| Part of a series on |
| Judaism |
|---|
 |
ハシャヴァト・アヴェダ（ヘブライ語： השבת אבידה ）は、ユダヤ法における「積極的戒律」（すなわち、「汝は～しなければならない」という指示）であり、紛失した財産を正当な持ち主に返還することを要求する。 [1]
失くした物を正当な持ち主と再会させるというミツワーの遂行は、たとえ持ち主が遺失物を見つけたり返還してもらったりすることを諦めていたとしても、遺失物が明らかに放棄、紛失、あるいは忘れ去られたものであったとしても、持ち主には、その品物を返却するために積極的に持ち主を探す義務を負います。この場合、ある人が「持ち主」となり、紛失したと思われる品物を受け取る場合、その人は（代理保護者として）持ち主を見つける意図を持って、品物を 受け取るというミツワーの義務を負います。
積極的戒律には「汝はしてはならない」という付随的な戒律があり、これは、持ち主が誰であるかを知っているか、あるいはたとえ持ち主が敵と分かっているとしても、拾った落とし物を無視することを禁じるものです。返すつもりもなく落とし物を持ち去る者も、この禁令に違反します。[2]「拾った者は持ち主、失った者は嘆く」という戒律は、ユダヤ法においては倫理的な選択肢とはみなされていません。落とし物は持ち主と再会する意図を持って持ち去られなければなりません。
ミツワーの源
このミツワーには、トーラーの詩から学んだ積極的差別是正措置と禁止の両方が含まれます。
- これに付随する「否定的な戒め」は、トーラーのキ・テイツァイの訓戒に見られる。「もしあなたの兄弟の牛や羊が迷っているのを見たら、無視してはならない。必ず彼のところへ連れ戻しなさい。もしその兄弟があなたの近くに住んでいない、あるいはあなたが誰なのか知らないなら、それを家に持ち帰り、彼が探しに来るまで保管しなさい。そして、彼に返しなさい。もしあなたの兄弟のロバや外套、あるいは彼が失くしたものを見つけたら、同じようにしなさい。無視してはならない。」（申命記 22:1–3）
マイモニデスによれば、ミツワー・ハケル（イスラエル王が7年ごとに行う公開トーラー朗読）では、申命記の大部分が朗読され、その中には「ハシャヴァト・アヴェダ」のミツワーを教える節も含まれていた。[3]
ハシャヴァト・アヴェダイスラエル国の法律において
イスラエル国には、 1973年に制定された「ハシャヴァト・アヴェダ」法があり、遺失物の取り扱いを規制しています。トーラー法と同様に、この法律は主に2つの部分から構成されています。
- 落とし物を見つけた人に求められること
- 紛失物の所有権が拾得者に移る場合
トーラ法とは異なり、イスラエルの公法は
- 拾得者が紛失物を無視することを禁じていない
- 拾得者が義務を負うのは、その品物が盗まれた場合のみである。持ち主と再会する意図を持って合法的に盗まれた場合にのみ、拾得者は義務を負う。
- 発見の通知は警察に共有される
- 警察の要請に応じて引き渡さなければならない
ハラハー（レスポンサやその他の判例法に基づくトーラ法） に似ている
- 拾得者は、警察に通報した後、遺失物を売却することができる。
- 紛失した財産が損傷しているか、著しく価値が下がっている場合、または
- 後見を維持するための費用は不当なものとなるだろう
- 拾得者は、警察に通報した後、遺失物を売却することができる。
紛失物の見かけ上の価値が小さく、紛失物の価値が低いために持ち主がそれを放棄したと合理的に推測できる場合（たとえば、路上で見つかった擦り切れた低額硬貨など）、紛失物をその持ち主に返却しようとしたり、警察に通報したりする義務はありません。
4ヶ月経過すると、法律上、元の所有者は物品の返還を諦めたか、そもそも放棄したとみなされ、物品は拾得者の所有物となります。拾得者が所有権を取得してから1年間は、元の所有者（紛失者）は紛失した物品の返還、すなわち拾得者から物品の買い取りを請求することができ、拾得者は元の所有者に物品を売却しなければなりません。[4]
参照
参考文献
- ^ グリナート、ルイス（1993年11月18日）『ヘブライ語の喜び』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-028217-2。
- ^ハシャヴァト・アヴェイダ、 イェシヴァト・ハル・エツィオンのウェブサイトにあるラヴ・モーシェ・タラギン著
- ^ ラビ・エリエゼル・メラメッド著「ハケル」ペニネイ・ハラハーにおけるヘブライ語のトーラ朗読
- ^ イスラエル国の法律におけるハシャヴァト・アヴェダ
外部リンク
- チャバドのウェブサイト「紛失物を返すにはどこまで行かなければならないか？」
