ハンス・スヴェイン | |
|---|---|
| ゼーラント司教 | |
| 教会 | デンマーク国教会 |
| オフィスで | 1655–1668 |
| 前任者 | ローリッズ・モーテンセン・スカヴェニウス |
| 後継 | ハンス・ヴァンダル |
| 個人情報 | |
| 生まれる | (1606年3月27日)1606年3月27日 |
| 死亡 | 1668年7月26日(1668年7月26日)(62歳) |
| 宗派 | ルター派 |
| 両親 | アンナ・スヴェインハンス・オルフセン・リーバー |
ハンス・スヴェイン(スヴァニング)(1606年3月27日 - 1668年7月26日)は、デンマークの政治家であり、デンマーク国教会の聖職者であった。1635年からコペンハーゲン大学の教授を務め、 1655年から死去するまでシェラン島教区の司教を務めた。 [ 1 ]
彼はホーセンに生まれた。父は市民商人のハンス・オルフセン・リーベル(1615年没)で、同地の市長を務めていた。母のアンナ・スヴァーネは歴史家ハンス・スヴァーニングの娘で、後にスヴァーネという姓に改名した。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
コペンハーゲンでスヴェインは東洋言語の研究に専念し、1628年から1635年にかけてフリースラントのフランケル、ヴィッテンベルク、オックスフォード、パリで教育を受けた。7年間の海外生活の後、スヴェインはコペンハーゲン大学に戻り、東洋言語学の教授に就任した。1646年、昇進が遅いことに気づき神学に転向し、 古くからの支援者で当時シェラン島教区の司教であったイェスパー・ブロクマン(1585-1652)から神学博士の称号を授与された。 1655年1月26日、彼はブロクマンの後継者としてデンマーク大司教に就任した。[ 2 ] [ 5 ]
神学者として、彼は厳格に正統派なルター派に属していた。預言者ダニエルへの註釈書(二葉巻)は博識であったものの、その学識は疑問視されている。しかし、ラテン語とデンマーク語の弁論家として名声を博し、両言語で行った葬儀演説は同時代の人々から称賛された。1660年の有名なリグスダーグ(国会)では、彼は卓越した討論の才能を発揮し、重要な政治的役割を果たした。リグスダーグの開会に際し、封建領は国務院議員のみに与えられ、その他の領地は社会的地位に関わらず最高額の入札者に貸与されるべきであると提案したのはスヴェインであった。[ 2 ] 1660年代初頭から中期にかけて、彼はハンニバル・ゼヘステッド、フレゼリク・アーレフェルト、ペーター・ビュルヒェ、ヤコブ・ペーターゼン、テオドール・レンテらの有力者グループに属していたが、彼らはフリードリヒ3世の寵臣クリストファー・ガベルとますます対立するようになった。[ 6 ]
国王の示唆を受け、スヴェインは勅許状の廃止と選挙君主制の世襲君主制への移行に尽力した。聖職者代理は密集した隊列を組んでスヴェインに従い、市民はナンセンに従い、司教館はフリードリヒ3世の絶対主義的計画に通じていた貴族院(カマリラ)の会合場所の一つとなった。会期中、スヴェインは貴族への攻撃において「連合貴族院」の議長を務め、「万人に平等の権利、国王には自由な裁量」をモットーとしていた。10月8日の彼の動議に基づき、庶民院は「国王陛下に世襲王冠を授与する」ことに同意した。貴族院は2日後、激しい圧力を受けながらもこの提案に同意した。 13日、三身分が城に集結した際、聖職者身分の議長を務めたスヴェインの演説によって、この式典は超王政主義的な様相を呈した。彼はまた、より自由主義的な議員たちが国王から何らかの憲法制定の約束を得ようとした臆病な試みをも打ち砕いた。実際、国王と王妃を除けば、デンマークにおける絶対主義の導入にコペンハーゲン司教ほど大きく貢献した者はいなかった。[ 2 ]
スヴェインは大司教の位に昇格したが、これはこれ以降のデンマークの高位聖職者が受け継いだことのない称号であり、大学の学術評議会の議長(この役職は彼のために創設され、彼と共に亡くなった)として、総長(rector magnificus)の地位を得た。また、王室顧問、最高裁判所の陪審員、州議会(states kollegiet)のメンバーにも任命された。彼の昇格は彼の関心を引いたようである。大学は彼の法外な野望によって最も損害を受け、教授全員との不和はついに国王が自ら介入しなければならなくなるほどのスキャンダルを引き起こした。枢密顧問官、国務大臣、最高裁判所の判事を兼任する司教には、宗教的な務めに割く時間はほとんどなかったであろう。[ 2 ]
しかし、スヴェインはそれらを全く無視したわけではない。特に注目すべきは、教育と救貧を含む教会のあらゆる世俗的事項を管理する枢機卿会議制の大学設立計画である。これは、残念ながら採用されなかった近代的な教育省と公衆礼拝省をある程度予見するものであった。さらに、彼が聖職者に与えた特権は、困難な時代にデンマーク教会の福祉と独立性を高めるのに大きく貢献した。また、デンマークの神学は、現地の教授よりもドイツ人を優先することでは発展しそうにないと国王に進言したことも、良い結果につながった。[ 2 ]