ハワイ語の名前

ハワイアンネームとは、ハワイ語で書かれた名前です。ハワイアンネームは、ハワイの家族だけでなく、ハワイの他の住民、さらにはアメリカ本土でもハワイアン（ハワイ先住民と非ハワイアン）の間で人気があります。

名前の意味

ハワイ語で純粋に意味を持つ名前は男女どちらにも使えます。 [^要出典]文字通りの意味は通常非常に明確ですが、家族にしか知られていない象徴的な意味が隠されている場合もあります。昔のハワイの人々は、名前は名乗る人の財産であり、その持ち主を助けるか傷つけるかの力を持つと考えていました。あまりにも明白な意味は、邪悪な力を引き寄せる可能性がありました。そして、ハワイの詩と同様に、暗示は平易な表現よりも美しいと考えられていました。^[1]

涼しさと雨は温暖な気候における幸福を象徴します。霧はロマンスの象徴です。レイは子供を意味します。愛する子供が親の肩にレイのように担がれているからです。子供は性別に関わらず、花や蕾でもあります。 ^[2]現代の親はより平凡な表現を使う傾向があり、ケイキラニやカマラニのように、子供を子供と呼ぶ傾向があります。ここでケイキとカマはどちらも「子供」を意味します。

伝統的な命名慣習

古代ハワイの人々は、それぞれの子供に新しい名前をつけ、その意味を慎重に考えました。名前は夢や幻の中で明かされることもありました。子供は親戚にちなんで名付けられることもありましたが、他の家族の名前を真似ることは許されませんでした。ハワイは階層社会であり、名前は自分の社会階級や一族の神々にふさわしいものでなければなりませんでした。ケアリイ（「首長」）で始まる名前、またはラニ（「空」）で終わる名前は首長のために予約されていました。最下層のカウワ（奴隷）階級は、自然物から取った単純な名前しかつけられませんでした。^[3]

誕生時の出来事は、名前に記念として刻まれることもあった。有名な例として、リリウオカラニ（「天の焼けるような痛み」）女王は、幼少期にリリウ（「焼け焦げ」）カマカエハ（「痛い目」）と呼ばれていた。この名前は、目の痛みに苦しんでいた大叔母キナウによって付けられた。人は正式な名前と非公式な名前を複数持つことがあり、名前が有害と思われる場合は変更された。子供が病気になると、しばしば邪悪な呪術が疑われた。親は子供を守るために、ププカ（「醜い」）やクカエ（「排泄物」）といった忌まわしい名前に変えることもあった。 ^[4]このような名前はハワイの人々から排斥されることはなかったが、外国人観光客は憤慨した。1851年のあるアメリカ人は次のように記している。

「人々が恥知らずにも名乗り、身につけている卑劣な名前を見れば、その民族がいかに卑劣であったかが分かるだろう。その名前は翻訳したくもないほど卑劣なものだった。あらゆる邪悪な欲望や性質、身体の器官や奇形、悪行や悪徳が、名前に置き換えられたのだ。」^[5]

19世紀の結婚に関する文書には、カマイ（「病気、性器」）、カアイフエ（「泥棒」）、カペラ（「汚物」）、ワイワイオレ（「無価値」）といったハワイ語名が数多く見られます。しかし、ほとんどの名前は、かなり心地よい意味を持つか、単に人物を描写するものです。男女ともに最もよく使われた名前は、カルア（「第二子、伴侶」）、ケアウェ（「浜辺」、血統の象徴）、カマカ（「目」、愛する人の象徴）、ケアカ（「影、本質」）、ケアロハ（「愛」）、オプヌイ（「大きなお腹」、高い社会階級の象徴）、マホエ（「双子」）でした。19世紀の名前の最も顕著な特徴は、その多様性です。ユニークな名前は例外ではなく、むしろ一般的でした。最も一般的な10の名前は、人口のわずか4%にしか相当しません。^[6]

西洋の影響による変化

古代ハワイには姓は存在しませんでした。初期の改宗者はキリスト教名を名乗り、ハワイ名を姓のように用いることもありました。1860年、カメハメハ4世は姓規制法に署名しました。ハワイ人は父親の名を姓として名乗り、以降に生まれるすべての子供はキリスト教、つまり英語の名を名乗ることになりました。ハワイ名はミドルネームに置き換えられました。この法律は1967年まで廃止されませんでした。^[7]

