ハイナー・コッホ
閣下 ハイナー・コッホ | |
|---|---|
| ベルリン大司教 | |
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| 教会 | ローマカトリック |
| 大司教区 | ベルリン |
| 任命 | 2015年6月8日 |
| インストール済み | 2015年9月19日 |
| 前任者 | ライナー・マリア・ヴェルキ |
| 以前の投稿 |
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| 注文 | |
| 叙階 | 1980年6月13日 |
| 奉献 | 2006年5月7日ヨアヒム ・マイスナー |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ハイナー・コッホ1954年6月13日（1954年6月13日） |
| 国籍 | ドイツ語 |
| 宗派 | ローマカトリック |
| 教育 | ボン大学 |
| モットー | Gaudete semper Dominus prope ( 「いつも喜びなさい、主は近くにおられます」 ) |
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| ハイナー・コッホのスタイル | |
|---|---|
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| 参照スタイル | 大司教 |
| 話し方 | 閣下 |
| 宗教的なスタイル | モンシニョール |
ハイナー・コッホ（1954年6月13日生まれ）は、 2015年からベルリン大司教を務めているドイツのカトリック高位聖職者です。2006年から2013年までケルンの補佐司教、 2013年から2015年までドレスデン＝マイセンの司教を務めました。
幼少期とキャリア
コッホは1954年6月13日、西ドイツのデュッセルドルフに生まれた。ボン大学で神学、哲学、教育学を学び、教育科学の試験を修了した。1980年6月13日、26歳の誕生日にケルン教区の司祭に叙階された。ケルンで様々な役職を歴任し、青少年牧会活動にも関わった。教区活動の傍ら、キリスト教宗教教育における解放の重要性に関する論文で神学の博士号を取得した。[ 1 ] 1995年より、歴史的ドイツ射撃クラブ連盟（ドイツ語：Historischer Deutschen Schützenbruderschaften (BHDS) ）の会長を務めている。[ 2 ] 2002年から、彼は2005年にケルンで開催された世界青年の日の祝賀会を組織した委員会の代理総長および事務局長を務めました。[ 3 ] [ 4 ]
2006年3月17日、ベネディクト16世は彼をケルン補佐司教に任命し、ロス・クレ司教座を授けた。[ 3 ] 2006年5月7日、[ 5 ]ケルン大司教ヨアヒム・マイスナーによって司教に叙階され、マンフレート・メルツァーとライナー・マリア・ヴェルキが共同叙階者となった。彼は司教座のモットーとして、フィリピ人への手紙4章4節に由来するラテン語の「常に喜びなさい、主は近い」を選んだ。[ 2 ]
2013年1月18日、ベネディクト16世は彼をドレスデン＝マイセン司教に任命し[ 5 ]、 3月16日に就任した。
2014年12月、彼は反移民デモ参加者の懸念を無視することに対して警告を発した。「我々は紛争地域からの難民や政治的迫害の犠牲者に対する基本的な庇護権を尊重する立場を維持しているが、毎週月曜日にこれほど多くの人々が街頭に繰り出すのはなぜなのか、自問自答しなければならない。先入観で右翼とレッテルを貼って、全員を同じレッテルで塗りつぶすべきではない」と述べた。[ 6 ]
ベルリン
2015年6月8日、フランシスコ教皇はコッホ氏をベルリン大司教に任命した。[ 7 ] 1989年のドイツ統一後に復活した手続きに従い、コッホ氏は最初にベルリン教会によって選出され、フランシスコ教皇は異議がないことを確認し、任命を行った。[ 8 ]コッホ氏は3月16日にベルリンで就任した。
ドイツ司教協議会は2014年に彼を結婚と家族委員会の委員長に選出した。[ 9 ]
ドイツ司教協議会は、 2015年10月にローマで開催された家族に関するシノドスの代表に彼を選出した。[ 9 ] 2015年2月、シノドスが直面している問題について議論した彼は、教会は同性愛者の司牧に対する新しいアプローチ、「異なる言語」を必要としており、「同性愛を罪のように描くことは有害である」と述べた。彼はさらに、「信頼性と献身を重んじ、模範的な生き方をしている同性愛者のカップルを私は知っている」と付け加えた。[ 9 ]シノドスが近づくにつれ、彼は、シノドスの焦点が、本来対処すべき司牧上の問題から、「聖体の理解、教会の権威とその限界の問題、結婚の定義の問題などの巨大な問題」に移りつつあることに懸念を表明した。彼は「議論のテーマの数を制限した方がよかった」[ 10 ]、「シノドスが秘跡を受けるための条件についての議論にほとんどの時間を費やしたという印象を与えてはならない」と述べた[ 11 ] 。 シノドスでは、ドイツ語討論グループが彼をレラトール（書記）に選出した[ 12 ] 。 [ a ]
彼はシノドスにおいて、非正規結婚のカトリック信者の聖体拝領を認めることに反対する神学的議論は「人々の心の中にある疑問を黙らせるものではない」と述べた。彼は次のように述べた。[ 14 ]
人生において取り返しのつかない破綻を経験し、苦しんだ人々には、主の食卓に居場所はないのでしょうか。主の晩餐に与るためには、どれほど完全で聖なる人でなければならないのでしょうか。離婚して再婚した人々に聖餐を与えるかどうかという問題は、そもそも結婚の秘跡の不解消性に関する問題ではないことが、私には毎回はっきりと分かります。… 多くの人々がこの点に関して教会とその慈悲に疑問を抱いています。少なからぬ人々が、拒絶されたと感じたことを理由に、子供たちを連れて教会を去ってしまいます。究極的に、そして最も深いところでは、それはキリスト教の信仰と神とその慈悲に関することなのです。多くの人にとって、聖餐に与るかどうかという問題は、神への疑念を抱かせます。
