栄光の手とは、絞首刑に処された人の乾燥して酢漬けにされた手であり、左手（ラテン語で不吉な）と特定されることが多く、殺人罪で絞首刑に処された場合は「行為を行った」手を指します
古代ヨーロッパの[要説明]信仰では、栄光の手には偉大な力があるとされています。その手とろうそくの準備の手順は18世紀の文書に記されていますが、当時の表現を正しく翻訳することが困難であったため、いくつかの手順については議論が続いています。[要出典]この概念は19世紀以降、短編小説や詩の題材となってきました。
用語の歴史
語源学者ウォルター・スキートは、民間伝承では古くから死者の手に神秘的な力があるとされてきたが、「栄光の手」という特定の語源は、実際にはフランス語の 「main de gloire」に由来し、「mandragore」つまり「マンドレイク」の訛りであると報告している。[1]スキートは、「栄光の手とマンドレイクの同一性は、コケインの『リーチドムズ』第1巻245節[2]にある、マンドレイクは『夜間にランプのように輝く』という記述によって確証されている」と述べている。コケインは、偽アプレイウスの『植物標本』のサクソン語写本の翻訳を引用している。[1]
与えられた力
古代ヨーロッパの信仰によれば、絞首台で死んだ犯罪者の脂肪で作ったろうそくに火をつけ、ろうそくの脂肪と同じ人物から生まれた栄光の手に（ろうそく立てのように）置くと、ろうそくを差し出された者は皆、動かなくなるという。ろうそくの持ち方は『プチ・アルベール』に描かれている。[3]このろうそくは牛乳でしか消すことができなかった。[4]
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栄光の手には、どんな扉にも鍵を開ける力があるとも伝えられている。[5]栄光の手の作り方は『プチ・アルバート』 [ 6] [7]と『マレフィカルム大全』 [8]に記されている。
プロセス
1722年のプチ・アルベールには、エミール・ジュール・グリロ・ド・ジヴリーが引用したように、栄光の手の作り方が詳細に記述されている。[9]
街道脇の絞首台に吊るされている重罪人の右手か左手を取って、葬儀用の棺の一部で包み、よく絞る。それから、土器にジマット、硝石、塩、長胡椒を入れ、全体をよく粉末にする。この器に2週間置いてから取り出し、猛暑の間に直射日光に当てて完全に乾くまで乾かす。日差しが弱ければ、シダとクマツヅラと一緒にオーブンに入れる。次に、絞首台に吊るされた重罪人の脂肪、バージンワックス、ゴマ、ポニーで一種の蝋燭を作る。そして、栄光の手を燭台として使い、この蝋燭に火を灯す。そうすれば、あなたがこの有害な道具を持って行くすべての場所で、人々は動かなくなるだろう。
ド・ジヴリーは、 zimatとponieという語の意味の難しさを指摘し、「ponie」は馬糞を意味する可能性が高いと述べている。ジヴリーは1722年版を明示的に用いている。ジョン・リビングストン・ロウズによれば、この語句は「du Sisame et de la Ponie」である。ジヴリーは、「ponie」が「馬糞」という意味であることは「我々には」全く知られていないが、ノルマンディー地方の地方語ではその意味を持つと述べている。彼がこの解釈を「可能性が高い」と考える理由は、馬糞は「乾燥すると非常に燃えやすい」からである。[9] [10]
しかし、 1752年のフランス語版（Nouvelle Édition, corrigée & augmentée、つまり「新版、訂正・増補版」）では、この部分は「..du sisame de Laponie..」とされており、これはフランシス・グロースによる1787年の翻訳では「sisame of Lapland」、つまりラップランドのゴマと解釈されている。この解釈はインターネット上の多くの場所で見られ、大学出版局から出版された書籍にも見られる。[11] [12]コーラ・ダニエルズとモンタギュー・サマーズによる2冊の本は、ジマットが緑青を意味するのかアラビアの鉄硫酸塩を意味するのか定かではないまま、ラップランドのゴマの神話を広めている。 [13] [14]
プチアルバートは、栄光の手の影響から家を守る手段も提供します。[9]
泥棒が侵入する可能性のある敷居やその他の場所に、黒猫の胆汁、白鶏の脂肪、そしてコノハズクの血で作った軟膏を塗れば、栄光の手は効力を失い、泥棒はそれを利用することができない。この物質は、土用の期間中に調合しなければならない。
栄光の手の実物は、1823年に出版された本に掲載された文章とともに、イングランド北ヨークシャーのウィットビー博物館に保管されています。 [15]この写本には、栄光の手の作り方が次のように書かれています。[16]
それは、絞首台に置かれた犯罪者の体から切り取られ、塩漬けにされ、男、女、犬、馬、雌馬の尿で漬けられ、一ヶ月間ハーブと干し草で燻製にされ、樫の木に三晩吊るされ、十字路に置かれ、そして教会の扉に一晩吊るされ、その間、製作者は玄関で見張りをしなければならない。「そして、もしあなたが玄関から追い出されないのであれば…その手は真に勝ち、あなたのものとなるでしょう」
参照
参考文献
- ^ ab スキート、ウォルター・ウィリアム(1904). 「Glory, Hand of」.英語語源に関する注釈、主に『Transactions of the Philological Society』から転載。クラレンドン・プレス、p. 109.
