ハインリヒ・フォン・ヴィンケルリート
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ヴィンケルリートに捧げられたヴィンケルリート礼拝堂（1828年版画）。ここに描かれた建物は、1893年に建設され、1798年のフランス軍スイス侵攻で破壊された以前の礼拝堂の跡地に建てられたものである。1672年に建てられた建物は、さらに古い礼拝堂の跡地に建てられた可能性がある。[ 1 ]

ハインリヒ・フォン・ヴィンケルリート（1303年以降に死亡）は、シュルートンまたは「巨人」ストルートとして知られ、現在の中央スイスの中世の騎士でした。

ストルート・フォン・ヴィンケルリートとして、彼は竜殺しの伝説の登場人物となった。伝説上の人物ストルートは歴史上の人物より一世代前、1240年代に活躍し、 1250年には竜の血による毒殺で死亡したと記録されている。

歴史上の人物

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詳細情報:ヴィンケルリート

シュルートンの名を冠したハインリヒ・フォン・ヴィンケルリートは、 1275年4月22日の文書に記録されている。[ 2 ] この日以降1303年まで、彼の名前は公式文書の証人として繰り返し登場する。それ以上の彼の生涯については何も分かっていない。ヴィンケルリート家は13世紀と14世紀にはよく知られており、最初に知られているのは騎士ルドルフ・フォン・ヴィンケルリートで、1248年にフリードリヒ2世の従者として記録されている。したがってハインリヒはルドルフの息子だった可能性がある。ヴィンケルリートの居城はシュタンス近郊のエネットモースにあったと考えられる。現代のエネットモース市は、シュルートンの伝説にちなんで、紋章にドラゴンを採用している。

シュルートン（シュトゥルタン、シュトゥルタン、シュトゥルトなどとも呼ばれる）というあだ名は、ドイツの伝説に由来し、英雄伝の文学に登場する巨人、特にバラ園の守護者の一人につけられたものである。また、『ニーベルンゲンの歌』（1880年）では、エッツェルの宮廷に仕える騎士の名前としても登場する。なぜこの史実上の騎士がこのあだ名を与えられたのかは不明であるが、当時、神聖ローマ帝国の騎士階級の人々が英雄譚に由来するペンネームを用いることは珍しくなかった。ハインリヒの息子はルドルフとヴァルター・フォン・ヴィンケルリートで、両者とも1325年頃の人物である。 ヘルマン・フォン・リーベナウはさらに、アルザス地方のコルマールに妻メヒティルトとともに埋葬されたハインリヒ・ゲンアント・シュルートンが、この騎士と同一人物であると推測している[ 3 ]。したがって、この騎士は1303年より後の時点でスイスを離れたことになるが、エクスリ（1898）はこの同一性を認めず、名前の同一性は偶然の一致だとしている。

伝説

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シュルタンとドラゴンの戦い、カール・ヤウスリン（1842–1904）作

この伝説はエッテルリン（1507）によって初めて言及されているが、ストルートという名はなく、特定の年も明記されていない（ただし「ルドルフ王の時代以前」とされている）。この伝説は、16世紀に編纂され1734年に初版が印刷されたアイギディウス・ツシュディ（1570年没）の『ヘルヴェティクム年代記』でさらに詳しく述べられている。ツシュディはこの時、この出来事の起きた年を1250年と定め、英雄の身元を、ファーフェンツの戦い（1239年）でフリードリヒ皇帝から騎士の称号を授かったシュトゥルート・フォン・ヴィンケルリート（彼が強調するこの名前はシュタンスの年代記に記録されている）としている。この伝説は後にグリム兄弟によってドイツの伝説集（『ドイツ物語』 1865年、第218号）に収録された。

チュディが伝える物語によると、シュタンス（ミュターシュヴァンデンベルクの頂上近くのドラッヘンロッホ）近くの洞窟にドラゴンが住み、家畜を食い荒らし、ヴィルレンの人々に多大な被害を与えたため、村は放棄せざるを得なくなり、オドヴィルレン（廃村ヴィルレン）と呼ばれるようになった。ウンターヴァルデンの人々はクロスボウでドラゴンを殺そうと何度も遠征したが、ドラゴンは不利になるとすぐに洞窟に引っ込んだり、トカゲのように急な斜面を駆け上がって届かなくなった。このとき、殺人罪でウンターヴァルデンから追放されていたヴィンケルリートは、ドラゴンを殺せば国に戻れるかと尋ねた。これは受け入れられ、シュトゥルトは鋭い棘のついた槍を手に、単独でドラゴンに襲いかかった。ドラゴンは、攻撃者が一人きりだと知ると隠れ場所から出てきて、口を大きく開けて襲いかかった。ウィンケルリードは槍でモンスターを突き刺し、剣で切り刻み、モンスターが死ぬまで続けた。勝利を喜び、ウィンケルリードは剣を頭上に掲げ、神に感謝した。すると、剣の刃からドラゴンの血が滴り落ち、彼の体に毒を盛って数日後に彼は死んだ。

