ウッダヴァ・ギーター
Concept in Hinduism
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ウッダヴァ・ギーター（サンスクリット語）（ハムサ・ギーターとも呼ばれる）は、クリシュナが現世への「降臨」（サンスクリット語：アヴァターラ）と「遊戯」（サンスクリット語：リーラ）を終える前に、ウッダヴァに語った最後の説教から成っています。ウッダヴァ・ギーターは単独で出版されることも多いですが、バガヴァタ・プラーナの第11章、第40節第6節から第29節の終わりまで、合計1100の「詩」（サンスクリット語：シュローカ）から構成され、プラーナ文献の一部とみなされています。[1]この説話には重要なアヴァドゥータの物語が含まれており、この章やバガヴァタ・プラーナ全体ではこの人物の名前は明示的に述べられていないものの、ヴァイシュナヴァの伝統と大サナータナ・ダルマの縁起ではこの行為をダッタトレーヤに帰しています。

写本とテキストメモ

ウッダヴァ・ギーターとハムサ・ギーターという名称は一般に互換的に使用されていますが、ハムサ・ギーターはウッダヴァ・ギーターとバガヴァタ・プラーナ本体のサブセットを指すこともあります（xi. 13- 16）。[2]

命名法、正書法、語源

ハムサ・ギーター（サンスクリット語）（ウッダヴァ・ギーターとも呼ばれる）では、ハムサはパラマハンサの比喩であると同時に、自然界に見られる恩寵を司る天性の教師でもある。ハムサ（サンスクリット語ではहंस、しばしばハンサと表記される）は白鳥であり、しばしばコブハクチョウ（Cygnus olor）とされる。[要出典]インド文化では、象徴や装飾品として用いられる。「ギーター」（サンスクリット語で文字通り「歌」 、デーヴァナーガリー語：गीता）という言葉は、人間の識別能力を比喩的に表現したもので、周囲の複合物質から栄養をふるい分ける白鳥の能力を指している。

英語の談話

ティグナイト（2002：pp. 39-45）は、ウッダヴァ・ギーターにあるダッタトレーヤの24人の教師の物語を英語に翻訳しています。[3] 学者の間では、バガヴァタ・プラーナは多くの口伝の伝統 を統合した作品であると考えられていますが、ヴァイシュナヴァの伝統とバガヴァタ・プラーナ自体は、それがヴィヤーサデーヴァによって書き記されたと主張しています。[4]そうは言っても、ハムサ・ギーターの語り手は、ヴィヤーサデーヴァの息子である聖者シュカです。[5]たとえこの作品が複合作品であったとしても、「多くの作家が手がける作品に見られるような、まとまりや簡潔さの欠如は見られない」とウパディヤヤはブラウン＆サラスワティ（2000年、p.8）への序文で述べている。さらにウパディヤヤは、『ハムサ・ギーター』と『バガヴァタ・プラーナ』の詩人が誰であろうと、「複雑な技法を用いてパターンとメタファーを用い、祝祭の儀式を創り出す詩人がいる」と述べている。[6]ヘイグ（2007年、p.127）は、『ウッダヴァ・ギーター』 に関する著作の冒頭で、その重要性を環境教育のモデルとして位置づけている。

クリシュナ神が『ウッダヴァ・ギーター』で引用するシュリ・ダッタトレーヤは、環境教育のグルとして称えられてきました。シュリ・ダッタトレーヤは世界を観察することで悟りを開き、24人の師匠を得ました。師匠たちは、世俗的な執着の無益さ、瞑想と忍耐の効用、そして至高なる存在の精神的な自己実現への道を教えました。トリムルティの化身であるシュリ・ダッタトレーヤは、いくつかのプラーナに登場し、そこでは学ぶ者の虚栄心や偏見に直接的に挑む教えが説かれています。彼の核となるメッセージは「表面的な外見で判断するのではなく、常により深い真実を求めること」です。地球は神聖であり、神の側面であり、精神的な自己がその真の本質に目覚めるための試練となるのです。[7]

パラマハンサ（日付なし：65ページ）は、マハープラーナの傘下に収められた一連のギータ文献を並べ、それらはすべて一元論の歌であると主張している。

「ウッダヴァ・ギーター、ルドラ・ギーター、ビクシュ・ギーター、シュルティ・ギーター、ハムサ・ギーターなど、マハー・プラーナに収められているギーターは、その哲学の真髄として一元論を説いている。」 [8]

英語の翻訳

ウパディヤヤは、ブラウンとサラスワティへの序文（2000年、8ページ）の中で、サラスワティ（つまりアンビカーナンダ）自身がサンニャシンであり、幼い頃から このアシュラマに通っていたとして、次のように書いている。

スワミ・アンビカーナンダがこの作品を韻文に翻訳することに成功したのは、サンスクリットの汎用性と原文の明快さを物語るものである。彼女の翻訳手法は二つの点に特徴づけられる。一つは、言語の形式的側面と動的側面の両方を考慮しつつ、より近い訳語を見つけようと努めたこと、もう一つは、読者が自らの文化の文脈における行動様式を理解できるよう、表現の完全な自然さを追求した解釈的翻訳である。[9]

ブラウンとサラスヴァティ（2000年、14ページ）の中でサラスヴァティは、この仕事に彼女の心を開いたのはヴェンカテサナンダ（1921年 - 1982年）と彼の師であるシヴァナンダ（1887年 - 1963年）の二人であったと主張している。

