ハイケ・ベーレンド
ドイツの社会人類学およびアフリカ研究の学者（1947年生まれ）
ハイケ・ベーレンド
生まれる（1947年5月27日）1947年5月27日（78歳）
シュトラールズント、ドイツ
母校ベルリン自由大学、バイロイト大学
職業
  • ライター
  • 社会人類学者
  • メディア研究学者
活動年数1979年〜現在
注目すべき作品アリス・ラクウェナと聖霊たち。ウガンダ北部における戦争 1986–97（1998年）、人食い人種の復活：ウガンダ西部におけるカトリック教会、魔女狩り、そして異教徒の誕生（2001年）、可視性をめぐる争い。東アフリカ沿岸における写真実践と「撤退の美学」（2013年）

ハイケ・ベーレンド（1947年5月27日、シュトラールズント生まれ）は、ドイツの社会人類学者で、アフリカ研究とメディア研究を専門としています。1994年から2012年まで、ケルン大学アフリカ研究所・エジプト学研究所の民族学教授を務めました。彼女の研究活動は、アフリカ諸国、特にケニアとウガンダでのフィールドワークに基づいています。彼女の研究は、儀礼、宗教、記憶に焦点を当て、アフリカの地域的信仰と世界的な影響との交錯を探っています。また、アフリカの写真に関する研究論文を数多く発表し、展覧会の企画も手掛けています。

人生とキャリア

学歴

ベーレントはミュンヘン、ウィーン、ベルリンで民族学、社会学、宗教学を学んだ。 1973年にベルリン自由大学で民族学の修士号を取得後、 1980年から1984年にかけてベルリン・ドイツ映画アカデミーでドキュメンタリー映画製作の研修を受けた。[1] 1987年、ベルリン自由大学で論文「ケニアにおけるトゥゲンの空間、時間、儀式」により博士号を取得した。1992年、バイロイト大学で論文「北ウガンダの戦争。アリス・ラクウェナの聖霊運動」により学士号を取得した。[2]

ドイツでは、ベルリン、バイロイト、マインツの大学の民族学研究所で教鞭を執った。1994年5月にパリの高等社会科学研究院の客員教授を務めた後、ケルン大学アフリカ研究所の終身教授となった。様々な客員教授やシニアフェローシップを歴任した後、1997年にはパリの高等社会科学研究院で、2003年には米国エバンストンのノースウェスタン大学アフリカ研究プログラム（PAS）で教鞭を執った。2007年にはウィーンの国際文化研究センター[3]、2010年には日本の東京外国語大学[2]で研究を行った。

ベーレンドの研究は、主にアフリカの大衆文化、宗教、戦争、暴力の関係に焦点を当てている。彼女は東アフリカ、特にケニアとウガンダでフィールドワークを行った。[4]研究のための短期旅行では、ナイジェリア、ガーナなどアフリカ諸国にも足を運んだ。ベーレンドの初期の研究プロジェクトの一つはケニアで実施され、そこで彼女はトゥゲン族のコミュニティを調査した。著書『アフリカにおける霊憑き、近代性、権力』では、彼女は霊憑きと儀式が社会政治的変化に対する抵抗や対処の手段としてどのように用いられたかを検証した。[5]『アリス・ラクウェナと聖霊。ウガンダ北部の戦争 1986-97』では、彼女はアチョリ族の 霊媒師 アリス・ラクウェナの伝記とウガンダにおける彼女の聖霊運動の歴史を社会人類学的観点から分析した。[6]イェール大学の人類学教授ジョン・F・M・ミドルトンは、英訳の序文で、ベーレンドによる運動の内部組織の詳細な記述を歓迎した。[7]

彼女の2020年の自伝『Menschwerdung eines Affen』。 Eine Autobiografie der ethnografischen Forschung (猿の化身。民族誌研究の自伝) は高く評価されました。[8] 2021年ライプツィヒ・ブックフェア賞を受賞し[9]、イタリア語とスペイン語で出版されている。[10]

