ハートヴィク（アルドゥイン） | |
|---|---|
| ジェール司教 | |
| 設置 | 1097年以前 |
| 任期終了 | 1103年以降 |
| 前任者 | ニコラス（？） |
| 後任者 | ジョージ |
| 個人情報 | |
| 死亡 | 1103年以降 |
| 宗派 | ローマカトリック |
ハートヴィクまたはハートヴィチ（アルドゥインとも、ドイツ語：ハートヴィヒ、1103年以降に死去）は、ハンガリー王国の書物愛好家コロマン王治世下の高位聖職者（おそらくジェール司教）でした。彼は、聖王イシュトヴァーン1世の以前の2つの聖人伝に基づいて、 ハンガリーの聖イシュトヴァーン1世の新しい伝記を執筆しました
識別
『ハルトヴィチアナ伝説』の著者は、自らをカルトゥイクスあるいはハルトゥイクス・エピスコプスと称したが、司教座については触れていない。19世紀の歴史家の中には、ハルトヴィク（あるいはハルトヴィック）はドイツ出身で、おそらくレーゲンスブルク（したがってシュパンハイムのハルトヴィヒ1世と同一人物）あるいはマイセン（マイセンのヘルヴィヒを参照）の司教を務めていたと主張した者もいる[1] 。他の歴史家は、 1072年から1090年までヘルスフェルトの修道院長を務め、 1085年に帝国に反対するマクデブルクの大司教に就任したハルトヴィクと同一人物と考えた[2] 。[3]この説によれば、ハルトヴィクは1088年に教皇ウルバヌス2世によってその地位を剥奪され、その後ハンガリーから逃亡した。その君主はラディスラウス1世であり、ハルトヴィクをジェールの司教に任命した可能性がある[2] 。
11世紀にイタリア王の称号を主張したイヴレーアのアルドゥインが、同時代のドイツの史料ではハルトヴィグスと呼ばれているという事実に基づき、歴史家ギュラ・パウラーは、ハルトヴィクは、トーマスらとともにハンガリー王コロマンによって1097年にシチリア王ルッジェーロ1世の宮廷に派遣され、ルッジェーロの娘に求婚したイオヴィエンシス・アルドゥイン司教と同一人物であると考えた。彼らの使節団は、ベネディクト会の歴史家ゴッフレド・マラテッラの『デ・リバース・ジェスティス・ロジェリとロベルティ』に登場する。パウラーは、イオヴィエンシス司教区はテキストの歪曲によるものであり、イアウリネンシス、すなわちジェール主教区と一致し得ると主張した。[4]
彼の神学的な熟達度は、9世紀の偽イシドールス教令を著作に用いたことからも明らかである。[5]ザグレブに保管されている11世紀後半の教皇典礼書（『教皇の議題』）は、ある司教シャルトゥイルグスのために編纂された。教会史家カーロイ・クニーヴァルトは、そこに記載された教会と行列のルートに基づき、この人物をジェール司教ハルトヴィクと同定した。この教皇典礼書は1100年以前に編纂された。18世紀の歴史家ミクローシュ・シュミットが記録した、現在は失われている1103年コロマン国王勅許状には、証人としてジェール司教アルドゥインの名前が挙げられている。[3]ハルトヴィクは、同時代の修道士によって「道徳と聖書学において非常に有能で教養のある学者」と評されている。[2]彼の後継者であるジョージは1111年に初めて司教として記録されており、ハートヴィクはその時までには亡くなっていたことを示唆している。[6]
ハルトヴィチャーナ伝説
コロマントの命により、ハルトヴィクはハンガリーの初代国王聖ステファノの聖人伝を著しました。これは「ハルトヴィチアナ伝説」または「ハルトヴィチアナ生誕伝」と呼ばれ、既存の2つの伝説（ 「大伝説」と「小伝説」）に基づいています。歴史家ガボル・ソロツカイは、ハルトヴィクが1097年から1099年の間、遅くとも1100年代初頭に著作をまとめたと主張しましたが、ゾルターン・トートやヨージェフ・ゲリッチスなど他の歴史家は、司教が1110年代に伝説を書いたと考えています。ステファノ1世への崇拝に加えて、ハルトヴィクの伝説は、グレゴリオ改革と叙任権論争への対応として、コロマントの王国の高位聖職者を任命する王権を守るという政治的目的を正当化するのに役立ちました[7]ハルトヴィクはまた、その著作の中で聖冠の教義と使徒陛下の理念の基礎を築きました。 [2]教皇インノケンティウス3世は、本文に若干の修正を加えた上で、 1201年に『ハルトヴィクの伝説』をハンガリー国王イシュトヴァーン1世の公式聖人伝として認可しました。[7]
参考文献
- ^ Thoroczkay 2009, p. 67.
- ^ abcd Bánk 1968, p. 24
- ^ Thoroczkay 2009、68ページより。
- ^ ポーラー 1883、803–804ページ。
- ^ Gerics 1993、255ページ。
- ^ ゾルドス 2011、90ページ。
- ^ Thoroczkay 2009、69–87頁。
出典
- バンク、ヨージェフ編 (1968).ジェール教区年鑑. Schematizmus Dioecesis Jaurinensis [ジェール教区年鑑]（ハンガリー語）。ジェール教区の権威。
- ゲリックス、ヨーゼフ (1993)。 「ハートヴィク」。ジュラのクリストにて。エンゲル、パル。マック、フェレンツ (編)。Korai magyar történeti lexikon (9-14. század) [= 初期ハンガリー史 (9 ～ 14 世紀) の百科事典]。アカデミアイ・キアド。 p. 255.ISBN 963-05-6722-9。
- パウラー、ギュラ (1883). 「Ki volt Hartvic püspök? [ハートヴィッチ司教とは誰だったのか？ ]」. Századok (ハンガリー語). 17 (9). Magyar Történelmi Társulat: 803– 804. ISSN 0039-8098
- トロツカイ、ガボール (2009)。 「Megjegyzések a Hartvik-féle Szent István-legendda datálásának kérdéséhez [ハンガリーのイシュトヴァーン王のハルトヴィクの生涯の日付に関する質問へのコメント]」。トロツカイ著、ガボール編（編）。Írások az Árpád-korról。 Történeti és historiográfiai Tanulmányok [アルパード時代に関する論文。歴史および歴史学】（ハンガリー語で）。ラルマッタン・キアド。67 ～ 87ページ 。ISBN 978-963-236-165-9。
- ゾルドス、アッティラ (2011).ハンガリーの世俗考古学、1000–1301（ハンガリー語で）。 História、MTA Történettudományi Intézete。ISBN 978-963-9627-38-3。
