩色されているのみで、後者は折り目の中に人物装飾が施されています。装飾としては、例えば、追加詩篇に記されているダビデの生涯を描いた8つの半ページ彩飾画（40ページ右から43ページ）、寄進者の肖像画（39ページ）、そして紅海を渡るモーセを描いた額装なしの1ページ構図などが挙げられ、その後に最初の頌歌（243ページ）が続きます。

ミニアチュールのコレクションで最も注目すべきは、ホデゲトリア（39ページ目）のものです。[ 3 ]ハミルトン版の聖母マリアは、家族の表現が独特な構成のため、かなり興味深いものです。この照明絵には、金色の網目スクリーンの後ろの祠の中にイコンが収められている様子が描かれています。四面ピラミッド型の台座から立ち上がったブラケットに取り付けられた聖母の下には、イコンのフレームの底部と同じ高さの赤いローブを着た侍者がいます。これらのミニアチュールにより、この詩篇は「修道院」版の一部として分類されました。ページいっぱいのミニアチュールは、宗教的な内容と豪華な顔料の複合体で、行と列にグループ化されています。この詩篇内のギリシャ語テキストは、古風な文字、つまり古いまたは時代遅れの単語、言語スタイル、または芸術形式を意図的に模倣した行為が使用されています。

1975年にベルリン美術館で開催されたプロイセン文化財団主催の展覧会では、 1970年の後期ビザンチン装飾画の研究中にハンス・ベルティングがハミルトンを扱った方法を反映した、高品質の扉絵と周辺のミニチュアの対比が展示されました。 [ 2 ]

文章

テキストのギリシャ語部分は3つの異なる筆跡によって書かれたようで、いずれも19世紀を通して礼拝書で用いられてきた「典礼的」な様式で書かれていた。典礼用書体は古風な性質を持つため、年代を特定するのは困難である。1300年頃の作品には、ハミルトン詩篇集に見られるものと類似した特徴を持つ奥付が用いられているものもいくつかある。学者たちはこの特定の書体の年代を13世紀末か14世紀初頭頃としている。1300年頃という年代は、ラテン語の古写本学によってさらに裏付けられており、古写本と新写本を行き来しながら写本を作成したと思われる。[ 1 ] [ 2 ]

参考文献

  1. ^ a b c d eイオハニス、スパサラキス (1976). 『ビザンチン装飾写本の肖像画』 オランダ純粋研究振興機構. ISBN 9004047832。
  2. ^ a b c dハヴィス、クリスティーン (1984)。「ハミルトン詩篇の限界細密画 (Kupferstichkabinett 78.A.9.)」。Jahrbuch der Berliner Museen : 79–142 . doi : 10.2307/4125803。JSTOR 4125803。 
  3. ^ a bロビン・コーマック（2000年）『ビザンチン美術』オックスフォード大学出版局、pp.  199–200、ISBN 978-0-19-284211-4。

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