ハートウェル・ド・ラ・ギャルド・グリッセル（1839年12月14日 - 1907年6月10日）は、イギリス出身のローマ・カトリック改宗者、教皇侍従長、オックスフォード大学ニューマン協会の創設者である。
教育
グリッセルは1839年、ミドルセックス州ランベスで、裕福な公共事業請負業者トーマス・グリッセルの息子として生まれた。ハロー校で教育を受け、1859年にブレイズノーズ・カレッジの一般学生としてオックスフォード大学に入学した。[1]
ブレイズノーズ大学でグリッセルと同時代人で、ヴィンセント・クラブ（グリッセルも会員であった）の創設者であるウォルター・ブラッドフォード・ウッドゲートによると、彼は「運動選手ではなかったが…人気者だった」という。 [2]大学在学中、グリッセルは著名なトラクティリアンであるヘンリー・パリー・リドン博士の影響を受けていた。彼は英国国教会の高教会主義運動に深く関わるようになり、大学内で 高教会主義を推進する運動であるホーリー・トリニティ兄弟団に入会した。
変換
オックスフォード大学在学中、グリッセルは教会儀式にも強い関心を抱くようになった。彼は『祈祷書』がカトリックの典礼に起源を持つと信じるようになり、英国国教会の礼拝においてより儀礼主義的な姿勢を主張した。1865年には『儀式の不正確さ』と題する著作を出版し、 「プロテスタントの聖餐式典のルーブリックをローマ典礼書のルーブリックに一致させよう」と試みた。[3]この時期を回想し、彼は次のように記している。
私自身もすぐに、古代の儀式の断片や断片を掘り起こし、プロテスタントの礼拝を偽装するためにローマ典礼書の典礼文を俗悪に歪曲することは、詐欺行為にすぎないという結論に達しました。 [4]
グリッセルは著書の執筆中に多くのカトリック司祭と接触し、ローマ・カトリックへの傾倒を深めた。バーミンガム・オラトリオの司祭エドワード・カスウォール神父の指導の下、グリッセルはカトリックの著作を読み始めた。死去した年に書いた書物の中で、彼は自身の改宗について次のように回想している。
私は、この問題を慎重に検討した結果、英国国教会は純粋に国教会であるため、すべての国の神聖な教師という意味でのカトリックや普遍教会であるとは考えにくく、分裂状態にあるという結論に達しました。…祈りは最終的に、教会に服従し、それによって疑いのない有効な秘跡を所有しているという完全な確信と、真の古い信仰だけが保証できる地上の平和を享受するという計り知れない幸福を私にもたらしました。[5]
グリッセルは1868年3月2日にウェストミンスター大司教 ヘンリー・エドワード・マニングによってカトリック教会に受け入れられた。
教皇侍従
1869年、グリッセルはローマに移り、教皇ピウス9世のカメリエーレ（侍従長）を務めました。カメリエーレはケープと剣をまとったスペイン風の衣装を身にまとい、教会行事や国家行事において教皇に付き添う役目を担っていました。儀式を愛好したグリッセルは、教皇宮廷での生活を心から楽しみました。晩年の回想録にこう記しています。
およそ35年間、三代にわたる教皇の侍従長を務めるという栄誉に浴したため、多くの日記が残っている。…これらの興味深い回想録には、オキュメニカル公会議、4回の聖年、3回の列聖、2回の司教叙階、数多くの枢機卿会議（マニング枢機卿、ハワード枢機卿、ニューマン枢機卿が枢機卿帽を受け取ったものを含む）、黄金のバラの祝福、公爵の剣と帽子の祝福、「アンノ・サント」、2回のコンクラーベ、2回の戴冠式、そして教皇への君主の数多くの巡礼と訪問などが含まれている。[6]
1870年、ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世がローマを掌握したことで教皇の世俗権力は終焉を迎えたが、グリッセルはピウス9世とその直系の後継者であるレオ13世とピウス10世の下で引き続き仕えた。その功績により、彼は聖グレゴリウス大帝勲章の騎士団長に叙せられ、1898年にはローマ貴族にのみ与えられる栄誉である教皇侍従長4名の一人に任命された。 オスカー・ワイルドは1900年にローマから書いた書簡の中で、グリッセルを保守的な教皇宮廷の重鎮と評している。
私たちは聖木曜日にローマに着きました...そして昨日、グリッセルと教皇庁全体が恐れる中、私はバチカンの巡礼者の最前列に現れ、教皇の祝福を受けました。彼らが私に与えなかったであろう祝福です。
玉座に座った彼が私の前を運ばれていく様は、実に素晴らしかった。生身の肉体を持つ者ではなく、白いローブをまとった白い魂、聖人であると同時に芸術家でもある者だった。新聞の報道を信じるならば、歴史上唯一の例と言えるだろう。彼が一瞬一瞬立ち上がり、巡礼者たちを、そして間違いなく私を祝福する姿は、他に類を見ない優雅さで、私はこれまで見たことがない。
[7]
ローマ滞在中、グリッセルは膨大な聖遺物や聖骨董品を収集しました。その中には、茨の冠の一部や聖パシフィカスの全身像も含まれていました。コレクションの目玉は、奇跡を起こすとされる聖母像「マテル・ミゼリコルディア」（現在はオックスフォード礼拝堂に収蔵され、「オックスフォードの聖母」として広く知られています）で、ピウス9世はグリッセルの要請により、この像に免罪符を与えました。典礼に関する専門家であっただけでなく、グリッセルは著名な貨幣学者でもあり、ロンドン古物協会の会員にも選出されました。[8]
オスカー・ワイルドにとって、グリッセルは単に「バチカンの便所の枯れた宦官」に過ぎなかった。[9]
ニューマン協会
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教皇庁での勤務を終えたグリッセルは、オックスフォードのハイストリート60番地に居住していました。彼はここに私設の礼拝堂を設け、オックスフォード大学の初期改宗者たちが数多く訪れました。