ハワイがアメリカ合衆国に併合された後、ハワイ語の知識は衰退しました。祖父母は次の二世代に伝統的な名前を付けることができました。しかし、2000年代にハワイの家庭に生まれた赤ちゃんには、ネイティブスピーカーの親戚がいない可能性があります。名前は有名人、王族、神話、歌などから借用されます。しかし、直系の祖先や他の家族から借用されることもあります。伝統的なハワイアンであるメアリー・カウェナ・プクイは、この慣習に不安を表明しました。

私の名前は他人に知られてはいけないものです。私の名前は私のためにあるのです。しかし、いつも私の名前にちなんで名付けられた赤ちゃんがいるので、私と同じ名前の子がたくさんいます。私の名前にカプ（神）が付いていたら、その子たちを傷つけたくありません。だから私はこう祈ります。『誰々がこの子に私の名前をつけてくれたので、どうかカプをオキ（浄化）して、この名前を祝福してください。』 [ ^8]

キモ（ジム）やラーヘラ（レイチェル）といった西洋人名の音声表記は、それ自体が名前として定着しています。映画業界では、『アロマ・オブ・ザ・サウス・シーズ』（1926年）から『リロ・アンド・スティッチ』（2002年）まで、擬似ハワイ語名が制作されています。多くのハワイ語において、ʻokina（声門閉鎖音）とkahakō（長母音を表すマクロン）は単語の意味において重要です。しかし、英語のテキストではこれらの音節がしばしば無視されたり、ʻokinaが本来あるべきでない場所に付加されたりします。ハワイ語の母音は、たとえ強勢がない場合でも、はっきりと発音されるべきです。

参照

カイラニ

参考文献

^ プクイ（1972）、94ページ
^ プクイ (1986)、413、456、483ページなど
^ プクイ（1972）、95-97ページ
^ プクイ（1972）、97ページ
^ ヘンリー・セオドア・チーバー著『サンドイッチ諸島での生活、あるいは太平洋の中心、その昔と今』 ASBarnes&Co、ニューヨーク、1851年、86～87ページ
^ ハワイ州公文書館：オアフ島とハワイ島の結婚記録（1832～1910年）、マウイ島（1842～1910年）、カウアイ島（1826～1910年）、モロカイ島（1850～1910年）、ニイハウ島（1849～1856年）。名前が一つしかない人もカウント対象。そのほとんどは1860年以前に生まれた。詳細はウィクショナリーの付録「ハワイの名」を参照。
^ プクイ（1972年）、98～99ページ
^ プクイ（1972年）、100ページ
^ 各州で人気の赤ちゃんの名前

プクイ、メアリー・カウェナ (1972)、Nānā i ke Kumu、Hui Hānai 1979、ISBN 0-9616738-0-X
プクイ、メアリー・カウェナおよびエルバート、サミュエル・H. (1986)、ハワイ語辞典、ハワイ大学出版局、1986 年、ISBN 0-8248-0703-0
プクイ、メアリー・カウェナ、エルバート、サミュエル・H.、ムーキニ・エスター・T. (1974)、『Place Names of Hawaiian』、ハワイ大学出版局、1974 年、ISBN 0-8248-0524-0

外部リンク

Wiktionary:付録:ハワイの名: 20 世紀と 19 世紀に最もよく使われた名前をアルファベット順にデータ付きで掲載。
ホノルル・スター・ブレティン：ハワイ語の名前には、見た目以上の意味がある

[1] プクイ（1972）、94ページ

[2] プクイ (1986)、413、456、483ページなど

[3] プクイ（1972）、95-97ページ

[4] プクイ（1972）、97ページ

[5] ヘンリー・セオドア・チーバー著『サンドイッチ諸島での生活、あるいは太平洋の中心、その昔と今』 ASBarnes&Co、ニューヨーク、1851年、86～87ページ

[6] ハワイ州公文書館：オアフ島とハワイ島の結婚記録（1832～1910年）、マウイ島（1842～1910年）、カウアイ島（1826～1910年）、モロカイ島（1850～1910年）、ニイハウ島（1849～1856年）。名前が一つしかない人もカウント対象。そのほとんどは1860年以前に生まれた。詳細はウィクショナリーの付録「ハワイの名」を参照。

[7] プクイ（1972年）、98～99ページ

[8] プクイ（1972年）、100ページ

[9] 各州で人気の赤ちゃんの名前