- ^ コケイン、トーマス・オズワルド（1864年）「マンドレイク」初期イングランドのリーチドム、ワートカニング、そしてスタークラフト。ロンドン：ロングマン・グリーン、ロングマン・ロバーツ＆グリーン。245ページ。
- ^ 「La main de gloire, & ses effets」[栄光の手とその影響]（フランス語）。第45章。 2015年3月15日閲覧。
- ^ フレイザー、ジェームズ・G.（1923年）、黄金枝篇：魔法と宗教の研究、ロンドン：マクミラン社、31ページ、 2021年7月18日閲覧。
- ^ ベイカー、フランク (1888). 「人間の手に関する人類学的覚書」.アメリカン・アンソロポロジスト. 1 (1): 51– 76. doi : 10.1525/aa.1888.1.1.02a00040 . JSTOR 658459.
- ^ ジョセフ・H・ピーターソン編。 （2006）[1782]。 Secrets merveilleux de la magie Naturelle et cabalistique du petit Albert [リトル・アルバートの自然言語と陰謀の驚異的な秘密] (フランス語)。リヨン：Héritiers de Beringos fratres。OCLC 164442497。
- ^ Davies, Owen (2008年4月4日). 「Owen Daviesのグリモワール トップ10」. The Guardian . 2009年4月8日閲覧。
- ^ フランチェスコ・マリア・グアッツォ (2004) [1626]。 「睡眠の魔法について」。大要マレフィカルム。サンディエゴ：ブックツリー。83 ～ 90ページ 。ISBN 1-58509-246-0。
- ^ abc ド・ジヴリー、グリロ；ロック、J・コートネイ（訳）（1931年）。『魔女術：魔術と錬金術』ニューヨーク：クーリエ・ドーバー出版、181ページ。ISBN 9780486224930。
{{cite book}}：ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^ ロウズ、ジョン・リビングストン (2008) [1930]. 『ザナドゥへの道 想像力の研究』（第2版）. ロンドン: リードブックス. ISBN 978-1443738118。
- ^ ルキウス・パルヴス・アルベルトゥス（1752年）『プチ・アルベルトゥスの自然魔術とカバラの驚くべき秘密』リヨン：ベリンゴスの遺産
- ^ グロース、フランシス（1787年）『地方用語集：地方のことわざと俗信集』ロンドン、S・フーパー。
- ^ ダニエルズ、コーラ・L.; ステヴァンス、CM (2003) [1903]. 世界の迷信、民間伝承、オカルト科学百科事典. ホノルル、ハワイ州: パシフィック大学出版局(ミネルヴァ・グループ社). ISBN 9781410209160。
- ^ モンタギュー・サマーズ(2012). 『魔女術の民衆史』 ロンドン: ラウトレッジ. ISBN 9781136740183。
- ^ 「栄光の手」ウィットビー博物館。2022年6月22日閲覧
- ^ シンプソン、ジャクリーン、ラウド、スティーブン（2000年）『英語民間伝承辞典』オックスフォード大学出版局、pp. 455– 456. ISBN 9780192100191。
外部リンク
- 『栄光の手と人間の手に関するその他の血みどろの伝説』 - DLアシュリマン編