1877年、グリッセルは大学内のカトリック教徒のための協会設立の可能性を示唆し、翌年、この構想に基づき、オックスフォード大学ニューマン協会が1888年オックスフォード大学カトリック・クラブとして設立された。ローマ・カトリック教徒が大学に再入学したのはつい最近のことであり、彼らの存在は依然として物議を醸していた。1883年、グリッセルは布教活動を行ったとして告発され、ペンブルック・カレッジから連行された。その際、学部生の群衆が彼に向かって投石器を投げつけ、「反カトリック」と罵声を浴びせた。[10]しかし、グリッセルは大学内でカトリックを推進し続け、レオ13世を説得してカトリック教徒のイングランド大学への入学禁止令を解除させるのに尽力した。この結果、オックスフォード大学カトリック・チャプレンシーが設立された。[11]
グリッセルは1907年6月10日にローマで亡くなり、聖遺物コレクションをバーミンガム・カトリック大司教区に信託しましたが、その際、オックスフォードにある聖アロイシウス・ゴンザーガ教会内の特別礼拝堂に収蔵されることが条件でした。また、アシュモリアン博物館には、教皇の硬貨の貴重なコレクションを遺贈しました。
2007年、ニューマンの死去100周年を記念して、オックスフォード大学ニューマン協会は彼の生涯と時代を記念する展覧会をオックスフォードの母校であるブレイズノーズ・カレッジで開催した。
参考文献
- ^ Brasenose College Register 1509–1909 (Blackwell、1909、p. 579)
- ^ J. モーダント・クルック『ブラセノーズ：オックスフォード大学の伝記』（オックスフォード大学出版局、2008年、257ページ）
- ^ ハートウェル・デ・ラ・ギャルド・グリッセル著『儀式の不正確さ』（J.マスターズ社、1865年）
- ^ 「ハートウェル・デ・ラ・ガルド・グリッセル氏、修士、ブレーズノーズ・カレッジ、オックスフォード」、J・ゴッドフリー・ルパート著『ローマへの道：カトリック信仰への最近の改宗者たちの個人記録』（キーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー＆カンパニー、1908年）所収。
- ^ 「ハートウェル・デ・ラ・ガルド・グリッセル氏、修士、ブレーズノーズ・カレッジ、オックスフォード」、J・ゴッドフリー・ルパート著『ローマへの道：カトリック信仰への最近の改宗者たちの個人記録』（キーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー＆カンパニー、1908年）所収。
- ^ ハートウェル・デ・ラ・ガルド・グリッセル著『Sede Vacante』は1903年のコンクラーベ中に書かれた日記で、ピウス10世の即位と戴冠式に関する追加メモが添えられている（ジェームズ・パーカー＆カンパニー、1903年）。
- ^ “オンラインで本を読む：文学、小説、短編小説、フィクション、ノンフィクション、詩、エッセイ、演劇、ピューリッツァー賞、ノーベル賞”. 2011年5月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年5月4日閲覧。
- ^ ジョン・エヴァンス『王立貨幣協会貨幣年代記・ジャーナル』第7巻（リード・ブックス、2006年、35ページ）
- ^ オスカー・ワイルド、マーリン・ホランド、ルパート・ハート＝デイヴィス（編）『オスカー・ワイルド全書簡集』ヘンリー・ホルト社、ニューヨーク、2000年、1191ページ
- ^ マイケル・ブロック『オックスフォード大学の歴史：19世紀オックスフォード、第2部』（オックスフォード大学出版局、2000年、155ページ）
- ^ アルベリック・スタックプールOSB、「オックスフォードへのローマ・カトリック教徒の帰還」ニュー・ブラックフライアーズ誌第67巻第791号225ページ
- 追加情報源
- グリッセル文書、オックスフォード・オラトリー・アーカイブ、ウッドストック・ロード25番地、オックスフォード
- 「ハートウェル・デ・ラ・ガルド・グリッセル氏、修士、ブレーズノーズ・カレッジ、オックスフォード」、J・ゴッドフリー・ルパート著『ローマへの道：カトリック信仰への最近の改宗者の個人記録』（キーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー＆カンパニー、1908年）より。
- ハートウェル・デ・ラ・ギャルド・グリッセル著『儀式の不正確さ』（J. マスターズ＆カンパニー、1865年）
- ハートウェル・デ・ラ・ガルド・グリッセル著『Sede Vacante』は、1903 年のコンクラーベ中に書かれた日記で、ピウス 10 世の即位と戴冠式に関する追加の記録が添えられている(James Parker & Co、1903 年)。
- ジョージ・アンドリュー・ベック『イングランドのカトリック教徒 1850-1950：イングランドとウェールズの聖職者階級の復活100周年を記念したエッセイ』（バーンズ＆オーツ、1950年、301ページ）
- ジュディス・F・チャンプ『ウィリアム・バーナード・ウラソーン（1806-1889）：一風変わった修道士』（グレースウィング、2006年、447ページ）
- ポール・R・デスランデス著『オックスブリッジの男性：イギリスの男性性と学部生の経験、1850-1920』（インディアナ大学出版、2005年、212ページ）
- ウォルター・ドラム『オールド・パレス：オックスフォードのカトリック司祭館』（Veritas、1991年）
- ジョン・エヴァンス『王立貨幣協会貨幣年代記・ジャーナル』第7巻（Read Books、2006年、35ページ）
- オスカー・ワイルド『オスカー・ワイルド散文選集』（リード・ブックス、2006年、158ページ）
