ハン・シャンジ
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 劉俊作、明代道教の仙人、韓相子 | |||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 韓翔子 | ||||||||||||||
| 簡体字中国語 | 韩翔子 | ||||||||||||||
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| 清府 | |||||||||||||||
| 中国語 | 清夫 | ||||||||||||||
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| 北竹 | |||||||||||||||
| 中国語 | 北渚 | ||||||||||||||
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韓湘子（ハン・シャンシ） 、愛称は清風[ 1 ]または北竹[ 2 ]で、中国神話の人物であり、道教における八仙人の一人です。彼は八仙人のもう一人の呂洞賓の指導の下で道教の魔術を学びました。韓湘子はしばしば笛（中国の笛）を持っている姿で描かれるため、笛奏者の守護神ともみなされています。[ 3 ]また、彼は道教の楽曲「天花引」の作曲者とも信じられています。
歴史的アイデンティティ
韓湘子が歴史上実在したかどうかは不明です。しかし、唐代の著名な政治家、詩人、儒学者である韓愈の甥にあたる韓湘であると考えられています。韓湘と韓愈の甥については、少なくとも3つの異なる説があります。
韓愈はかつて、義理の名を「清甫」という甥の韓翔に3つの詩を捧げました。その3つの詩とは、 「左遷至藍關示侄孫湘」と、二部からなる詩「宿曾江口示侄孫湘」です。唐の献宗皇帝の治世中、819年、皇帝は長安の皇宮に仏舎利を奉納する盛大な儀式を行い、民衆に仏舎利を崇拝し、仏教寺院に寄進するよう奨励しました。韓愈は献宗皇帝に弔辞を書き、戒律を破ることを戒め、梁の武帝と侯景の例を挙げて皇帝を戒めました。献宗皇帝は激怒し、韓愈を処刑しようとしたが、最終的に恩赦を与え、降格させて長安から潮州（現在の広東省潮州）の知事に任命した。韓愈は途中、藍関（現在の陝西省西安市藍田県）を通過した。そこで韓愈は旅に同行した。韓愈は「左遷之蘭官詩之孫祥」という詩を書き、韓愈に捧げた。[ 1 ]
史書『新唐書』には、韓愈の甥に韓翔がいたことが記されており、その礼名は「北珠」であった。韓翔は唐の治世下、大理丞（だりじょう）と呼ばれる司法部の官吏を務めた。[ 2 ]
雑集『邑陽雑記』には、韓愈には淮河地方に住む名前のない甥の息子がいたと記されている。甥の息子は学校で儒教の経文を学ぶように指示したが、甥の息子は勉強に興味を示さず、クラスメイトをいじめていた。そこで韓愈は甥の息子が仏教の学校で勉強できるように手配したが、住職は彼が反抗的で無謀だと非難した。そこで韓愈は甥の息子を家に連れ帰り、時間を生産的に使っていないと叱責した。しかし、甥の息子は牡丹の花の色を変える特殊能力があると主張し、住職の前でそれを披露した。韓愈は大いに驚いた。甥の息子はその後淮河地方に戻り、平民として残りの人生を送った。[ 4 ]
伝説
17世紀の小説『韓湘子全伝』 (韓湘子全伝:道士仙人の錬金術的冒険)によると、[ 5 ]韓湘子は韓愈(唐代の有名な政治家で詩人)の兄である韓愈の息子であった。韓愈とその妻の死後、湘子は韓愈の家で、まるで韓愈の息子であるかのように育てられた。韓愈は甥の湘子に大きな期待を寄せていたが、残念ながら韓愈は官吏になるつもりはなく、道教の教義に従って修行することを好んだ。
韓愈は甥を林學英（林魯英）と結婚させ、襄子が道教への執着を忘れ、世俗的な事柄に関心を持つようになることを願った。しかし、韓愈は妻を妊娠させることはできず、数年後、呂洞賓と鍾離全のもとへ出奔した。韓愈は仙人となった後、叔父と叔母、そしてその妻を救うため（彼らも仙人になれるように）地上に戻った。韓愈の儒教的な頑固さを改めようと何度も試みたが失敗に終わった後、襄子は藍関（青関）の吹雪から叔父の命を救い、ついに韓愈を救い出した。後に、彼は叔母と妻にも同じようにした。
漢祥子の起源に関する同様の話は、『八仙出處東遊記』 [ 6 ]や『八仙得道』[ 6 ]などにもある。[ 7 ]しかし、東行記と八仙徳道のバージョンは短く、韓祥子の結婚については言及されていない。
