ハトゥカイ
ハトゥカイ
Хьатыкъуайхэр、Хьатыкъоехэр
ハトゥカイ公国を統治したチェルチャヌコ王朝のシェジェルコ支族のタンガ（左）。チェルケス人の旗（右）。
人口の多い地域
主に:トルコ( Pınarbaşı、Bozüyük、Bolu、Hendek ) [ 1 ] [ 2 ] 
小規模な居住地：シリア（クネイトラ、ホムス）[ 3 ]イスラエル（クファル・カマ）[ 4 ]ヨルダンロシア（ハトゥカイ）    
言語
アディゲ語（ハトゥカイ方言）、トルコ語、アラビア語、ヘブライ語
宗教
スンニ派イスラム教（ハナフィー派）
関連する民族グループ
その他のアディゲ族

ハトゥカイ族またはハトゥクワイ族[ a ]は、12 の主要チェルケス部族の 1 つであり[ 5 ] [ 6 ]、緑と金のチェルケス国旗の 12 個の星の 1 つを表しています。[ 7 ] [ 8 ]彼らはアディゲ語のハトゥカイ方言を話します。[ 9 ]彼らのほとんどはトルコに住んでいますが、 19 世紀のチェルケス人虐殺の結果、ハトゥカイ族の大部分が殺害されるかオスマン帝国に移送され、その結果、彼らの歴史的な故郷では事実上絶滅しました。 [ 10 ]歴史的に、彼らはチェルケス共和国のハトゥカイ公国に住み、絶え間ない戦争に従事し、戦闘的な性格で知られていました。[ 6 ] [ 11 ]ハトゥカイは、ヨハン・アントン・ギュルデンシュテットによる1787年の地図[ 12 ]やフレデリック・デ・ヴィットによる1675年の地図など、当時の地図では様々な名前（ハトゥカイ、コディオチ、ガチュカイ）で記されています。[ 13 ] [ 14 ]

分布

ハトゥカイ族はもともと黒海沿岸のタマン半島周辺[ 15 ]とクバン川南岸、アフィプス川（Афыпс）の少し下流に居住していました。[ 6 ] [ 16 ]しかし、18世紀後半にハトゥカイ公国はテミルゴイ族の西、ベラヤ川（Шъхьагуащэ）とプシシュ川（Пщыщ）の間に位置する地域に移転しました。[ 6 ] [ 16 ] [ 9 ]

今日、ハトゥカイ人のほとんどは国外に居住している。アディゲ共和国に小さなコミュニティが存在するが、今日では彼らはテミルゴイ方言を話している。トルコでは、カイセリのプナルバシュ地区に約20のハトゥカイ村があり、主にチョルムシェク渓谷に集中している。ボジュユクにもハトゥカイ村がある。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]ハトゥカイ人はシリアにも居住しており、特にゴラン高原のホムス地区とクネイトラに多く居住している。[ 6 ]シリア内戦中に、シリアからカラチャイ・チェルケス共和国に帰還したハトゥカイ人もいる。[ 20 ]イスラエルにもハトゥカイ人がおり、特にクファル・カマに多く居住している。[ 6 ]ヨルダンでは、総合情報局長官アフマド・フスニー・ハトカイはハトゥカイ族のチェルケス人であった。[ 21 ]

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ツツィエフの地図帳に掲載されているチェルケス諸侯国のおおよその位置

言語

ハトゥガイ人はアディゲ語のハトゥガイ方言を話す。[ 9 ]ハトゥガイ語は「ステップ方言」の一つに分類され、テミルゴイ方言、アブザフ方言、ブジェドゥグ方言もそのサブグループに含まれる。[9] ハトゥガイ語はシャプスグ語やナトゥハジ語の「沿岸方言」とも多くの文法的・音韻的特徴を共有している。[ 9 ]そのため、中間的な方言と言える。西チェルケス語（アディゲ語）の方言ではあるが、西方言の中では東チェルケス語に最も近い方言と考えられている。[ 6 ]これはカイセリにおけるカバルド人との頻繁な交流によるものと考えられる。ハトゥガイ人は多数派であるカバルド人の中では少数派である。