アフリカの写真研究への貢献

ベーレンドはケルン大学、ボン大学、アーヘン大学の研究カレッジ「メディアと文化コミュニケーション」に在籍し、ドイツで新たに形成されたメディア人類学という学問分野の創始者の一人である。アフリカの写真に関する研究の一環として、「スナップ・ミー・ワン！アフリカのスタジオ写真家」展の共同キュレーターを務めた。この展覧会は1999年にドイツ、[11]ワシントンD.C.の国立アフリカ美術館、アムステルダムのワールドミュージアムで開催された。2010年には東京外国語大学で「夢のマシンとしての写真。人気のアフリカの写真家」展をキュレーションした。さらに、東アフリカのインド系移民のスタジオポートレートをスミソニアン博物館のコレクションに寄贈した。[12]

ベーレンドは、アフリカのコミュニティが視覚メディアをどのように用いて自らを表現し、過去や宗教的信仰や慣習とどのように関わっているかに特に興味を持っていました。[13]彼女の研究は、写真が単なる記録にとどまらず、歴史と記憶がどのように構築され、伝えられるかに影響を与える文化的実践であるという理解に貢献しました。[14]

ベーレンドは2012年に引退して以来、ベルリンに住み、働いている。[15]

賞と表彰

  • 1987年エルンスト・ロイター賞博士論文受賞[16]
  • 2012年アモリー・タルボット賞ノミネート『人食い人種の復活：カトリック教会、魔女狩り、そして西ウガンダにおける異教徒の誕生』
  • 2021 年ライプツィヒ ブック フェア賞は自伝「Menschwerdung eines Affen」で受賞[17]

選定された出版物

選書

  • 1999年『アフリカにおける霊の憑依、近代性、権力』ウィスコンシン大学出版局、1999年、ISBN 978-0-299-16634-2。
  • 2000アリス・ラクウェナと聖霊たち: ウガンダ北部の戦争、1985 ～ 1997 年。オハイオ大学出版局。 2000 年 3 月 31 日。ISBN 978-0-8214-4570-9。
  • 2011 『Resurrecting Cannibals: The Catholic Church, Witch-Hunts and the Production of Pagans in Western Uganda』オックスフォード: James Currey。
  • 2013年『Contesting Visibility: Photographic Practices on the East African Coast』ビーレフェルト：トランスクリプト出版社、2014年3月31日。ISBN 978-3-8394-2456-8。
  • 2020年メンシュヴェルドゥング・アイネス・アッフェン。 Eine Autobiografie der ethnografischen Forschung、ベルリン 2020、ISBN 978-3-95757-955-3

