ハンス・T・バッカー
在任期間 :1974~2014年 2014年から2019年まで在任 生まれる 1948年(77~78歳) 国籍 オランダ語 職業 インド学者
ハンス・T・バッカー (1948年生まれ)は文化史家、インド学者 であり、フローニンゲン大学でヒンドゥー教史教授およびヤン・ゴンダ・チェアを務めた。 大英博物館 において「境界を越えて:宗教、地域、言語、そして国家」プロジェクトの研究員として勤務した。
キャリア バッカー氏は、2014年に大英博物館 に着任する前、オランダ のフローニンゲン大学 に在籍し、同大学インド研究所所長を務めました。1996年からはフローニンゲン 大学でサンスクリット伝統におけるヒンドゥー教史とインド哲学の教授を務め、ヤン・ゴンダ・ チェアも務めました。また、オックスフォード大学オール・ソウルズ・ カレッジの客員研究員、ウィーン大学 および京都大学 の客員教授も歴任し ています。
バッカーの主な研究対象は、4世紀、5世紀、6世紀のインドの政治・宗教文化である。この研究の一環として、彼はネパール のカトマンズ に保管されているスカンダ・プラーナ の最も古い版の研究を主導した。この版のスカンダ・プラーナは、写本やインドの印刷版で知られるスカンダ・プラーナ と は大きく異なっている。[ 1 ]
バッカーはオランダインド学の最良の伝統を継承し、拡大し、ピーター・ビスショップ(ライデン大学 )、ハルナガ・アイザックソン(ハンブルク大学 )、横地裕子(京都大学 )など多くの有能な学者を育成しました。
バッカーは、大英博物館を拠点とし 、欧州研究会議 (2013~2019年)の資金提供を受けているプロジェクト「境界を越えて:宗教、地域、言語、国家」の研究員として活動している。[ 2 ]
作品
本 1986年アヨーディヤー 。第1部:紀元前7世紀から18世紀半ばまでのアヨーディヤーの歴史 。第2部:ヨーディヤー・マーハートミャ 。フローニンゲン:フローニンゲン東洋研究、第1巻。 1989デ・リール・ヴァン・デ・ウィンド 。ハンス バッカーの知識、情報、知識を理解してください。コック/アゴラ、カンペン。 103ページ。 1997 年ヴァーカータカ家。ヒンドゥー教の図像学に関するエッセイ 。フローニンゲン。権田インド学 vol. V. pp. xiv、263。 1997デ・シャムテローシャイド・トット・ヘット・ウイテルステ・ゲドレーベン 。サンスクリット語と伝統のヒンドゥー教の解釈に関する研究を行ったり、スティッチティング J. ゴンダ フォンズ (KNAW) の神に関する知識を学んだりすることができます。 Rijksuniversiteit Groningen op 27 mei 1997。Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen、アムステルダム、1997。ゴンダ講義。 1998 『スカンダプラナ』 第 1 巻。アディヤーヤス 1 ~ 25。 R. アドリアエンセン、HT バッカー、H. アイザックソンによるプロレゴメナと英語のあらすじを批判的に編集。フローニンゲン。フローニンゲン東洋研究の補足。 14 ページ、349。 2004 The Skandapurāṇa 、第 II 巻 A、Adhyāyas 26–31.14: ヴァーラーナシー サイクル。ハンス・T・バッカーとハルナガ・アイザックソンによる序文、英語のあらすじ、文献学的および歴史的解説を含むクリティカル版。エグバート・フォルステン、フローニンゲン。 pp. xvi、345。フローニンゲン東洋研究の補足。 2014 『スカンダプラナ』第 2 巻 B 、アディヤーヤス 31 ~ 52。ヴァーハナサイクルとナラカサイクル。 Hans T. Bakker、Peter C. Bischop、横地裕子による序文と注釈付きの英語のあらすじを含む重要版。協力: Nina Mirnig と Judit Törzsök。 Brill、ライデン、2014 年、pp. xii、372。フローニンゲン東洋研究の補足。 2014年『スカンダプラーナの 世界。6世紀および7世紀の北インド』 ブリル社、ライデン。pp. xvi, 316。フローニンゲン東洋研究補遺。doi : 10.1163/9789004277144 2017年フン族戦争時代の希望、憂鬱、そして栄光の記念碑:インドを変えた50年 ウェイバックマシン に2020年1月11日アーカイブ (484-534)。オランダ王立芸術科学アカデミー(アムステルダム)。第24回J.ゴンダ講演会。日本語訳(『希望、志随、栄光の記念日―印度を変えた50年(五十)年に渡るフンとのたたかい(484年~534年 )』所収:アジア佛教美術論集、南アジアⅠ:マウリヤ朝〜グプタ朝 )、宮本輝・福山泰子編、東京、中央公論美術出版、2020年、417-454頁。
編集されたコレクション 1981年(AWエントウィッスルとの共同編)『ヴァイシュナヴィズム:クリシュナ信仰とラーマ信仰の歴史とインドの巡礼への貢献 』フローニンゲン、206頁。 1983年(AWエントウィッスルとの共同編)『デヴィー. 女神崇拝とインドの巡礼への貢献 . フローニンゲン. pp. 133.』 1988 (M. ゴスマンとともに編集者) De Orient—Dreiging の Droom? Westers Perspektief の Het Oosten 。コック/アゴラ、カンペン。 175ページ。 1990年(編)『伝統文学に見るインドの聖地の歴史 』『南アジアにおける巡礼に関する論文集』ブリル社、ライデン。第7回世界サンスクリット会議パネル論文集第3巻、221頁。 1991 (M. ゴスマンとともに編集者)ハイリゲ オロローゲン 。歴史と宗教に関する知識を学びましょう。コック/アゴラ、カンペン。 260ページ。 1992年(編)「政治的関心の焦点としての聖なる中心 」フローニンゲン大学創立375周年記念シンポジウム議事録(1989年3月5日~8日)。フォルステン(フローニンゲン)。フローニンゲン東洋学第6巻、268ページ。 1999年(エレン・レイヴンと共同編集)第15回国際南アジア考古学会議、ライデン、1999年7月5~9日。要旨。ライデン国際考古学協会。ヨーロッパ南アジア考古学者協会。pp. 67。 2004年(編者)プラーナ文献集成の起源と発展、特にスカンダプラーナを参照 。デリー。第12回世界サンスクリット会議論文集、第3巻第2号、pp. xii, 208。 2004 (編集者) Vākāṭaka Heritage。岐路に立つインド文化 。ハンス・T・バッカー編集。 Egbert Forsten、フローニンゲン、2004 年。ゴンダのインド学的研究 XIII。 pp.viii、196。 2005 (編集者) Een Tuil Orchideëen 。フローニンゲンの物語のアンソロジー。 Barkhuis Publishing、フローニンゲン。 pp.viii、247。 2008年(編者)マンサール著 『プラヴァレーシュヴァラとプラヴァラプラの発見、ヴァーカータカ王プラヴァラセナ2世の寺院と宮殿』 大英博物館(ロンドン)シンポジウム議事録、2008年6月30日~7月1日。フローニンゲン大学図書館、フローニンゲン。
記事 記事一覧
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参照
参考文献 インターナショナル・アジアフォーラム/国際アジア研究季刊誌 25, 1994年11月, 3--4/94 (ISSN 0020-9449) 東洋文学雑誌 107 (2012) 1、55–57 ページ 英国学士院南アジア研究協会。協会年次講演会講演者参考文献集。ロンドン、2001年
外部リンク