ヨハン・ハインリヒ・リーンハルト | |
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| 生まれる | (1822年1月19日)1822年1月19日 |
| 死亡 | 1903年12月19日(1903年12月19日)(81歳) ノーブー、イリノイ州、アメリカ合衆国 |
| 知られている | カリフォルニア・トレイルとカリフォルニア・ゴールドラッシュの説明 |
ヨハン・ハインリヒ・リーンハルト(1822年1月19日、グラールス州ビルテン生まれ- 1903年12月19日、イリノイ州ノーブー)は、アメリカ合衆国に移住したスイス人移民である。彼は21歳でスイスを離れた。1822年から1850年までの彼の回想録[ 1 ]は、1846年から1850年にかけてのカリフォルニア・トレイルとカリフォルニア州のサッターズ・フォートに関する重要な史料となっている。
ヨハン・ハインリヒ・リーンハルトは1822年1月19日、スイスのグラールス州ビルテン近郊のウスビュール村に生まれました。幼少期から青年期まで、3人の兄弟と共に両親の農場で過ごしました。いとこの何人かがアメリカに移住したことを知り、彼らの後を継ぐという幼い頃からの夢が叶いました。1843年、スイスを離れ、イリノイ州ニュー・スイスランド(後のハイランド)へと旅立ったのです。
その後の2年半は主にその地で過ごし、新しい環境に適応する時期だった。当初、リーンハルトは農場労働者として働き、後にスイス人入植地を離れ、ミシシッピ川を遡上することもあった。その途中で、より高給の仕事を求めていくつかの仕事を経験した。1846年の春、セントルイスの店で働いていた彼は、ガリーナ[ 2 ]出身の旧友数人と出会った。彼らとは、わずか1年前にカリフォルニアへの移住について話していたばかりだった。彼らはちょうどその準備を進めており、リーンハルトを説得して自分たちの計画に参加させるのにそれほど苦労はかからなかった。
ハインリヒ・リーンハルトと4人の仲間は他の移民たちから「5人のドイツ人少年」と呼ばれていた[ 3 ]が、ミズーリ州インディペンデンスからカリフォルニア州のニューヘルベティア(別名サッターズ・フォート)まで6ヶ月に渡って旅をした。1846年当時、メキシコ領土への移民のための完全に整備された道はなく、牛に引かれた荷馬車のための道はおろか、特に旅の後半部分は人間と動物の両方にとって最大限の努力と技術を必要とした。リーンハルトは回想録[ 1 ]の中で、正確なルートや、旅の途中での日常生活の様々な側面、移民たちの間の変化する関係、インディアンとの遭遇、変わりゆく風景、そしてグレートソルトレイク砂漠やシエラネバダ山脈などの困難な道で旅行者が直面した試練や危険について記述している。
サターズ・フォートに到着する前から、移民たちはアメリカ陸軍の募集担当者に出会った。借金のある仲間にすすめられて、リーンハルトもアメリカ軍に3か月間入隊し、リオ・グランデ川以北の領有権を主張するメキシコとの戦争に従軍した。しかし、モントレーへの旅の途中でリーンハルトは重病にかかり、かろうじて生き延びた。1847年2月にモントレーから戻ると、スイス人のジョン・オーガスタス・サター(1803年 - 1880年)に仕えた。その後6か月間、ユバ川沿いにあるサターの果樹園と野菜園を管理し、その後数か月間フォートでサターのドモ(村長)を務め、短期間ではあるが、サンフランシスコ行きのサターの小麦積載スクーナー船の船長も務めた。1848年1月、サターの製材所が建設中だったコロマで金が発見された。当時、リーンハードは砦の近くに果樹、ブドウ、野菜、花を植えた新しい庭を造り、手入れをしていた。彼は8月から鉱夫たちに加わることになり、他の鉱夫たちと同様にサッターと共同で作業することになっていた。
9月にサッターの長男ジョン・オーガスタス・サッター・ジュニアがスイスから到着すると、サッター・シニアは、息子に大量の貴金属を見せて感銘を与えようと、リーンハルトに採掘した金の半分を貸してほしいと頼んだ。しかし、リーンハルトが後に砦を訪れた際、サッター・ジュニアは父親の借金まみれの事業を引き継いでいたため、金の分け前を返すことができなかった。最終的にリーンハルトはサッターの羊の群れを受け取り、翌冬を砦からそう遠くない羊牧場で同じくスイス人のヤコブ・デュール[ 4 ]と共に過ごした。