漢は「花籠と玉の笛」を持ち歩いているとよく言われる。[ 3 ]
韓湘子の予言
この物語は『西遊記』[ 8 ]と『漢献子全伝』の両方に記録されている。
韓襄子は仙境を開いた後、叔父の誕生日に出席したという。韓愈は再び甥に道教への道を諦めるよう説得しようとした。しかし、襄子は二人の道は違うと答えた。出発前に襄子は植木鉢に土を入れると、たちまち美しい牡丹の花束が咲き誇った。花びらには金字で二つの詩が刻まれていた。
雲が秦峰を覆い、我が住処はどこだ？ 藍関（青峠）には雪が積もり、馬は進まない
数年後、唐の献宗皇帝は韓愈の仏教批判に憤慨し、官職を降ろされて潮州へ流されました。潮州へ向かう途中、藍関（らんかん）の大雪により韓愈の道は阻まれました。その時、彼は甥の予言を思い出し、涙を流しました。すると突然、韓相子が現れ、雪を払い除け、道を切り開きました。過去の過ちを悟った韓愈は、ついに道教に改宗しました。
韓湘子と龍女（ロンヌ）
韓湘子と龍女（竜女）の恋物語は中国の有名な民話[ 9 ]であり、多くのテレビドラマやオペラにも翻案されています。韓湘子はある日東海を訪れ、浜辺で笛を吹いていました。竜女はその美しい旋律に興味をそそられ、海から現れました。彼女は銀色のウナギに変身し、仙人の少年の前で踊りました。韓湘子が自分に気付いたことに気づいた龍女は、本来の姿に戻り、こうして二人は恋人同士になりました。
ある日、老婆が韓相子の前に現れ、龍王が娘と相子の交わりを禁じたため、娘を海の底に閉じ込めたと告げた。老婆は鞄から魔法の金竹（あるいは蒼海玉とも呼ばれる[ 10 ]）を取り出し、相子に渡した。実はこれは龍女が相子に贈った形見だった。韓相子は傷心し、金竹を魔法の笛に変え、どこへ行くにも持ち歩いた。
ドラゴンガールは、八仙人を描いたいくつかのテレビシリーズに登場しており、例えば、東行寺（イヴォンヌ・リムが演じた） [ 11 ]、八仙人（ジア・チンが演じた）[ 12 ] 、蓬莱八仙（リー・チエンが演じた） などである。
現代の描写
テレビ番組『ジャッキー・チェン・アドベンチャー』では、韓相子が天空の魔神・西武を封印した仙人として描かれました。韓相子はテレビドラマ『八仙人』にも登場しています。
参考文献
- ^ a b "Zuo Qian Zhi Languan Shi Zhisun Xiang"左遷至藍關表示侄孫汐.中国語ウィキソース.
- ^ a b新唐書新唐書『新唐書』。 Vol. 73. 表 13.
翔字北渚、大理丞。
- ^ a b『世界の宗教：東洋の伝統』ウィラード・ガードン・オクストビー編（第2版）ドン・ミルズ（オンタリオ州）：オックスフォード大学出版局、2002年、p. 401、ISBN 0-19-541521-3. OCLC 46661540 .
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ (韓愈侍郎有疏從子侄自江淮來，年偶少，韓令学院中伴子弟，子弟絶対為淩辱。 「營衣食、尚有一事長處。汝所為為如此、竟作何物？」 侄拜謝、徐曰く：「某有一藝、恨不知。」因指階前牡丹曰く：「要此花青、紫、黃、赤、唯命也。」韓大奇之、次第給所須試験中。乃豎箔曲尺遮牡丹叢、不令人窺。 四面、深及びその根を掘って、座を収容する。牡丹本紫、及花發、色白紅歷綠、每朵有一聯詩、字色紫、分明乃是韓出官時詩。 一韻曰く「雲橫秦嶺家何在、雪擁藍關馬不前」十四字、韓大驚異。）ヨウヤンザズch。 19.
- ^韓湘子物語：道教の不死身者の錬金術的冒険フィリップ・クラット訳
- ^東遊記 : 翔子造酒開花. open-lit.com .
- ^第九十五回攻撃異端文公黜道教降霖雨翔子顯神通. open-lit.com .
- ^東行寺ch.31 (中国語)
- ^中国神々百科事典p.93
- ^アクセル神父（2016）『八仙人：道教の解放物語』第7章
- ^ a b「Legend of the Eight immortals (1998) Review by sukting - Singapore TV Series - spcnet.tv」。
- ^ a b「8 Avatars (2009) Review by sukting - Chinese TV Series - spcnet.tv」。
- ドゥアン、チェンシー。ヨウヤンの雑穀(ヨウヤン ザズー)。
- 欧陽秀、宋斉著『新唐書』。
