ハインリヒ・マイヤー（1953年4月8日生まれ）はドイツの哲学者。政治神学、レオ・シュトラウス、カール・シュミットといった分野に関する著作を発表している。 1985年から2022年まで カール・フリードリヒ・フォン・ジーメンス財団の理事長を務めた。
キャリア
若い頃、マイヤーは民族主義者としても社会主義者としても急進的な政治活動に携わっていたが、どちらのイデオロギーにも幻滅した。彼はジャン＝ジャック・ルソーの研究から学問の道を歩み始め、その後、政治神学、フリードリヒ・ニーチェ、レオ・シュトラウスの研究に注力するようになった。[1]
マイヤーの著書『カール・シュミットとレオ・シュトラウス：隠された対話』 （1988年）は、カール・シュミットとシュトラウスの間の公開的かつ私的な知的交流について論じている。[2]マイヤーは、シュミットの著作の中心には政治神学があり、シュトラウスへの影響は計り知れないと主張している。[3]
『カール・シュミットの教訓：政治神学と政治哲学の区別に関する4つの章』 （1994年）で、マイヤーはシュミットを政治神学者としてさらに分析している。[3]
マイヤーはシュトラウスのドイツ語全集の編纂者であった。[4]マイヤーの著書『レオ・シュトラウスと神学政治問題』（2003年）は、シュトラウスとその批評家を評価し、哲学者たちの自己批判を促すことを目的としている。[5]この本は、シュトラウスの主要な関心事は決して政治ではなく、理性と啓示の衝突であったと主張している。[4]
ロバート・ハウズは、マイヤーによるシュミットとシュトラウスの関係に関する解釈を批判し、マイヤーはシュミットがシュトラウスに与えた影響を誇張し、根拠のない政治的側面を与えていると主張している。ハウズは、二人の関係は単なる職業上のものだったと主張している。[6] [7]
マイヤーの解釈とは対照的に、カール・レーヴィスは、シュミットの政治的概念の改訂は、ナチズムへの関与に対する日和見主義的な行為であったと主張した。[8] [6]
マイヤーは1985年から2022年までカール・フリードリヒ・フォン・シーメンス財団の理事長を務めた。1999年以降はミュンヘン・ルートヴィヒ・マクシミリアン大学で名誉教授として教鞭を執っている。[1]
参考文献
- ^ ab カウベ、ユルゲン (2023 年 4 月 8 日)。 「Zu wissen ist, wie wir leben solen」。Frankfurter Allgemeine Zeitung (ドイツ語) 。2024 年4 月 22 日に取得。
- ^ Statham, E. Robert, Jr. (1998). 「Carl Schmitt, Leo Strauss, and Heinrich Meier: A dialogue within The Hidden Dialogue」. Political Science Reviewer . 27 : 209. 2024年4月22日閲覧。
{{cite journal}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ ab クノッペ、トーマス (1996 年 4 月 1 日)。 「ハインリヒ・マイヤー：カール・シュミットの死」。Philosophischer Literaturanzeiger (ドイツ語)。49 (2): 147 。2024 年4 月 22 日に取得。
- ^ ab Linker, Damon (2006年7月31日). 「哲学者とその他すべての人」. The New Republic . 2024年4月22日閲覧。
- ^ Plax, Martin J. (2007). 「書評：ハインリヒ・マイヤー、マーカス・ブレイナード著『レオ・シュトラウスと神学政治問題』」『政治思想史』 28 ( 3): 558–562 . JSTOR 26222658 .
- ^ ab ハウズ、ロバート (2003). 「ドイツ右派におけるシュミット復活におけるレオ・シュトラウスの利用と濫用 ― ハインリヒ・マイヤーの事例」ミシガン大学ロースクール.
- ^ ベンハビブ、セイラ (2017). 「書評：レオ・ストラウス：平和の人、ロバート・ハウズ著」.政治理論. 45 (2): 273– 277. doi :10.1177/0090591715627317.
- ^ レーウィット、カール (1995). 「カール・シュミットの時折の決断主義」 K. レーウィット著『マルティン・ハイデッガーとヨーロッパのニヒリズム』 R. ヴォリン (編)、G. シュタイナー (訳)、ニューヨーク: コロンビア大学出版局、37–69頁。
外部リンク
- 教員ページ – ルートヴィヒ・マクシミリアン大学