1849年4月、リーンハルトとデュールは共同経営者として鉱山へ行き、羊の売買を行った。数週間後、リーンハルトはデュールに財産を売り渡し、砦に戻ると、サッター・ジュニアの残りの家族[ 5 ]をカリフォルニアに連れてくるためヨーロッパへ行くという要請を受け入れた。ハインリッヒ・リーンハルトは1849年6月にサンフランシスコを出発し、パナマ地峡を経由してニューヨークへ行き、そこからイギリス、ドイツを経由してスイスへ至った。同じルートで、1850年1月にサンフランシスコに戻った。わずか半年後、彼は暴力に満ちたカリフォルニアを永久に去ることを決意した。カリフォルニアの気候、草原、渓谷、山々は愛していたが、無法地帯であること、先住民族に対する搾取と破壊には我慢できなかった。1850年の最後の日、6ヶ月の旅を終えて、彼はスイスの実家に戻った。
1851年夏、ハインリッヒ・リーンハルトはビルテンのエルスベス・ブルーマーと結婚した。二人はチューリッヒ近郊のキルヒベルクに土地を購入し、1852年に長男カスパー・アーノルド、翌年にはジョン・ヘンリーが生まれた。しかし、1853年9月にリーンハルト夫妻は農場を売却し、1854年4月にチューリッヒを離れ、ウィスコンシン州マディソンに2年間定住した。そこで1855年に三男ジョン・ジェイコブが生まれた。1856年にはミシシッピ川沿いのイリノイ州ノーブーに移り、ハインリッヒ・リーンハルトは裕福な農民として、また尊敬される市民として47年間をそこで過ごした。ノーブーでハインリッヒ・リーンハルトとエルズベス・リーンハルトはさらに6人の子供をもうけたが、1878年に長男を、1884年には娘ドーラを亡くした。同年、リーンハルトの妻も亡くなり、1892年には末娘バーバラ・アデラも亡くなった。ハインリッヒ・リーンハルトは1903年12月19日に短い闘病生活の後、亡くなり、妻と7人の子供たちと同様に、ノーブーの長老派教会墓地に埋葬された。
1870年代半ば、ハインリヒ・リーンハルトは、スイスでの幼少期から青年期、そして1850年にカリフォルニアから帰国するまでの29年間の人生経験を記録に書き始めた。彼は整然とした流暢な古ドイツ語で1000ページ近くを書き上げた。この作業は彼を数年にわたって駆り立て、非常に特別な遺産を残した。[ 1 ]
旅の旅路の果てに、リーンハルトは訪れる先々で、その多様性に富んだ自然、風景、気候条件、土壌の質、地質学的詳細、そしてそれまで知らなかった動植物に強い関心を寄せました。一方、彼の記録には、人々、つまり長く続く友情や、短くも忘れられない出会いについて書かれた箇所が多くあります。これらの肖像画は、そうでなければ長く忘れ去られていたであろう多くの友人や知人への記念碑的な作品であり、常に彼自身の個性も反映しています。これは、彼が親交を深めたニューヘルヴェティアの創設者、 ジョン・A・サッターとの関係に顕著に表れています。
リーンハルトの鋭い観察力は外見にとどまらず、心と精神にも及んでいた。彼は当初から先住民をその土地の原住民として尊敬していたものの、初期の発言は白人特有の民族中心主義的な見方から逃れられなかった。徐々に彼の視点は変化し、特にユバ川沿いのミマルに滞在した6ヶ月間は、白人入植者から隔離され、周辺の村々の先住民と密接な交流を続けた。中には彼の家に定期的に集まり、彼の行動を興味深く観察したり、物々交換をしたり、時には庭仕事を手伝ったりする者もいた。彼らは彼に一流の弓の名手になるよう指導し、時には家族のもとへ連れて行き、病気の際には看病して回復させた。こうしてリーンハルトは彼らの日常生活を観察し、籠細工、狩猟、漁業における彼らの技量に驚嘆するようになった。彼はしばしば彼らと共にこれらの活動に参加し、食料の調達と調理方法について記述している。彼は観察を通して、これらの人々が周囲の環境と創造的に共生しながら生活様式を組織してきたこと、彼らの習慣は異なっていても独創的であること、そして文化的に偏った視点から彼らを評価しても彼らには真価が見出せないことを理解した。彼の深まる理解は並外れたものとなり、当時の支配的な見解とはますます相容れないものとなっていった。1848年から49年にかけての冬のある夜、彼は若いインディアン遊牧民たちが白人が彼らの谷に侵入する前の時代や、悪化の一途を辿る状況について話しているのを耳にした。「インディアンたちの静かな話を聞いて、私は深く考えさせられた」と彼は記している。「私は考え事をしながら、自分をインディアンの立場に置こうとした。そして、もし私が、かつて貧しいインディアンたちが辿った運命のように、自分と祖先の故郷から追い出されたら、私は従うだろうかと自問した。私は強い復讐心に圧倒され、恥知らずで貪欲な侵略者たちにあらゆる手段を使って復讐するという結論に常に至っていたことを告白する。」[ 6 ]しかし、彼は直接の経験から、協力、逃亡、抵抗のいずれも先住民にとって死を意味する可能性があることを知っていた。