竜にちなんだ地名は、歴史上の ヴィンケルリート家の発祥地であるエネットモースに見られる。村の西側にはドラッヘンリート（竜の沼地）と ドラッヘンロッホ（竜の洞窟）があり、村の南側にはシュトゥルトに捧げられたドラッヘンカペレ（竜の礼拝堂）があり、これはヴィンケルリート家がかつて領地を有していたと思われるヴィクリートに隣接している。この物語は、はるか昔に遡る竜の神話を、中世後期の民間伝承の中で新たな歴史的文脈に再解釈したものと考えられる。この地名における「竜」は、19世紀の学術研究において、ニーベルング物語に登場するより古い竜の物語と関連付けられている。[ 4 ]

参考文献

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  1. ^ オーデルマット、ニトヴァルデンのザンクト・マグヌスダー・ヴィンケルリーズカペレ・アウフ・アルヴェグ、Geschichtsfreund d. V Orte、1887、p. 42.
  2. ^ JEKopp: Geschichtsblätter aus der Schweiz , Herausgegeben von JE Kopp, Band 2, Seite 200, 5. Beilage III a
  3. ^ Hermann von Liebenau、 Arnold Winkelried、seine Zeit und seine That: ein historisches Bild nach neuesten Forshungen、1862、p. 25.
  4. ^ Josef Anton Henne、Schweizerchronik in vier Büchern: aus den Quellen unterucht und dargestellt、p. 110. Drachenkapelle : Robert Durrer、Kunstdenkmäler imKanton Unterwalden (1899-1928)、255-257。
  • ヘルマン・フォン・リーベナウ:アーノルド・ヴィンケルリーデ・フォン・スタンス・ビス・アウフ・ヘルデン・フォン・ゼンパッハ。 Nebst Beilagen (13 gedruckten Urkunden)、チューリッヒ 1856
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ハインリヒ・フォン・ヴィンケルリート

ヴィンケルリートに捧げられたヴィンケルリート礼拝堂（1828年版画）。ここに描かれた建物は、1893年に建設され、1798年のフランス軍スイス侵攻で破壊された以前の礼拝堂の跡地に建てられたものである。1672年に建てられた建物は、さらに古い礼拝堂の跡地に建てられた可能性がある。[1]

ハインリヒ・フォン・ヴィンケルリート（1303年以降に死亡）は、シュルートンまたは「巨人」ストルートとして知られ、現在の中央スイスの中世の騎士でした。

ストルート・フォン・ヴィンケルリートとして、彼は竜殺しの伝説の登場人物となった。伝説上の人物ストルートは歴史上の人物より一世代前、1240年代に活躍し、 1250年には竜の血による毒殺で死亡したと記録されている。

歴史上の人物

シュルートンの名を冠したハインリヒ・フォン・ヴィンケルリートは、 1275年4月22日の文書に記録されている。[2] この日以降1303年まで、彼の名前は公式文書の証人として繰り返し登場する。それ以上の生涯については何も分かっていない。ヴィンケルリート家は13世紀と14世紀によく記録されており、最初に知られているのは騎士ルドルフ・フォン・ヴィンケルリートで、1248年にフリードリヒ2世の従者として記録されている。したがってハインリヒはルドルフの息子だった可能性がある。ヴィンケルリートの居城はシュタンス近郊のエネットモースにあったと考えられる。現代のエネットモース市は、シュルートンの伝説にちなんで、紋章にドラゴンを採用している。

シュルートン（シュトゥルタン、シュトゥルタン、シュトゥルトなどとも呼ばれる）というあだ名は、ドイツの伝説に由来し、英雄伝の文学に登場する巨人、特にバラ園の守護者の一人につけられたものである。また、『ニーベルンゲンの歌』（1880年）では、エッツェルの宮廷に仕える騎士の名前としても登場する。なぜこの史実上の騎士がこのあだ名を与えられたのかは不明であるが、当時、神聖ローマ帝国の騎士階級の人々が英雄譚に由来するペンネームを用いることは珍しくなかった。ハインリッヒの息子はルドルフとヴァルター・フォン・ヴィンケルリートで、両者とも1325年頃の人物である。 ヘルマン・フォン・リーベナウはさらに、アルザス地方のコルマールに妻メヒティルトとともに埋葬されたハインリッヒ・ゲンアント・シュルートンという人物が、この騎士と同一人物であると推測している[3]。したがって、この騎士は1303年より後の時点でスイスを離れたことになるが、エクスリ（1898）はこの同一性を認めず、名前の同一性は偶然の一致だとしている。