宗教

ハトゥカイ族はスンニ派のイスラム教徒です。彼らはチェルケス人の中で最初にイスラム教を信仰した部族の一つです。[ 22 ]イスラム教はチェルケス文化に直接ではなく、物語や民話を通して入り込みました。預言者ムハンマドの生誕を祝う儀式が重要な役割を果たし、預言者の生誕を祝うチェルケス叙事詩の新しいジャンル「メウリド」が生まれました。[ 8 ] [ 22 ] 1600年代後半にハトゥカイを訪れたエヴリヤ・チェレビは、村々にモスクがあり、人々は「ラ・イラーヘ・イッラー（アッラー以外に神はなし）」と唱えていたものの、イスラム教を完全に理解することはできず、古い伝統を守り続けていたと記しています。[ 22 ]

歴史

ハトゥカイ公国と部族の創設に関するほぼすべての知識は、口承によるものです。これらの口承によると、ハトゥカイ公国の創設王朝はイナル王の子孫です。ハトゥコ王子はイナルの孫であり、イナルはチェムルグの息子であり、チェムグイ公国の第一王子であるボレトコ王子（アディゲ語：Болэтыкъо ）の兄弟でした。イナルの死後、チェムグイ公国は2つの公国に分割されました。1つはボレトコ王子の地となり、もう1つはハトゥコ王子の地となりました。兄のボレトコ王子は、大ラバ川とシュカコシェム川の間の地域の公国に留まり、チェムグイという名前を保持しました。しかし、ハトゥコ王子は西に移動し、新しいハトゥカイ公国を設立しました。[ 6 ] [ 16 ] [ 23 ] [ 24 ]

部族の分離については、伝説が次のように伝えている。チェムギ族とハトゥカイ族は、もともとボレトコ、ザン、ハトゥコという3兄弟によって統治されていた一つの民族だった。双子のボレトコとハトゥコは幼い頃、毛皮の布を一枚かけた同じベッドで眠っていた。朝、布が二つに裂けているのが発見され、母親は「ああ、チェムギよ！彼らはあなたを引き裂いた！」と叫んだ。[ 6 ]兄弟は平和に暮らしていたが、弟のザンとハトゥコが兄のボレトコと袂を分かつことを決意した。ボレトコ王子は分離主義者たちから財産を剥奪して罰した。兄の権威にうんざりしたハトゥコは、臣下を連れて西へ移住し、新たな公国を建国した。[ 23 ]

ハトゥカイ族はもともと黒海沿岸のタマン半島周辺に居住していた[ 15 ]ほか、クバン川南岸、アフィプス川（Афыпс）が流れる地点から少し下流にも居住していた[ 6 ] [ 16 ] 。しかし、18世紀後半にハトゥカイ公国はテミルゴイ族の西、ベラヤ川（Шъхьагуащэ）とプシシュ川（Пщыщ）に挟まれた地域に移転した[ 6 ] [ 16 ] [ 9 ]ハトゥカイはベラヤ川沿いに住んでいた大規模なチェルケス人部族であるソバイを吸収した。ソバイの広大なオールに住んでいたハトゥカイ貴族はソベ・プシ（ソバイの王子）として知られていた[ 15 ]

ハトゥカイ族は強力な軍隊を擁し、好戦的な性格で知られていました。彼らは他のチェルケス人との絶え間ない戦争で悪名高かった。[ 6 ]また、クリミア・タタール人との戦争にも参加しました。「蒼ざめた者」の異名を持つハトゥカイ族の公子の一人は、カバルディア人と同盟を結び、アストラハンを略奪しました。[ 6 ]

トルコの探検家エヴリヤ・チェレビはハトゥカイ族に関する最も古い詳細な記述をまとめ、次のように記している。[ 11 ]