選択された記事

  • 2000年、「グローバルな感覚」：ケニア、モンバサのリコニフェリー写真家、アフリカンアート、33、3、70-77。
  • 2001年.ベーレンド、ハイケ (2001). 「断片化されたビジョン：ウガンダ人写真家2人による写真コラージュ」 . Visual Anthropology . 14 (3): 301– 320. doi :10.1080/08949468.2001.9966837. ISSN  0894-9468.
  • 2002年。ウェルブナー、プニナ編（2002年）「私はまるで映画スターのように街を歩く：ポストコロニアル・ケニアにおける写真的自己創造」『アフリカにおけるポストコロニアル主体性』ゼッドブックス、  44～ 62頁。ISBN 978-1-85649-955-2。
  • 2003年。「フォトマジック。ケニアとウガンダにおける癒しと加害の実践における写真。 」ビルギット・マイヤー編『アフリカの宗教ジャーナル』、アフリカのメディアと宗教特集号、33、2ページ。
  • 2007年、「西ウガンダにおけるオカルトパワー、エイズ、ローマカトリック教会の台頭」アフリカ宗教ジャーナル37、pp.41-57。
  • 2010. 電気、霊媒、そして霊のメディア。ルートヴィヒ・イェーガー、エリカ・リンツ、イルメラ・シュナイダー編『メディア、文化、そしてメディア性。研究の現状に関する新たな洞察』ビーレフェルト、pp. 187-200。
  • 2011年。「カノのタイタニック号」：ナイジェリア北部におけるビデオ、ジェンダー、イスラム教。マーゴット・バドラン編『アフリカにおけるジェンダーとイスラム』、スタンフォード大学出版局、173-189頁。
  • 2012. 『饗宴の恐怖：東アフリカ沿岸の結婚式における写真、テキスタイル、そして記憶』リチャード・ヴォークス編『アフリカの写真：民族誌的視点』ジェームズ・カリー
  • 2015. 「人生を讃える」：ケニアのキリスト教徒の葬儀における写真伝記の構築。クリストファー・モートン、ダレン・ニューベリー編『アフリカ写真アーカイブ 研究とキュレーション戦略』ライデン：ブリル社、77-93頁。
  • 2018年。「写真というベールを脱ぐもの」：東アフリカ沿岸におけるイスラム教徒の言説と実践。フェリシタス・ベッカー、ジョエル・カブリタ、マリー・ロデット編『現代アフリカにおける宗教、メディア、周縁性』アセンズ、オハイオ大学出版、112-132頁。
  • 2019年。東アフリカ沿岸のイスラム教徒における写真撮影の実践と「撤退の美学」。ビルギット・マイヤーとテリエ・ストルダレン（編）『ユダヤ教、キリスト教、イスラム教における比喩と感覚』ロンドン、185-197頁。

編集者として

  • 2001年、ジャン＝フランソワ・ヴェルナー（編）共著『アフリカにおける写真と近代性』Visual Anthropology、14、3頁。
  • 2003年。LTルボンゴヤ。なぁほぬぼ。 「私たちの祖先のやり方」、アフリカ人ライトバックシリーズ、シリーズ編集者ハイケ・ベーレント、vol. 1、ケルン：リュディガー・コッペ・フェルラーク。
  • 2004。MW マゲジ、TE ニャカンゴ、MK アガナティア。ルウェンゾリスの人々。バイラ (バコンゾ/バナンデ) とその文化、アフリカ人ライト バック シリーズ、vol. 2、ケルン：リュディガー・コッペ・フェルラーク。
  • 2015年、アンヤ・ドレシュケ、マーティン・ツィリンガー共編『トランス・ミディアムズとテクニカル・メディア：技術的複製時代の霊憑依』ニューヨーク：フォーダム大学、ISBN 9780823253821。
  • 2015年、トビアス・ウェンドル（編）共著、『9/11とアフリカにおけるその修復』、ベルリン。

フィルモグラフィー

  • 1982年「象のいる場所」。ケニアにおける老いと死を描いた民族誌映画。[18]
  • 1985年「Gespräche mit Kopcherutoi」。この民族誌映画では、コプチェルトイという名前の老婦人がケニアのトゥゲン山脈での生活を語ります。[19]
  • 1989年「預言者メアリー・アカツァ」。ケニアの首都ナイロビのスラム街キベラに住むヒーラーであり預言者でもある女性を描いた民族誌映画。[20]
  • 2011年「サタンは十字架につけられた。ウガンダ西部のカトリックの魔女狩り」[21]

文学

  • 写真の魔術師。 Ein Gespräch mit der Ethnologin Heike Behrend.写真集、vol. 162 (2021)、73–78 ページ。 (ドイツ語で)
  • [22]