この聖典に私の心を開いてくれたのはスワミ・シヴァナンダとスワミ・ベンカテサナンダであり、彼らの教えのおかげで私はこの翻訳に取り組むことができ、そのメッセージをすべての精神的な探求者に伝えることを試みています。[10]

一次リソース

サンスクリット

  • ウッダヴァ ギーター @ ウィキソース (デーヴァナーガリー Unicode)
  • ハムサ ギータ @ ウィキソース デヴァナーガリー Unicode

英語

  • 国際ギーター協会によるウッダヴァ・ギーター - PDF版 2014年10月21日アーカイブ - Wayback Machine

注記

  1. ^ マニーシャ・ウィルメット・ブラウン (編集者、著者) & サラスワティ・アンビカーナンダ (翻訳) (2000)。ウッダヴァ・ギーター。フランシス リンカーン社ISBN 0-7112-1616-9、ISBN 978-0-7112-1616-7ラル・バハドゥル・サンスクリット大学副学長、ヴァチャスパティ・ウパディヤヤ教授（ニューデリー）による序文付き。出典：[1]（2010年3月8日月曜日アクセス）
  2. ^ Ramanand Vidya Bhawan (nd). The Indian historical quarterly . Volume 2, Issues 3-4. Ramanand Vidya Bhawan. 出典: [2] (アクセス日: 2010年3月9日火曜日) p.537
  3. ^ ティグナイト、ラジマニ（2002年）『ヒマラヤの巨匠たち：生きた伝統』ヒマラヤ研究所出版、 ISBN 0-89389-227-0、ISBN 978-0-89389-227-2出典: [3] (アクセス日: 2010年3月19日金曜日)
  4. ^ マニーシャ・ウィルメット・ブラウン (編集者、著者) & サラスワティ・アンビカーナンダ (翻訳) (2000)。ウッダヴァ・ギーター。 Frances Lincoln Ltd. ニューデリーのラール・バハードゥル・サンスクリット大学副学長、ヴァチャスパティ・ウパディヤヤ教授による序文付き。 ISBN 0-7112-1616-9、ISBN 978-0-7112-1616-7出典: [4] (アクセス日: 2010年3月8日月曜日)、p.8
  5. ^ マニーシャ・ウィルメット・ブラウン (編集者、著者) & サラスワティ・アンビカーナンダ (翻訳) (2000)。ウッダヴァ・ギーター。 Frances Lincoln Ltd. ニューデリーのラール・バハードゥル・サンスクリット大学副学長、ヴァチャスパティ・ウパディヤヤ教授による序文付き。 ISBN 0-7112-1616-9、ISBN 978-0-7112-1616-7出典: [5] (アクセス日: 2010年3月8日月曜日)、p.17
  6. ^ マニーシャ・ウィルメット・ブラウン (編集者、著者) & サラスワティ・アンビカーナンダ (翻訳) (2000)。ウッダヴァ・ギーター。 Frances Lincoln Ltd. ニューデリーのラール・バハードゥル・サンスクリット大学副学長、ヴァチャスパティ・ウパディヤヤ教授による序文付き。 ISBN 0-7112-1616-9、ISBN 978-0-7112-1616-7出典: [6] (アクセス日: 2010年3月8日月曜日)
  7. ^ ヘイグ、マーティン（2007年）「シュリ・ダッタトレーヤの24人のグル：ヒンドゥー教の伝統における世界からの学び」カナダ環境教育ジャーナル、第12巻第1号、2007年。出典：[7] 2011年7月6日アーカイブ、Wayback Machine（2010年3月8日月曜日アクセス）、p.127
  8. ^ パラマハンサ、 KR（日付なし）。Ekam SAT 5。TotalRecall Publications, Incorporated。ISBN 1-59095-873-X, 9781590958735 出典: [8] (アクセス日: 2023年9月25日月曜日)
  9. ^ マニーシャ・ウィルメット・ブラウン (編集) & サラスワティ・アンビカーナンダ (翻訳) (2000)。ウッダヴァ・ギーター。フランシス リンカーン社ISBN 0-7112-1616-9、ISBN 978-0-7112-1616-7ヴァチャスパティ・ウパディヤヤ教授（ニューデリー、ラル・バハドゥル・サンスクリット大学副学長）による序文付き。出典：[9]（2010年3月8日月曜日アクセス）
  10. ^ マニーシャ・ウィルメット・ブラウン (編集) & サラスワティ・アンビカーナンダ (翻訳) (2000)。ウッダヴァ・ギーター。フランシス リンカーン社ISBN 0-7112-1616-9、ISBN 978-0-7112-1616-7ヴァチャスパティ・ウパディヤヤ教授（ニューデリー、ラル・バハドゥル・サンスクリット大学副学長）による序文付き。出典：[10]（2010年3月8日月曜日アクセス）、14ページ

参考文献

  • ヘイグ、マーティン（2007年）「シュリ・ダッタトレーヤの24人のグル：ヒンドゥー教の伝統における世界からの学び」カナダ環境教育ジャーナル、第12巻第1号、2007年、127～142頁。出典：[11]（2010年3月8日月曜日アクセス）
  • パラマハンサ、KR（日付なし）。Ekam SAT 5 . TotalRecall Publications, Incorporated. ISBN 1-59095-873-X, 9781590958735 出典: [12] (アクセス日: 2023年9月25日月曜日)
  • [13]
  • ウッダヴァ・ギーターの英語訳を読んでください。
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