ハサン・アラ・ジクリヒズ・サラーム: حسن على ذكره السلام 第23代イスマーイール・ニザリ・イマーム・ハサン・アラ・ジクリヒズ・サラーム | |
|---|---|
,_minted_in_Alamut.jpg/1280px-Coin_of_Hassan_II_(Nizari_Ismaili_Imam),_minted_in_Alamut.jpg) | |
| 生まれる | 1142/1145年 |
| 死亡 | 1166年 |
| 休憩所 | ラムサール城 |
| その他の名前 | Malik'es-Selâm (平和の主)、Malik'ûl-Kulûb (心の主) |
| 学期 | 1164–1166 |
| 前任者 | ハサン・アル・カヒル |
| 後継 | ヌール・アル＝ディーン・ムハンマド |
,_minted_in_Alamut.jpg){kind=link}
| Part of a series on Islam Isma'ilism |
|---|
 |
 Islam portal |
Ḥasan ʿAlā Zikrihi's-Salām [1] (ペルシア語: حسن على ذكره السلام) またはハッサン 2 世は、1162 年から 1166 年までアラムート時代のニザール・イスマーイールの世襲イマームでした。首都アラムートからペルシャとシリアの一部を統治しました。シリアにおける彼の主な部下は、山の老人であるラシード・アドディン・シナンでした。 [2]
バイオグラフィー
祖先をめぐる論争
ハッサンの出自については相反する説がある。現存する唯一の史料の一つであるジュワイニー（イスマーイール派に敵対していた）は、ハッサンはファーティマ朝の王でありアラムートの領主であったムハンマド・イブン・ブズルグ・ウミドの息子であると主張している。ジュワイニーの報告によると、ハッサンは当初暗黙のうちにイマーム位を主張し、後に自らカリフを名乗ったとされている。[3]しかし、ニザール派の史料は一般的にハッサンがアリー朝の血統であると主張しており、ハッサン・イブン・ムハンマド・イブン・ブズルグ・ウミドはアラムートのハッサン2世とは別人であると考えている。
リーダーシップ
1164年、イスマーイール派ニザール派を率いたハサンは、シャリーア法の廃止を宣言するキヤマート（Qiyamat）を宣言した。顕教におけるキヤマの概念は、世界の終末と審判の日を意味する。しかし、イスマーイール派の秘教的解釈では、キヤマは精神的復興の時代の始まりであり、イスラームの精神的側面が公然と実践され、精神的真理が広く知られるようになり、イスラームの特定の儀礼的側面が廃止される。10世紀から11世紀のファーティマ朝イスマーイール派の文献には、将来のファーティマ朝イスマーイール派イマームによるキヤマ時代の到来が予期されていたことが記されている。これらの期待は、イマーム・ハサンによるキヤマート宣言によって実現された。[4]
宣言のキヤマ
即位からわずか2年後、イマーム・ハサン・アラー・ズィクリーヒーのサラームは、アラムート城の敷地内でキヤマ（復活）として知られる儀式を執り行い、これによりイマームは再びニザール派イスマーイール派内外の信奉者たちの目に触れることになった。ジュワイニーの論争的な狙いと、歴史についてより信頼性の高い証言を提供していた可能性のあるイスマーイール派の図書館を焼き払ったという事実を考えると、学者たちは彼の物語に懐疑的であったが、代わりとなる情報源がないため、それに頼らざるを得なかった。幸いにも、この出来事に関する記述はラシド・アル＝ディーンの物語にも残されており、出来事の60年後に書かれた『ハフト・バーブ・バーバー・イ・サイイドナ』や、後の15世紀のイスマーイール派の書物である『ハフト・バーブ・イ・アビ・イスハーク』にも詳しく記されている。しかし、ラシッド・アッディーンの物語はジュワイニーに基づいており、[5]ニザール派の史料は具体的な詳細には触れていない。[6]同時代のニザール派イスマーイール派による出来事に関する記録はほとんど残っておらず、学者たちがこの出来事の正確な詳細を知ることはおそらくないだろう。しかし、すべての法が完全に廃止されたわけではなく、サラー/ナマズ、ラマダンの断食、メッカへのハッジ、メッカに向かって祈るといった特定の顕教的な儀式が廃止されただけである。しかし、ニザール派は崇拝の儀式を引き続き行っていたが、これらの儀式はより秘教的で精神的なものであった。例えば、真の祈りとは、あらゆる瞬間に神を想起することであり、真の断食とは、身体のすべての器官を非倫理的で禁じられたものから遠ざけることである。倫理的な行いは常に命じられた。[7]
死
イマーム・ハサンは、キヤマ宣言からわずか1年半後の1166年、非業の死を遂げた[8] 。ジュワイニーによれば、彼はイスマーイール派のラムサール城で義理の兄弟ハサン・ナムワールに刺殺されたという。彼の後を継いだのは息子のイマーム・ヌールッディーン・ムハンマドで、彼はハサンのキヤマの教義をより詳細に洗練させ、解説した。
参照
参考文献
- ^ Ḥasan ʿAlā Zikrihi's-Salām、 Ḥasan ʿAlā Dhikrihi al-Salām、 Ḥasan ʿAlā Dhikrihi as-Salāmとも音訳される。アラビア語の「アラ ディクリヒ サラーム」は「彼の言う通り、平和」を意味します。
- ^ スラック、コーリス・K. (2009). 『十字軍のAからZ』 スケアクロウ・プレス. p. 34. ISBN 9780810863316。
- ^ ʿAlāʾ-al-Din Joveyni、Taʾriḵ-e jahān-goshay、編。モハマド・カズヴィニ、ライデン、1912～1917 年、III、225～39 ページ。 tr.ジョン A. ボイル、マンチェスター、II、688-97 ページ。
- ^ ファルハド・ダフタリー、イラン百科事典、第 2 巻、束 1、ページ。 24-25。 「ハサンⅡ」。
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link) - ^ Charles Melville、イラン百科事典、第 XIV 巻、Fascicle 4、ページ。 378-382。 「JAHĀNGOŠĀ-YE JOVAYNI、TĀRIḴ-E」。
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link) - ^ ホジソン、マーシャル・GS (2005). 『暗殺者の秘密結社：初期ニザール派イスマーイール派のイスラム世界に対する闘争』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局. ISBN 9780812219166。
- ^ ルイス、バーナード（2003年）『アサシン：イスラム教における過激派の一派』ニューヨーク：ペルセウス・ブックス・グループ、71-75ページ
- ^ ウィルソン、ピーター・ランボーン（1993年）『聖なる漂流：イスラムの周縁に関するエッセイ』シティ・ライツ・ブックス、63～64頁。ISBN 9780872862753
ハッサン2世 + イマーム + ペルシャ
。
外部リンク
- イラン百科事典のハッサン 2 世
- ハサン・アラ・ジクリヒのサラム (557-561/1162-1166)
- ファーティマ朝とアラムート朝イスマーイール派の思想におけるカーイム教義とキヤーマ教義、教義の進化