参考文献

  1. ^ “ヘイケ・ベーレント | DFFB”. dffb-archiv.de 。2024 年8 月 24 日に取得。
  2. ^ ab Herta Wolf (2016 年 11 月 21 日)、Zeigen und/oder Beweisen?: Die Fotografie als Kulturtechnik und Medium des Wissens (ドイツ語)、Walter de Gruyter GmbH & Co KG、ISBN 978-3-11-048764-0、 2020年5月11日閲覧
  3. ^ “Fellow - Heike Behrend - IFK” (ドイツ語) . 2020年5月11日閲覧。
  4. ^ “ヘイケ・ベーレント – AMESA” . 2020 年5 月 11 日に取得。
  5. ^ 「書評：ベーレンド、ハイケ、ルイグ、ウテ（編）『アフリカにおける霊的憑依、近代性、そして権力』アフリカ宗教ジャーナル31（4）：480-491 。 2001年。doi ：10.1163/157006601X00284。ISSN 0022-4200  。」
  6. ^ ブロインライン、ピーター J. (1995)。 「ヘイケ・​​ベーレントのレビュー: アリスと死のガイスター。ウガンダのノルデン戦争。1993年」(pdf)。tobias-lib.ub.uni-tuebingen.de/。306～ 308ページ 。2024 年8 月 26 日に取得。
  7. ^ ベーレンド、ハイケ（2000年3月31日）『アリス・ラクウェナと聖霊：ウガンダ北部の戦争、1985-97』オハイオ大学出版局、ISBN 978-0-8214-4570-9。
  8. ^ トイチュ、カタリーナ (2020). 「Heike Behrend Menschwerdung eines Affen. Eine Autobiografie der ethnografischen Forschung」。www.litrix.de 。2024 年8 月 24 日に取得。
  9. ^ “Heike Behrend | Preis der Leipziger Buchmesse”. 2021年4月13日。2021年4月13日のオリジナルからアーカイブ。2024 年8 月 24 日に取得。
  10. ^ 人間性の物語。 Una autobiografía de de la investigación antropológica (スペイン語)。
  11. ^ Basic_777. 「1999 SNAP ME ONE Studiofotografen in Afrika – Museum Abteiberg」 . 2020年5月11日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
  12. ^ 「スペクタクルの創造：インド系移民のスタジオ写真家 / ハイケ・ベーレンド」スミソニアン協会2013年. 2024年8月24日閲覧。
  13. ^ ベーレンド、ハイケ（2003年1月1日） 「写真の魔法：東アフリカにおける癒しと加害の実践における写真」アフリカ宗教ジャーナル33 （ 2 ）：129-145。doi：10.1163/15700660360703114。ISSN 1570-0666  。
  14. ^ “Fotogeschichte Zeitschrift: Die Magie der Fotografie. Gespräch mit der Ethnologin Heike Behrend”. fotogeschichte.info (ドイツ語)。 2021年。2024 年8 月 24 日に取得。
  15. ^ ベッチャー、キルステン (2020 年 11 月 16 日). 「Heike Behrend: Wie aus der Ethnografin ein Mensch wurde」（ドイツ語）。バイエルン国立競技場。
  16. ^ 「Preisträgerinnen und Preisträger 1985 - 1989」 (ドイツ語)。 2018 年 4 月 4 日。2020 年5 月 11 日に取得。
  17. ^ “Preisträger:innen 2021”.ライプツィヒのブフメッセ。 2021年5月28日のオリジナルからアーカイブ。2021 年5 月 28 日に取得。
  18. ^ “ボーシュ・デ・エレファンテン | DFFB” . 2020 年5 月 11 日に取得。
  19. ^ “GESPRäCHE MIT KOPSCHERNTOI | DFFB” . 2020 年5 月 11 日に取得。
  20. ^ “メアリー・アカツァ、プロフェティン - フライブルガー映画フォーラム” . 2020 年5 月 11 日に取得。
  21. ^ “悪魔の十字架 | Heike Behrend | 2015 年 11 月 26 日 – 一時ギャラリー” . 2020 年5 月 11 日に取得。
  22. ^ パリッシュ、ジェーン（2015年8月14日）「復活する人食い人種：カトリック教会、魔女狩り、そして西ウガンダにおける異教徒の出現」ハイケ・ベレンド著『アフリカ宗教ジャーナル』45 (1): 103–104 . doi :10.1163/15700666-12340034. ISSN  0022-4200.
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