ハトゥカイ州。その王子はジャンギレイ、つまりジャンベ・ギレイという名です。 ジャンベ・ギレイ・スルタンが客として訪れた夜、王子に子供が生まれました。そのため、彼らはジャンベ・ギレイ・スルタンにちなんでジャンギレイと名付けました。今日に至るまで、チェルケス人の伝統では、客が家にいる間に男の子が生まれた場合、その客にちなんで名前を付けます。その瞬間、乳母がその男の子を別の場所に連れて行きます。彼女はその子を実の両親よりも優れた方法で育てます。私たちは、これが今でも続いていることを観察しました。家に客がいない場合は、その子に隣人の名前を与えます。これは彼らの古くからの慣習です。このハトゥカイの王子は裕福で、多くの家畜と8,000人の完全武装した兵士を所有していました。この州は広大で肥沃で美しい故郷であるため、モスクワ王に息子を殺された後、カルムイク人の異教徒と戦いながらヴォルガ川とヘイハト平原を渡り、逃亡したネヴルーズ・ミルザ・タタール人が、ハトゥカイ・チェルケス領のクバン川沿岸に定住した。彼らは親族となった。兵士は総勢1万人、テントは6千張りに上る。彼らは矢筒、銀象嵌の装具、武器の扱いに非常に熟練しており、勇敢な兵士である。

もしこのチェルケス人を「異教徒」と呼んだとしても、彼らは慈悲も猶予も与えず、その場で殺すでしょう。さらに彼らは「ラー・イラーヘ・イッラーラー（神以外に神はいない）」と言いながら、肥えた豚は尻尾から食べます。断食も日々の礼拝もせず、豚を飼っていない者は村に入れません。教会もバザールも市場も宿屋も浴場もありません。旅人や通行人は皆、個人の家に泊まります。客として家財道具を屋外に置いておいても、一片たりとも傷つけられることはありません。たとえあなたが彼らの敵であっても、主人とその隣人はあなたのために命を捨てるでしょう。彼らはあなたにいかなる危害も加えません。

このチェルケス語は、今なお書き記すことができません。それは聴覚に基づく言語であり、喉、頬、舌の下から発せられる、スズメの鳴き声のような音であり、紙に書き留めることはできません。この謙虚な神の僕、世界を旅する者、そして人々の伴侶である、気取らないエヴリヤは、51年間旅を続け、7つの気候帯にまたがる18の王国を踏破し、宝石を散りばめた筆で147の言語を、その雄弁さ、修辞、詩を含め、あらゆる地域の人々と対話するために書き留めてきました。しかし、カササギのような音を持つこのチェルケス語を書き記すことはできませんでした。神の御心により、私たちはこの言語をできる限り書き記すことに努めます。彼らは読み書きができないため、独特の方言を持っています。だからこそ、紙に書き留めることはできないのです。それは鳥の言語であり、それで終わりなのです。

— エヴリヤ・チェレビ、セヤハットナメ

ハトゥカイ族は、タタール人の侵略とオスマン帝国の圧力に抵抗し、北西コーカサスの肥沃な低地と重要な交易路を支配下に置いた。 [ 25 ] [ 26 ] 1540年代を通して緊張は高まり、ハトゥカイの指導者たちは貢納と従属の要求にますます抵抗し[ 27 ]、同盟を模索した。ハトゥカイの君主エロクとアンテヌクもこれらの行為に関与していた。[ 28 ]彼らは次のように述べたと伝えられている。[ 29 ]

ハーンが我々を襲撃しに来ると彼らは言うが、我々はザネイやカバルディア人とは違う。彼はザルブザン砲で強大だが、我々の大砲とライフルは険しい山と軍馬のようなものだ。彼の大砲車など必要ない。ハーンに我々を攻撃する勇気があるだろうか？もし彼が来たら、我々は彼にとって呪いとなるだろう。

— [ 30 ]

これに対し、クリミア・ハーンのサヒブ・1世ギレイは1551年に懲罰遠征を組織し、ハトゥガイの抵抗を打ち破り、この地域におけるクリミアの権威を再び確立することを目指した。[ 31 ]クリミア・タタール人がハトゥガイ軍を破り、ブジェドゥグの土地を荒廃させたため、この地域はハトゥガイでのクリミア戦役（1551年）で困難に直面した。[ 32 ]ハトゥガイ軍は敗北したものの、テムルク・イダル率いる同盟軍のカバルディア人がクリミア軍を破り、戦争は技術的には勝利に終わった。[ 33 ]サヒブ・ギレイは、ジャネイ、ハトゥガイ、ブジェドゥグ、カバルディアなど、チェルケスの主要な公国のほとんどすべてに深刻な打撃を与えた。この後、チェルケス人はタタール人の侵略に対抗するためにロシアとの同盟を模索し始めた。[ 29 ]