このように、リーンハルトの著作は様々な視点から読むことができる。風景、動植物、そして人々や出来事を詳細かつ魅力的に描写し、読者を魅了する。単なる冒険物語ではなく、人種的征服の複雑な記録でもある。白人の侵入者による環境、動物、先住民、そして彼らの数千年にわたる共同体の破壊、インディアンへの強制的な奴隷制の強制、先住民女性の性的搾取、追放と死が、容赦ないほど鮮明に浮かび上がってくる。ハインリヒ・リーンハルトの記述は、環境破壊、人種絶滅、そして同時に築き上げられた活気に満ちた西洋文化のアングロアメリカ的変種という二面性を持つ、アングロアメリカによる北西半球征服の事実に基づく部分的な記述である。
1949年、孫娘がハインリッヒ・リーンハルトの原稿[ 1 ]をカリフォルニア州バークレーのバンクロフト図書館に売却し、原稿は現在もマイクロフィルムと原本で閲覧できる。しかし、リーンハルト生前、すでに遺族以外の人々の関心を集めていた。最初に原稿を扱ったのは、キルヒベルク時代(1850-1854年)のリーンハルトの友人カスパール・リーマンで、彼の版は1898年に出版され、再版は1900年に出された[ 7 ]。しかし、リーマン版には多くの転写ミス、大幅な省略、変更、追加が含まれており、原本はほとんど判別できないほどである。当時80代に差し掛かっていたリーンハルトは、自分のコピーの余白に残された書き込みから、深く落胆した。
アメリカ合衆国では、マーガレット・E・ウィルバーが編纂した最初の部分版が1941年に『サッターズ・フォートの開拓者、1846-1850:ハインリッヒ・リーンハルトの冒険』として出版された。[ 8 ]ウィルバーは、リーンハルトのカリフォルニア滞在に関する部分を翻訳したが、1849年のスイス旅行は除外している。彼女は全体的に原本に沿っているが、彼女の判断によれば「歴史的価値がわずかであることが判明した」エピソードをしばしば省略している。[ 9 ]これにより、本文の信憑性が著しく損なわれ、部分的に偽造され、信憑性も著しく損なわれている。
1951年、J・ロデリック・コーンズとデール・L・モーガンは、リーンハルトの原文を「最も重要な記録」[ 10 ]として「ヘイスティングス・カットオフ」[ 11 ]の研究資料として用いた。リーンハルトとその友人たちは、この道のこの区間を最初に横断した人々の一人だったからである。1961年、アーウィン・G・グッドとエリザベス・K・グッドは、原文は正確だがやや凡庸な翻訳を『セントルイスからサッターズ・フォートへ』と題して出版した[ 12 ] 。彼らは序文で、リーンハルトの原文を「1846年の西部大移動に関する3つの古典的な記録の一つ」と評している[ 13 ]。
ジョン・C・アボットの著書『New Worlds to Seek』( 2000年刊) [ 14 ]は、リーンハルトの青年時代とイリノイ州ハイランドでの日々を綴った文章の翻訳である。2010年には、クリスタ・ランデルトがドイツ語版の一部「Wenn Du absolut nach Amerika willst, so gehe in Godtesnamen!」(アメリカに絶対に行くなら、神々の名のもとに!)を出版した。 [ 15 ]この本は原稿の約半分を占め、1846年から1849年、すなわちリーンハルトがミズーリ州からカリフォルニア州へ旅し、英米による支配の初期にカリフォルニア州に滞在した期間を扱っている。
ハインリヒ・リーンハルトが執筆した2つの新聞記事は、彼の原稿とは独立して出版された。最初の記事は、1849年にスイスに短期間滞在した後、グラーナー・ツァイトゥング紙[ 16 ]に掲載された。カリフォルニア、サッターズ・フォート、金の発見、鉱山での生活、そしてカリフォルニアへの最も有利なルートについての直接的な記述が書かれており、当時多くの読者の関心を集めていたことは間違いない。2つ目の記事は1885年にサンフランシスコ・デイリー・エグザミナー紙[ 17 ]に掲載された。リーンハルトは、金の発見とゴールドラッシュの始まりという波乱に満ちた時代を回想するために、編集者への手紙としてこれを送った。