ハシェム・エル・タリフ

ハシェム・エル・タリフは、現在エジプト北東部に位置するシナイ半島にある山です。聖書に登場するシナイ山の候補の一つで、アブラハムの預言者モーセが十戒を授かった場所です。標高は881メートルです。^{[ 1 ]}

シナイ山の主張

ハシェム・エル・タリフは、聖書に登場するシナイ山の候補地の一つである。^{[ 2 ] [ 3 ]}

出エジプトの解読

ジェームズ・キャメロン制作のヒストリーチャンネル特別番組『エクソダス解読』は、現在エジプト軍管轄地域となっているこの場所が、聖書に登場するシナイ山の最有力候補地であると示唆しています。番組では、この場所は「聖書の地理的な」手がかりだけでなく、出エジプト記に記されている3つの重要な特徴を備えていると主張しています。

1. 自然の円形劇場を見下ろす裂け目。ここからは、はるか遠くから演説者が観察され、話が聞かれた可能性があります。
2. 裂け目の下にある台地は、数十万人の人々を収容できるほど広大で、大規模な群れを養うのに十分な植生を有していた。また、この地域で最も集中した古代の野外火床（多くは今も遺跡として見ることができる）と、多くの墓が点在している。
3. 山頂に古代の泉（現在は枯渇）があったことを示すカルシウム鉱床は、かなり珍しい地質学的特徴である。 ^{[ 4 ]}

ドキュメンタリーの中で、ハシェム・エル・タリフが聖書に登場するシナイ山であるという主張を裏付けるもう一つの論拠は、聖書の中でシナイ山は「聖なる山」と描写されており、ハシェム・エル・タリフの周囲には古代の石造りの祠が複数存在し、山頂付近には著名人と思われる墓もあるという点だ。ハシェム・エル・タリフを裏付ける最後の論拠は、伝統的なシナイ山（ジェベル・ムサ）には上記のいずれの石造物も存在せず、羊の放牧には適さない花崗岩の台地に囲まれているという事実である。しかし、ドキュメンタリーによると、こうした証拠にもかかわらず、エジプト軍は考古学的発掘の許可を出さなかったという。ドキュメンタリーによると、エジプト軍はシナイ山を厳重に警備し、アクセスを制限しているという。^{[ 2 ]}

裸の考古学者

シムチャ・ヤコボヴィチは、テレビ番組「裸の考古学者」の中で、聖書に登場するシナイ山の候補としていくつかの山を調査。候補となる山は以下の基準を満たす必要がありました。

1. その山の麓には、聖書に登場する何十万人ものイスラエル人を収容できるほどの広大な台地があったに違いない。
2. 山の麓でキャンプをする人々を支えるために水源が必要です。
3. アクセスしやすく、登りやすいものでなければならない（モーゼの年齢が高いため）。
4. そこには崇拝の象徴、つまりモーセの時代以前からこの山が「聖地」であったことを証明する考古学的証拠がなければならない。（彼は、ハシェム・エル・タリフ高原には33の野外聖域があると主張している。これは、シナイ半島東部で山のすぐそばに野外聖域が発見された中で、これまでで最も多い数である。）
5. それは古代の出エジプトのルート沿いのどこかに位置しているに違いありません。
6. 頂上には天然の泉があるはずです。

これらの基準に加えて、ヤコボビッチ氏は、聖書の文面によれば、山は次の条件も満たさなければならないと主張した。

1. 「エリム」（出エジプト記16:1 ）から14日間の旅程となります。当時の人々にとって、1日の旅程は15kmと推定されていました。14日間の旅程は約210kmになります。
2. カデシュ・バルネア（申命記 1:2 ）から11日間の旅程、約165kmになります。
3. ミディアン人の領土から「ヤギが草を食む距離」以内であること。モーセはシナイ山で初めてミディアン人に出会った時（出エジプト記3章） 、義父のヤギの世話をしていた。現代のベドウィンの慣習に基づくと、これは宿営地から45～60、あるいは70km（干ばつの場合はさらに遠く）の距離だったと推定される。シナイ半島で唯一のミディアン人の居住地と考えられているティムナでは、ミディアン人の陶器や美術品が発見されている。

これらの参照点を使って三角測量により位置の候補地を割り出し、ヤコボビッチ氏はハシェム・エル・タリフが聖書に登場するシナイ山の最も可能性の高い候補地であると主張している。

批判

この山が本来のシナイ山であるという仮説は批判に直面している。^{[ 3 ]}ハシェム・エル・タリフがシナイ山であるという説に対する反論には次のようなものがある。

1. ハシェム・エル・タリフの歴史上の記述はなく、また、この山がシナイ山であると指摘するよく知られた地元の伝承も存在しない。
2. シナイ山の位置については、ラビ時代のユダヤ教の伝承は広く残っていません。シナイ山はユダヤ人のアイデンティティの重要な部分ではなかったようで、むしろキリスト教的な現象でした。^{[ 5 ]} （ただし、ケルケスラガー博士は、サウジアラビア北西部のジャバル・アル＝ラウズとジャバル・マクラーには、シナイ山に関する初期キリスト教の伝承の証拠があると述べています。）
3. シナイ山がサウジ半島に位置づけられていることに対する大きな批判の一部として、もう一つの批判があります。それは、出エジプト当時、サウジ半島は古代エジプト帝国の支配下にあり、貴重な銅とトルコ石の鉱山を守るために半島全体に駐屯軍が配置されていた可能性が高いというものです。^{[ 6 ]}さらに、出エジプト記によると、モーセはミディアンに住んでいた頃、燃える柴のそばでシナイ山にやって来ました。ミディアンの地は、現代のサウジアラビアの北西部を指すと広く認識されています。^{[ 7 ]}

参考文献

1. PeakVisor. 「Hashem El Tarif」 . PeakVisor . 2023年12月12日閲覧。
2. Biblische Ausbildung: シナイ山 (ホレブ山) はどこにありますか?ハシェム・エル・タリフ??
3. 「エクソダス論争：エクソダス解読をめぐる議論」 。2008年2月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
4. Higgaion » エクソダスの解読：拡張レビュー、パート14
5. アレン・ケルケスラガー「ヘレニズム時代および初期ローマ帝国時代のエジプトにおけるユダヤ人の巡礼とユダヤ人のアイデンティティ」『後期古代エジプトの巡礼と聖域』（デイヴィッド・フランクファーター編、ライデン：王立ブリル社、1998年）、207ページ。
6. 「シナイ山、エジプト、ミディアンの地図」ジャバル・マクラ。
7. 「ミディアンのエテロとモーセ」ジャバル・マクラ。

北緯29度40分9.18秒 東経34度38分0.28秒 / 北緯29.6692167度、東経34.6334111度 / 29.6692167; 34.6334111