一部の歴史家は、ヘガイク族がハトゥカイ族から分離したと示唆している。[ 6 ] [ 16 ] [ 24 ]「ヘガイク」という言葉は「分離」を意味する。[ 15 ]アムジャド・ジャイモウカによれば、ハトゥカイ族から分離したのはハクチ族であり、それがハトゥカイ族の弱体化につながったという。[ 6 ]さらに、ハトゥカイ族とヒトゥク族は同じ部族を指している可能性もある。[ 15 ] [ 24 ]

最も有名なハトゥカイ公子の一人はアスラン・ギレイ（アディゲ語：アスラン・ギレイ）で、身体は弱かったものの、その気質と雄弁さで知られた。ハトゥカイ公国はアスラン・ギレイの治世中に最盛期を迎えた。アスラン・ギレイは臨終の際、長老や貴族に見守られながら遺言状に記した。遺言には、イスラムの義務に従ってハトゥカイ公国内のすべての奴隷を解放し、以後ハトゥカイ人は奴隷にならないと明記されていた。これを受けて、ハトゥカイ地方の奴隷家族は解放された。かつて西チェルケス地方の重要なチェルケス公国であったハトゥカイは、アスラン・ギレイの死とともにその地位を失い、ハトゥカイ公国は二つの勢力に分裂して抗争するようになった。[ 6 ]

18世紀の最初の四半期までに、ハトゥカイ公国の人口は急激に減少しました。19世紀初頭には、ペストの流行によりさらに人口が減少しました。[ 34 ]

1840年代、ハトゥカイ族は北西コーカサスのイマーム・シャミールの3代目のナイブであるムハンマド・アミンに服従した。 [ 35 ]

1863年、ロシア軍政はコーカサス地方におけるハトゥカイ族の独立性を解体した。生き残ったハトゥカイ族は小集団に分けられ、ブジェドゥグ族のために設置された大規模なアウル（集落）に強制的に移住させられた。ハトゥカイ族の人口は分散し、部族は事実上地図から姿を消した。[ 10 ]

語源

この名前は、伝統的なチェルケス人の系図によるとハトゥカイ公国の創始者であり、イナル王の子孫であるハトゥコ王子（アディゲ語：Хьатыкъо ）に由来すると考えられている。[ 6 ] [ 16 ] [ 23 ]

この地名は民間語源説の対象となっており、ヒッタイト人（「ヒッタイトの息子」）を指すと説明されている。カイセリのチェルケス人に関する研究では、地元のチェルケス人がヒッタイト人の子孫であると主張することが頻繁にあったことが明らかになった。[ 19 ]ヒッタイト帝国の首都ハットゥシャの語源は、チェルケス語の「хьэтӏу（2匹の犬）」＋「щхьэ（頭）」と説明されており、これはハットゥシャの門を守る2体のスフィンクス像を指していると考えられている。チェルケス人をヒッタイト人ではなくハッティ人と結びつける者もいる。 [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]また、「ハトゥカイ」の語源を「ハッティの息子」と説明する者もいる。[ 8 ] [ 24 ]ロシアで出版されたアディゲ百科事典は、ハッティ神話とハトゥカイ・ナルト文書に収められた物語を含むナルト族のサガを比較している。[ 39 ]ヒッタイト人はインド・ヨーロッパ語族の言語を話していたが、ハッティ人がチェルケス語に関連する北西コーカサス語を話していた可能性も言語学者によって検討されているが、これは未確認である。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]

集落

以下はハトゥカイ族の集落の一部です。[ 17 ] [ 18 ] [ 44 ]

