ハーパーの歌は、中王国時代の墓碑銘に由来する古代エジプトのテキスト（新王国時代のハリス・パピルス500まではパピルス文書に発見されていた）で、主に死後の世界を称賛し、葬儀の文脈でよく使用されていました。これらの歌は、懐疑的なものからより伝統的な自信の表現まで、来世への様々な程度の希望を示しています。 [3]これらのテキストには盲目のハープ奏者の絵が添えられており、歌われたと考えられています。[1]テーマ的には、合理的な懐疑主義の表現において『作家の不滅』と比較されてきました。 [4]
背景
古代エジプトのテキストにおける歌、賛美歌、詩の区別は必ずしも明確ではありません。慣習的には、楽器で描写された詩的なテキストを歌として扱います。歌が寺院の祭儀や祭りと明確な関連があると見なされる場合は、一般的に賛美歌として説明されます[5]労働の場面が描かれた詩的テキストは、近代エジプトの労働者が歌った歌と比較され、歌として分類される。死者崇拝に関連する歌もあり、ほとんどの場合、ハープと共に描かれており、「ハーパーの歌」というタイトルの由来となっている。[5]これらの歌は埋葬に関連する儀式の一部ではなく、死についての考察であるため、より自由な思考表現が見られる。歌は、墓の所有者に賛美の形で死後の運命を安心させようとした。[5]インテフ王の墓に収蔵された「ハーパーの歌」の場合のように、より自由な表現は、死後の世界の現実性に疑問を呈し、死を嘆き、人生は楽しめるうちに楽しむべきだと助言するほどであった。[5] ミリアム・リヒハイムは、これをより懐疑的な思想の潮流と捉え、それが「男と彼のバとの論争」やその他の「ハーパーの歌」といった作品に反映されることになる。[5]
中王国時代
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イキの墓碑に刻まれた短い歌は、故人が妻と共に供物のテーブルに座り、その前に丸々と太ったハープ奏者のネフェルヘテプが座っている様子が描かれています。
墓よ、あなたは祝祭のために建てられ、
幸福のために築かれたのだ！
ヘヌの子、歌い手ネフェルヘテプ。[6]
アビドスにあるネバンクの石碑には、ハープ奏者がその前でしゃがみ、供物のテーブルに座っている故人を描いたハープ奏者の歌が刻まれている。
歌い手のチェニアは言う。「
あなたは永遠の御座に、
永遠の記念碑に、なんと堅固におられることか！
それは食物の供物で満たされ、
あらゆる善なるものを含んでいる。
あなたのカー（魂）はあなたと共にあり、
決してあなたを離れることはない、
王家の印章持ち、偉大なる執事ネバンカよ！
北風の甘い息吹はあなたのものだ！
」彼の名を世に知らしめ、彼が愛し、 日々カーに歌い続ける
高名な歌い手チェニアはこう言う。 [6]
アケナテン の治世に遡るパアテネムヘブの墓の歌は、その冒頭の行でインテフ王（第11王朝と第17王朝の複数の王が用いた名前）の墓から写されたと記されています。また、ラムセス2世新王国時代のハリス500パピルスにも保存されています。これらの作品は、学者によって中王国時代の真正なテキストの写しであると認められています。[7]この歌は、人生の良いものを楽しみ、死について考えることを避け、来世の現実性への疑念を表明すべきだと示唆しています。
休暇を取りなさい、飽きるな！！
見よ、誰も自分の持ち物を持って帰ることは許されず、
去った者は再び戻ってくることもないのだ。[1]
上記のテキストで表現された感情と、はるか後の時代のヘロドトスによる記述との比較が行われました。エジプトの富裕層のための宴会では、故人の木製の像が「これを見よ！」「飲んで喜べ、汝もこのようになるであろう」という言葉とともに回され、最高潮に達したとされています。 [ 8]
新王国時代のハーパーズ・ソングは、この歌に示されている合理的な懐疑主義に対して、不信心を完全に拒絶するか、懐疑主義を和らげることで応答しています。[9]
新王国
司祭ネフェルヘテプの場合、彼の墓で発見された3つのハーパーズ・ソングは、幅広い視点を示しています。1つは懐疑的な立場がより伝統的な希望の表現と融合しており、2つ目は懐疑主義を拒絶し、3つ目は死後の世界への儀式的な肯定です。[3]
私は古代の墓にある歌を聞いたことがある。 地上の生命を
称え、死者の領域を軽蔑する歌だ。 なぜ彼らは、永遠の国、 公正で公平な、 恐怖のない国について、このように言うのだろうか？
争いは忌まわしい。誰も仲間に抗おうとはしない。
誰も反抗できない国だ。
太古の昔から、私たちの親族は皆、そこに暮らしている
。何百万もの子孫が皆、ここにやって来た。
エジプトの地に留まる者はいない
。そこを通ったことのない者はいない。
地上の物事の長さは夢のようだ。
しかし、西方に到達した者は、公平な歓迎を受ける。[10]
参考文献
- 『古代エジプト文学 第1巻：古王国と中王国』、ミリアム・リヒトハイム著、カリフォルニア大学、1975年、ISBN 0-520-02899-6
- 『古代エジプト文学 第2巻：新王国時代』、ミリアム・リヒトハイム、カリフォルニア大学、1976年、ISBN 0-520-03615-8
注釈
マカレナ・ファハルド・ビセンテ＝オルテガがスペイン語で歌うハーパーの歌
- ^ abc 『中期エジプト語：ヒエログリフの言語と文化入門』、ジェームズ・P・アレン、343ページ、ケンブリッジ大学出版局、2000年、ISBN 0-521-77483-7
- ^ 『特殊教育の歴史』、マーガレット・A・ウィンザー、463ページ、ギャロデット大学出版局、1993年、 ISBN 1-56368-018-1
- ^ ab Lichtheim、1976年、115ページ
- ^ Lichtheim, 1976, p. 175-178
- ^ abcde Lichtheim、1975年、193ページ
- ^ ab Lichtheim、1975年、194ページ
- ^ Lichtheim, 1975, p. 194-195
- ^ 「エジプト文学」、エピファニウス・ウィルソン編、ルートヴィヒ・シュテルン訳、347ページ、コロニアル・プレス、1901年
- ^ Lichtheim, 1975, p. 195
- ^ 「寺院、墓、そしてヒエログリフ」、バーバラ・メルツ、アラン・H・ガーディナー訳、117ページ、BCA版1978年、org出版1964年