伝説

シュルタンとドラゴンの戦い、カール・ヤウスリン（1842–1904）作

この伝説はエッテルリン（1507）によって初めて言及されているが、ストルートという名はなく、特定の年も明記されていない（ただし「ルドルフ王の時代以前」とされている）。この伝説は、16世紀に編纂され1734年に初版が印刷されたアイギディウス・ツシュディ（1570年没）の『ヘルヴェティクム年代記』でさらに詳しく述べられている。ツシュディはこの時、この出来事の起きた年を1250年と定め、英雄の身元を、ファーフェンツの戦い（1239年）でフリードリヒ皇帝から騎士の称号を授かったシュトゥルート・フォン・ヴィンケルリート（彼が強調するこの名前はシュタンスの年代記に記録されている）としている。この伝説は後にグリム兄弟によってドイツの伝説集（『ドイツ物語』 1865年、第218号）に収録された。

チュディが伝える物語によると、シュタンス（ミュターシュヴァンデンベルクの頂上近くのドラッヘンロッホ）近くの洞窟にドラゴンが住み、家畜を食い荒らし、ヴィルレンの人々に多大な被害を与えたため、村は放棄せざるを得なくなり、オドヴィルレン（廃村ヴィルレン）と呼ばれるようになった。ウンターヴァルデンの人々はクロスボウでドラゴンを殺そうと何度も遠征したが、ドラゴンは不利になるとすぐに洞窟に引っ込んだり、トカゲのように急な斜面を駆け上がって届かなくなった。このとき、殺人罪でウンターヴァルデンから追放されていたヴィンケルリートは、ドラゴンを殺せば国に戻れるかと尋ねた。これは受け入れられ、シュトゥルトは鋭い棘のついた槍を手に、単独でドラゴンに襲いかかった。ドラゴンは、攻撃者が一人きりだと知ると隠れ場所から出てきて、口を大きく開けて襲いかかった。ウィンケルリードは槍でモンスターを突き刺し、剣で切り刻み、モンスターが死ぬまで続けた。勝利を喜び、ウィンケルリードは剣を頭上に掲げ、神に感謝した。すると、剣の刃からドラゴンの血が滴り落ち、彼の体に毒を盛って数日後に彼は死んだ。

竜にちなんだ地名は、歴史上の ヴィンケルリート家の発祥地であるエネットモースに見られる。村の西側にはドラッヘンリート（竜の沼地）と ドラッヘンロッホ（竜の洞窟）があり、村の南側にはシュトゥルトに捧げられたドラッヘンカペレ（竜の礼拝堂）があり、その名はヴィンケルリートカペレとも呼ばれる。この場所は、おそらくヴィンケルリート家のかつての領地であったヴィクリートに隣接している。この物語は、はるか昔に遡る竜の神話を、中世後期の民間伝承の中で新たな歴史的文脈に再解釈したものと考えられる。この地名における「竜」は、19世紀の学術研究において、ニーベルング物語に登場するより古い竜の物語と関連付けられている。[4]

参考文献

  1. ^ オーデルマット、ニトヴァルデンのザンクト・マグヌスダー・ヴィンケルリーズカペレ・アウフ・アルヴェグ、Geschichtsfreund d. V Orte、1887、p. 42.
  2. ^ JEKopp: Geschichtsblätter aus der Schweiz , Herausgegeben von JE Kopp, Band 2, Seite 200, 5. Beilage III a
  3. ^ Hermann von Liebenau、 Arnold Winkelried、seine Zeit und seine That: ein historisches Bild nach neuesten Forshungen、1862、p. 25.
  4. ^ Josef Anton Henne、Schweizerchronik in vier Büchern: aus den Quellen unterucht und dargestellt、p. 110. Drachenkapelle : Robert Durrer、Kunstdenkmäler imKanton Unterwalden (1899-1928)、255-257。
  • ヘルマン・フォン・リーベナウ:アーノルド・ヴィンケルリーデ・フォン・スタンス・ビス・アウフ・ヘルデン・フォン・ゼンパッハ。 Nebst Beilagen (13 gedruckten Urkunden)、チューリッヒ 1856
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