位置 アディゲ語の名前 正式名称
アディゲ共和国、ロシア Хьатикъуай カトゥカイ
ビレジク、トルコ Хьатыкъуае Пойракъуаджэ Хьанапщэхьаблэ ポイラ
ビレジク、トルコ Чэпнэ Хьанапщэхьаблэ イェニチェプニ
ボル、トルコ Пэциехьаблэ Пэдисэй エルマルク
カイセリ、トルコ Пэдысыешху アコーレン
カイセリ、トルコ Хъытхьаблэ Хъытякъуэй アイゴルメズ
カイセリ、トルコ チェチナイ ベセレク
カイセリ、トルコ インドレ ブルハニエ
カイセリ、トルコ Ныбэрнэкъохьаблэ Ныбэрынхьаблэ Ныбэрнэкъуай チンリオレン
カイセリ、トルコ Хьаджэсхьакъуэй Хьаджыисхьакъ デミルチョレン
カイセリ、トルコ Пэдысыежъый デヴェデレシ
カイセリ、トルコ ヒュサイ インリオレン
カイセリ、トルコ Лыпыйхьаблэ カヴァク
カイセリ、トルコ キナール カイナー
カイセリ、トルコ クチ クシュチュ
カイセリ、トルコ バルクチョチェ マラク
カイセリ、トルコ ? ソウトゥル
カイセリ、トルコ ラクシュアブル テルサカン
サカリヤ、トルコ ハンヒャブル カルガリハンババ

以下はハトゥカイ族の一部である。[ 17 ] [ 18 ] [ 44 ]

アディゲ語の名前 ロシア名
アンザウイル —
アンツォク —
バルコ —
Бжегокъо —
ボーレン —
ブリジ ブリドゴフ
ブルゾド ベルゼコフ
ボザジ ボザドフ
ГъучӀэжъ —
ГъучӀэпщыкъо —
グサール —
ドゥール —
ダヒュン —
Джэгъащт —
ジエンダー ジャンダロフ
Дзэгъащт —
Дзэпщ —
ドラグン —
ДышъэчӀ —
Дэбракъыкъо デブラキコフ
エムティル —
ユーティシュ エウティチョフ
エクムクオ —
ジェネ —
ジャネクオ —
ジャンエ ジェフ
ヤウルム —
イアン —
イアンコ —
イナキウ イヴァニコフ
ユンヒ ニチョフ
クシャゾニキョ —
クルバテ カリバトフ
クアンダウイル —
クアンムト —
クンチコ —
Къудэбэрдыкъо —
クエコ —
クジエ —
クイェイェ —
クヒョルキョ —
クロバト —
クエンムト —
クチョチャス —
クコカシェ コチェセコ
ラキ —
Лъэпшъыкъо —
ЛӀымафэкъо トリマホフ
ЛӀышъхьакъо トリシャコフ
ЛӀэрыгъу —
マイス —
マスティール マスティロフ
メッド —
ミスルク —
МэфэшӀукъо マホショフ
ムルシェン —
ノグホイ —
ネゴール —
НЍжъ ナジェフ
オルデコ —
ペフィアー —
ペデス パディソフ
ПчыхьалӀыкъо —
Пщыгъусэ —
Пщыгъут —
ПщыхьачӀэ —
ПыхъучӀ —
レスタ —
サイド —
タクシェ タキリコフ
タロストン —
タムビイ —
トラム —
Тыгъужъ —
Тыгъурыгъу —
ТхьакумачӀэ —
トムドジャーン —
ウティヤ ウティゴフ
ウティシェイ —
ヒュサイ —
ヒュラン —
ヒョット —
ハバチール —
ハバティル ハバティロフ
Хьажъукъо —
Хьаткъо —
ヒャティコ ハティコフ
Хьацуккъо —
ХьачӀэмаф —
ХьачӀэмыз —
ハパエ ハパエフ
Хьэтыжъыкъо —
チャゴ —
ЦӀэгъош ケゴショフ
Чыжъэкъо —
キナゾイル キナジロフ
チュクオ —
クルムト —
Чэгъэдыу —
Чэтыжъ —
ЧӀэсэбий —
シェギュル —
シェルメット —
シェアンチョ —
ソバエ ソバエフ
Шэджэрыкъо シェゲロコフ
シュドジェン —
シュクハル —
Ӏагумкъо —
Ӏагъу —
Ӏэбатэ —
Ӏэжэгъуй —
Ӏубжъаукъо —

参照

注記

  1. ^ / ˈ h ɑː t ʊ k w aɪ / ;アディゲ: Хьатыкъуай、 [ħaːtɘqʷaːj] ;トルコ語:ハツカイ;アラビア語: حتوقاي ;ロシア語: Хатукай

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