ヘケト

ヘケト
象形文字による名前
動物	カエル
性別	女性
配偶者	クヌム、ラー（コム・オンボ）
子孫	ヘル・ウル（コム・オンボ）

ヘケト（エジプト語：ḥqt、またはḥqtyt「ヘクティト」）、時にはヘケトと綴られるヘケトは、エジプトの豊穣の女神であり、ハトホルと同一視され、カエルの姿で表されます。^{[ 1 ]}

エジプト人にとって、カエルはナイル川の毎年の洪水と関連した豊穣の象徴でした。ヘケトはもともとクヌムの女性版、あるいはクヌムの妻であり、後にヘル・ウルの母にもなりました。^{[ 2 ]}彼女の名前は、ギリシャ神話の魔術の女神 ヘカテ の由来ではないかという説もあります。

名前

この名前は、限定詞「カエル」（I7 ）を伴ってḥqtと表記されます。^{[ 3 ]}音声綴りでは、一字母のḥ（V28 ）の代わりに二字母のḥq象形文字（S38 ）が使用されることがあります。代替形であるḥqtytは、明確に女性的な語尾を追加し、「卵」という限定詞（H8）とともに使用され、神の女性性を強調します。^{[ 2 ]} 中期エジプトにおけるこの名前の発音は、ギリシャ語のヘカテ（Ἑκάτη ）の語源として（他の可能性の中でも）提案されている/ħaˈqaːtat/に近いものだった可能性があります。^{[ 4 ]}

崇拝

彼女の崇拝の始まりは、少なくとも初期王朝時代に遡ります。彼女の名前は、ヘルワンに埋葬されたニスヘケト王子など、第二王朝の高貴な人々の名前の一部であり、ウェペムノフレトの石碑やピラミッド・テキストにも記載されています。初期のカエルの小像は、彼女を描いたものと考えられています。^{[ 5 ]}

ヘケトは、ろくろで新しい子供たちの体を形作ったクヌムの妻であると考えられていました。 ^{[ 6 ]}

オシリス神話において、ホルスの誕生時に新しい体に命を吹き込んだのはヘケトであり、彼女は誕生の最後の瞬間を司る女神でした。ホルスの誕生がオシリスの復活とより密接に結びつくようになるにつれ、ヘケトの役割も復活とより密接に結びつくようになりました。最終的に、この関連性は、キリスト教時代に彼女のお守りに「我は復活なり」というフレーズが添えられ、十字架と子羊の象徴が用いられるようになりました。^{[ 7 ]}

プトレマイオス朝時代のホルス神とヘケト神に捧げられた神殿がクスで発見された。^{[ 8 ] [ 9 ]}

豊穣の女神として、ナイル川の氾濫の最終段階、そして穀物の発芽と明確に結び付けられていた彼女は、出産の最終段階と結び付けられるようになりました。この結び付きは中王国時代に生まれたようで、彼女は「出産を早める者」という称号を得ました（ウェストカー・パピルスの「王家の子女の誕生」におけるヘケトの役割を参照）。^{[ 10 ]}ヘケトを象ったカエルのお守りは、安産を祈願して出産時に女性が身に着けていたと考えられています。^{[ 11 ] [ 12 ]}

ギャラリー

• 
  デンデラ神殿群のマミシ（誕生神殿）のレリーフには、ヘケトを従えたクヌム神がイヒをかたどっています
• 
  初期王朝時代（紀元前3000年頃）のカエルの小像（クリーブランド美術館）
• 
  完全な人型をしたヘケト、ラムセス2世神殿、アビドス、エジプト

参考文献

1. アーマー、ロバート・A.（2001年）『古代エジプトの神々と神話』カイロ・アメリカン大学出版局、116ページ
2. 「カエルは原始時代から、生成、誕生、そして豊穣全般の象徴として崇拝されていたようだ。カエルの女神ヘケトあるいはヘクティトはハトホルと同一視され、もともとクヌムの女神版であり、クヌムによってヘル・ウルの母となった。カエル信仰の非常に古い歴史は、ヘヘ、ケク、ナウ、アメンの4柱の太古の神がカエルの頭で描かれ、その女神版は蛇の頭をしているという事実によって証明されている。カエル信仰はエジプトで最も古いものの一つであり、カエルの神とカエルの女神は世界の創造において非常に重要な役割を果たしたと信じられていた。」EA Wallis Budge 著、『エジプト人の神々: あるいは、エジプト神話研究』第1巻、1963年。 2（1904）、378ページ。
3. エルマン、ヨハン・ペーター・アドルフ; Grapow、ヘルマン編。 （1971年）。Wörterbuch der aegyptischen Sprache im Auftrage der deutschen Akademien。ベルリン: Akademie-Verlag GmbH。 p. 169.10.
4. ポール・マッケニー、フィリップ・ギヨーム共著『プトレマイオス2世フィラデルフォスとその世界』ライデン：ブリル社、2008年、133ページ。
5. ウィルキンソン、トビー・A・H. (1999). 『エジプト初期王朝時代』ラウトレッジ、p.286.
6. ウィルキンソン、リチャード・H. (2003).『古代エジプトの神々と女神全集』 テムズ・アンド・ハドソン. p. 229
7. シャイア、ルイーズ・A. (1972). 『カラニスのランプの上の蛙』中世・中東研究ブリル社. p. 357. ISBN 9004034064。
8. ポーター、バーサ、モス、ロザリンド著。古代エジプトのヒエログリフ・テキスト、レリーフ、絵画の地誌的書誌 V 上エジプト：遺跡（第5巻）。グリフィス研究所。2004年
9. ウィルキンソン、リチャード・H.『古代エジプトの完全な寺院』テムズ・アンド・ハドソン、2000年、152ページ、 ISBN 0-500-05100-3
10. リヒハイム、M. (1973).古代エジプト文学. 第1巻. 220ページ
11. 「Frog Amulet」クリーブランド美術館 2018年10月30日. 2021年11月4日閲覧。
12. カペル, AK; マルコー, GE編 (1996). 『家の女主人、天国の女主人』 ハドソンヒルズ出版社. p. 72. ISBN 1-55595-129-5。

外部リンク

• ウィキメディア・コモンズにおけるヘケト関連メディア