2016年2月、ドイツ福音教会との同盟「コスモポリタニズム同盟」（ドイツ語：Allianz für Weltoffenheit）に加わったコッホは、ドイツ司教協議会を代表して次のように述べた。「難民や移民の排除や削減に言動で加担する者は、キリスト教に基づいて行動することはできません。人間の敵意や他人への憎しみは、私たちの自由民主主義憲法の価値観に明らかに反するだけでなく、キリスト教の教えを深く軽視していることの証左です。」[ 15 ]また、コッホは、難民人口の中で少数派として不当な扱いを受けることもあるキリスト教徒難民[ 16 ]や、同性愛者やトランスジェンダーの難民[ 17 ]のニーズに特別な配慮をするよう呼びかけた。
コッホ氏は、教会とLGBTコミュニティの和解を主張する一方で、2017年6月30日にドイツ連邦議会が同性婚を合法化する投票を行ったことを非難した。「教会として、私たちは相互の責任と配慮が払われる同性間のパートナーシップを尊重する」と述べたものの、同性関係と異性関係の区別を維持するべきだと主張した。「区別することは差別ではなく、同性間の同棲は結婚という法的制度を開放することなく、他の制度的取り決めを通じて評価される可能性がある」[ 18 ] 。
コッホ氏は、性的指向を理由とした教会による差別について謝罪した。5月17日、プロテスタント十二使徒教会で行われたエキュメニカル礼拝において、コッホ氏は「同性愛嫌悪はカトリック教会における『不浄な伝統』である」と述べた。[ 19 ]
注記
参考文献
- ^ “Kirchliche Jugendarbeit unter der Grundperspektive der Befreiung des Menschen zum Sein” . Katalog der Deutschen Nationalbibliotek (ドイツ語) 。2017 年7 月 4 日に取得。
- ^ a b “エルツビショフ ハイナー コッホ博士” .エルツビスタム ベルリン(ドイツ語) 。2017 年7 月 4 日に取得。
- ^ a b「Rinunce e Nomine, 17.03.2006」（プレスリリース）（イタリア語）。ローマ教皇庁報道室。2006年3月17日。 2017年7月3日閲覧。
- ^ 「ドイツでワールドユースデーの計画が継続」ゼニト、 2005年4月4日。 2017年7月3日閲覧。
- ^ a b「Rinunce e Nomine, 18.01.2003」（プレスリリース）（イタリア語）。ローマ教皇庁報道室。2013年1月18日。 2017年7月3日閲覧。
- ^ポングラッツ＝リッピット、クリスタ（2015年1月8日）「移民抗議に直面し、ドイツの司教たちは教会は対話を促進しなければならないと述べている」ナショナル・カトリック・レポーター。 2017年7月3日閲覧。
- ^ 「Rinunce e nomine, 08.06.2015」（プレスリリース）（イタリア語）。ローマ教皇庁報道室。2015年6月8日。 2017年7月3日閲覧。
- ^ Luxmoore, Jonathan (2015年6月9日). 「ドイツ教会関係者、司教選出計画は伝統に従うと述べる」 . National Catholic Reporter . Catholic News Service . 2017年7月3日閲覧。
- ^ a b c「家族シノドのドイツ代表であるハイナー・コッホ司教がベルリン大司教に任命される」カトリック通信社2015年6月8日。 2017年7月3日閲覧。
- ^ポングラッツ＝リピット、クリスタ（2015年9月10日）「マルクス：婚姻無効の合理化は『賢明』だが、問題は解決しない」ナショナル・カトリック・レポーター、カトリック・ニュース・サービス。 2017年7月3日閲覧。
- ^ Wooden, Cindy (2015年10月9日). 「シノドの変更：スピーチの時間を減らし、対話の時間を増やす」 .アメリカ. カトリック・ニュース・サービス. 2017年7月3日閲覧。
- ^ガリアルドゥッチ、アンドレア（2015年10月12日）「『影の評議会』が家族に関するシノドスにどう影響を与えようとしているか」カトリック通信社。 2017年7月3日閲覧。
- ^ 「ドイツの司教たちは、家族に関するシノドスで正義、慈悲、愛について考察する[全文]」アメリカ誌、2015年10月15日。 2017年7月3日閲覧。
- ^マケルウィー、ジョシュア・J.（2015年10月9日）「ドイツ大司教：離婚に関する教会の立場は人々に『神への疑い』を抱かせる」「ナショナル・カトリック・レポーター」。2017年7月3日閲覧。
- ^ “Gesellschaft muss sich für die Schwächsten einsetzen” [社会は最も弱い立場にある人々を支援しなければならない] (プレスリリース) (ドイツ語)。ドイツ・ビショフスコンフェレンツ。 2016 年 2 月 11 日。2016年 3 月 25 日のオリジナルからアーカイブ。2017 年7 月 4 日に取得。
- ^ Luxmoore, Jonathan (2016年3月11日). 「慈善団体、ドイツのキリスト教徒難民への保護強化を訴える」アメリカ. 2017年7月4日閲覧。
- ^ “Erzbischof be sucht Zentrum für gleichgeschlechtliche Flüchtlinge” [大司教、同性難民センターを訪問]. Kath.net (ドイツ語)。 2016 年 1 月 13 日。2017 年7 月 4 日に取得。
- ^ 「ドイツの司教、同性婚投票を『後悔』」カトリック・ヘラルド、カトリック・ニュース・サービス、2017年7月1日。 2017年7月3日閲覧。
- ^ 「ベルリン大司教、教会内の同性愛嫌悪について許しを求める」 2022年5月18日。
外部リンク
