| シーク教の信仰 |
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ハウマイ（グルムキー語： ਹਉਮੈ、直訳すると 「私」 ）は、シク教における自己中心性（利己主義）の概念であり、人類の精神的発達と修行を妨げるものである。 [1]
語源
これは、「私」を意味するHau (ਹਉ) と、 「私」を意味する Mai (ਮੈ)という言葉の組み合わせです。
説明
この概念は、シク教の創始者であるグル・ナーナクによって、五つの悪（色欲、貪欲、憤怒、傲慢、執着）の源として説かれました。[2]シク教のグルの教えによれば、ハウマイは輪廻転生（輪廻転生、サンサーラ）の無限の輪廻につながり、人を「マンムク（生死）」にします。[1] [3]彼らは、ハウマイから離れて「グルムク（生死）」となり、グルの道を歩むことで神の恩寵を受けなければならないと述べています。[1] [4]
シク教では、ハウマイは神の名 (ナム)、シムラン、セワの瞑想を通じてのみ克服できるとされています。
ハウマイの反対は謙虚さ（ニムラタ）であり、シク教では美徳とされています。セヴァと呼ばれる無私の奉仕と、ワヘグル（神）への完全な服従こそが、シク教における解放への道です。[1]
関連概念
破壊的な自己中心性と貪欲な執着という概念は、シーク教のハウマイと同様、他のインドの宗教でも重要です。仏教、ヒンドゥー教、ジャイナ教では、アハンカール(अहङ्कार)、アハンマナ(अहम्मान)、 アハンマティ(अहम्मति)、ママッタと呼ばれます。(ममता) とMaminkāra。[5] [6]
との違いアハンカール
シク教のグルたちは、賛美歌の中でハウマイとアハンカールを区別しています。[7]ハウマイはアハンカールと区別されます。後者はハウマイの産物だからです。[8] [7]ハウマイとは、神への信仰ではなく、自分自身への信頼です。[8]ジェームズ・D・ホルトによると、その違いは次のとおりです。「ハウマイは人の存在の本質とその中での自分の位置に関するものであり、アハンカールは自分の重要性に対する見方を探求するものである。」[7]
参照
参考文献
- ^ abcd W. Owen Cole; Piara Singh Sambhi (2005). 『シク教大衆辞典：シク教の宗教と哲学』 Routledge. pp. 9– 10. ISBN 978-1-135-79760-7。
- ^ マイケル・L・ハドリー（2001年）『修復的司法の精神的ルーツ』ニューヨーク州立大学出版局、202頁。ISBN 978-0-7914-4851-9。
- ^ WO Cole; Piara Singh Sambhi (2016). シーク教とキリスト教：比較研究. Springer. pp. 75– 77. ISBN 978-1-349-23049-5。
- ^ WHマクロード（2004年）『シーク教徒とシーク教：グル・ナーナクとシーク教、初期シーク教の伝統、シーク教徒コミュニティの進化、シーク教徒とは誰か？』オックスフォード大学出版局、182ページ。ISBN 978-0-19-566892-6。
- ^ トーマス・ウィリアム・リース・デイヴィッズ、ウィリアム・ステッド（1921年）。パーリ語-英語辞典。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-1144-7。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^ サー・モニエ・モニエ＝ウィリアムズ (1990). 『サンスクリット語-英語辞典：語源・文献学的に整理、特に同族インド・ヨーロッパ語族を参照』オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0-19-864308-1。
- ^ abc Holt, James D. (2022). 『シク教を理解する：教師のためのガイド』 . 宗教と世界観の教え方. Bloomsbury Publishing. pp. 25– 28. ISBN 9781350263185アハンカール、すなわち自我／プライドは、ハウマイの概念と類似点と相違点があります。
グルの教えの中では、この二つの用語は別々に用いられているため、もし違いがあるとすれば、両者の違いを探ることは有益でしょう。「アハンカール」という用語は「自我」または「プライド」と訳されます。「ハウマイ」という用語は「自我／自己中心性」と訳されますが、「私」や「私自身」という言葉とも同義語であり、おそらくマヤの世界観の一部として反映されているのでしょう。プライドがハウマイにつながると考えられる点で、両者は密接に結びついています。ハウマイは人の存在の本質とその中の自分の位置に関わるものであり、アハンカールは自分の重要性に対する見方を探求するものです。ある意味では、これは些細なことに過ぎないと言えるかもしれません。この文脈において、人が世界における自分の位置に焦点を当てることは、利己的であり、自己満足的でもあります。プライドは平等の対極にあります（第5章参照）。プライドは自分を称賛し、他者を軽視しようとします。プライドは、人が持つものすべて、そして自分自身のすべてに責任を感じさせます。そうすることで、人はワヘグルを忘れ、自分自身を人生で最も重要な存在とみなすのです。プライドは五つの泥棒の中で最も悪いものと言えるでしょう。おそらく、他の五つの泥棒の根源となっているからでしょう。これらはすべて、個人が人生にどのような影響を受け、どのように満足しているかに根ざしています。
- ^ ab Cole, W. Owen; Sambhi, Piara Singh (2005). 『シク教大辞典：シク教の宗教と哲学』 Routledge. pp. 84– 85. ISBN 9781135797607グル・アマル・ダスはこう述べています。
「この体の中には5つの泥棒が隠れています。それは、色欲、憤怒、貪欲、執着、そして利己心です。彼らは私たちの内なる蜜を奪い去ります…パンジャブ語では、5つの悪徳はカム、クロド、ロブ、モー、ハンカールと呼ばれます…ハンカールの翻訳は難解です。自尊心やプライドという言葉が使われますが、学者の間でも納得のいく訳語が見つかりません。ハンカールはハウマイから派生した言葉で、これは同様の問題を引き起こすものの、神への信頼というよりも自己中心的という意味合いを持ちます。グル・ナナクの次の言葉から、その意味の一部が伝わるかもしれません。『真のロバとは、自尊心に満ち溢れているが、実際には誇るべき美徳を持たない者たちである。』（AG 1246）。『この世に永遠に留まることはできないのに、なぜハンカールにうぬぼれてこの世を歩くのか？』 （AG 473）。
