ヘジホテップ
古代エジプトの神
ヘジホテップ
象形文字の名前
T3R4
t p		 A40

ヘジョテプ（ḥḏ-ḥtpからHedj-hotepとも呼ばれる）は、古代エジプトのマイナーな神[1]であり、織物と衣服の神であり[2] [3]、また、程度は劣るものの、機織りと死者の神でもあった。[4]ヘジョテプは神というよりも女神として描かれることもあり[5] 、ワジの笏とアンクの印を持っている。[6]彼はおそらく中エジプト 北部に起源を持つ。[7]

ヘジョテプに関する最も古い記録は中王国時代の第12王朝に遡り、779と908の呪文を含む棺文書に彼が登場している。 [1] [8]

当時、ファイユームの東、エル・ラフンにはヘジョテプの信仰の中心地が存在していた可能性がある。[1]近くのハラゲでは、考古学的発掘調査により、ヘジョテプに捧げられた唯一の石碑、AEIN 1540 [9] [10]が発見された。これは「献酒者」と「衣服管理人」の称号を持っていたネビプという男の墓から出土した。[7]中王国時代にヘラクレオポリス・マグナの地域に住んでいた人々の名詞形から、ヘジョテプは当時、信仰の拡大と献身的な聖職者層の恩恵を受けていたことがわかる。[7]それにもかかわらず、ヘジョテプは古代エジプト史のその後の時代には献身的な司祭たちから尊敬されていなかったようで、王に捧げられた儀式を中心とした石棺や典礼の文脈に散発的にしか登場しない。[11]

これらの発展と並行して、新王国時代にはヘジョテプに医療的役割が与えられるようになった。彼は軟膏調合の神シェズムと共に、頭痛や腹痛の治療に用いられたとされる[12]。また、護符作りにおいては紐を担当している[12] 。同時代の別のパピルスでは、ヘジョテプは二分法的な存在として描かれている。衣服の神として有益な一方で、モントゥに罪を犯した神として有害な存在として描かれている。[13]モントゥの神聖な妻の一人と駆け落ちした可能性もある[14]あるいは、『ホルスとセトの争い』に見られるように、モントゥに性的関係を強要した可能性もある。[15]この時代以降、ヘジョテプは織物の女神タイトやレネヌテトとしばしば結び付けられるようになった。

ヘジョテプは、後期王朝時代、プトレマイオス朝時代、そしてローマ時代にはより頻繁に崇拝され、布の供え物においてホルスに代わってイシスの息子として描かれるようになった。後期にはシュウ神との習合が進み、ヘジョテプはラーの息子であり、衣服を発明し、裸の人々に初めて服を着せた神とされた。しかし、ヘジョテプは依然として、王、神々、そして死者の衣服を創造し、それによって彼らの復活を促す神として、主に信仰されている。[16]

参考文献

脚注

  1. ^ abc Zecchi 2001、5ページ。
  2. ^ ゼッキ 2001、10ページ。
  3. ^ ロートン 2001、67ページ。
  4. ^ ゼッキ 2001、18ページ。
  5. ^ Boeser 1915、p. 6、tav. Vd.
  6. ^ ゼッキ 2001、9ページ。
  7. ^ abc Zecchi 2001、6ページ。
  8. ^ フォークナー 1977年、154ページと305ページ。
  9. ^ エンゲルバッハ＆ガン 1923、26頁、XXIV.2頁およびLXXI頁。
  10. ^ コエフォード＝ピーターセン、1948年、13-14ページ。
  11. ^ ゼッキ 2001、6～7頁。
  12. ^ ab Zecchi 2001、p. 7を参照。
  13. ^ アブド・エル・モーセン、1966年、p. 28、pl。 XVIII.
  14. ^ ボルグハウツ 1981、11–22ページ。
  15. ^ ゼッキ 2001、8ページ。
  16. ^ ゼッキ 2001、19ページ。

出典

  • アブド・エル＝モフセン、バキル（1966年）『カイロ暦第86637号』カイロ：政府印刷局総合機構：エジプト考古学局。OCLC 1024642203  。{{cite book}}: CS1 maint: publisher location (link)
  • Backes、Burkhard (2001): Rituelle Wirklichkeit、Über Erscheinung und Wirkungsbereich des Webergottes Hedjhotep und den gedanklichen Umgang mit einer Gottes-Konzeption im Alten Ägypten、ブリュッセル、ISBN 978-2-503-51285-3
  • ボーザー、PAA (1915)。ライデンの国家博物館の博物館。 VII: Die Denkmäler der saïtischen、grie-chisch römischen und Koptischen zeit。ライデン: EJ ブリル。OCLC  492998807。
  • ボルガウツ、JF (1981)。 「月と夫婦喧嘩」。エジプト考古学レビュー。33：11～ 22
  • エンゲルバッハ、レジナルド；ガン、バティスコム（1923）「ハラゲ」28ページ。ロンドン：英国エジプト考古学学校およびエジプト研究報告。OCLC 166061822  。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  • フォークナー, RO (1977). 『古代エジプトの棺文書 第2巻 呪文355-787』 ウォーミンスター: アリス・アンド・フィリップス. ISBN 9780856680519。
  • オットー・コエフォード＝ピーターセン（1948年）。Les stèles égyptiennes (フランス語)。 Vol. 1. コペンハーゲン：ニューヨーク・カールスバーグのグリプトテーク出版物。OCLC  884603485。
  • ロートン、クロード・トラウネッカー（2001年）『エジプトの神々』（フランス語からの翻訳：デイヴィッド編）イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版局。ISBN 978-0-8014-3834-9。
  • ゼッキ、マルコ (2001)。 「ヘッジホテプ神」。エジプト年代記。LXXVI ( 151–152 ): 5–19 . doi :10.1484/J.CDE.2.309159。
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