ヘレン・ブライト・クラーク

ヘレン・ブライト・クラーク
生まれる
ヘレン・プリーストマン・ブライト
1840 （1840年）
ロッチデール、ランカシャー、イングランド
死亡1927年（86～87歳）
職業婦人参政権論者、活動家
配偶者
ウィリアム・スティーブンス・クラーク
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（ 1866年没 –1925年没）
彼の死
父親ジョン・ブライト
親族ジョン・アルバート・ブライト（異母兄弟）ウィリアム・リーサム・ブライト（異母兄弟）ヘレン・ラバグリアティ（いとこ）

ヘレン・ブライト・クラーク（1840–1927）[ 1 ]は、イギリスの女性権利活動家、女性参政権論者でした。急進派の国会議員の娘であるクラークは、女性の参政権を訴える著名な演説家であり、時には政治的リアリストとして、19世紀のイングランド南西部における女性参政権運動の中心人物として活躍しました。[ 2 ]あらゆる意味でリベラルであったクラークは、[ 1 ]元奴隷や先住民を 支援する団体での活動を通じて、普遍的な人類の友愛に向けた進歩に貢献しました。

若いころ

1840年、クラークはイングランドのランカシャー州ロッチデールで、クエーカー教徒のエリザベス・プリーストマン・ブライトと将来の枢密院議員で政治家のジョン・ブライトの娘としてヘレン・プリーストマン・ブライトとして生まれた。クラークの母はすぐに病気になり、1841年9月に結核で亡くなった。 [ 1 ]ジョン・ブライトの妹プリシラ・ブライト（後のプリシラ・ブライト・マクラーレン）が母の代わりになり、クラークを育てる上で重要な役割を果たした。[ 3 ]母の死から6年後、クラークの父は1847年にウェークフィールドのエドワード・アルダム・リーサムの妹マーガレット・リーサムと再婚した。彼は最終的にジョン・アルバート・ブライトとウィリアム・リーサム・ブライトを含むさらに7人の子供をもうけた。

ヘレン・ブライトとしてクラークはハンナ・ウォリスの指導の下、サウスポートのクエーカー教徒の学校に通った。これは叔母プリシラがウォリスの母親の指導の下で通っていた学校と同じだった。 [ 1 ] 1851年、叔母プリシラは娘ヘレン・プリシラ・マクラーレンを産んだ。

女性参政権

ブライト家はジョン・スチュアート・ミルのエッセイ集を自宅に所蔵しており、若きヘレン・ブライトはミルの「女性参政権」、つまり女性にも選挙権を与えるべきだという主張に特に興味を持つようになった。1861年、彼女は義理の従妹であるアグネス・マクラーレンに宛てた手紙の中で、「抑圧と課税を両立させながら、人口の半分を参政権から完全に排除するというのは、なんと馬鹿げた話でしょう」と記している。[ 1 ] 1866年、ヘレン・ブライトはエリザベス・ギャレットとエミリー・デイヴィスが回覧していた参政権に関する「婦人請願書」に署名した。かつての教師ハンナ・ウォリスも同様の署名を行った。 1,499人の署名が入った請願書は、1866年6月にミルによって庶民院に提出された。 [ 4 ]その年の後半、ヘレン・ブライトはサマセット州ストリートのウィリアム・スティーブンス・クラーク（1839年 - 1925年）と結婚した。[ 1 ]ウィリアム・クラークはリベラルなクエーカー教徒で、靴メーカーのC＆Jクラークの経営者であり、女性の権利という考え方に好意的な一族の一員であった。彼の妹と姪も参政権請願書に署名していた。[ 1 ]

クラークは1866年から1867年にかけて女性参政権委員会に参加し、1870年にはマンチェスター全国女性参政権協会の会員となった[ 1 ] 。クラークが初めて公の場で演説したのは1872年、ブリストル・ウェスト・オブ・イングランド全国女性参政権協会が主催した会合でトーントンで講演を行った時である。演説の中で彼女は、「女性が公共ホールで踊ることは全く問題ないが、公共の平和、道徳、正義を訴えるために公の壇上に立った瞬間、彼女は自分の領域から踏み出してしまう」という皮肉な状況に疑問を呈した[ 1 ] 。

1876年3月9日、ブリストルのクリフトンにあるヴィクトリア・ルームで、クラークは女性の投票権障害の撤廃を強く訴え、フォーサイス氏が提出したこの目的のための議会法案を支持した。4月26日、クラークの父であるジョン・ブライト議員は下院でこの法案に反対し、「この法案は支持できない主張に基づいているように思われる…これは男女間の敵意を前提とした法案である」と述べた。[ 5 ]

1879年1月23日、ブリストルでクラークは感動的な参政権支持の演説を行い、後に4ページのパンフレットとして印刷・配布された。クラークは、女性参政権を求める闘争は多くの人々にとって「主に感傷的な性格のもの」[ 6 ]であり、「平和か戦争かという問題が最優先事項である」[ 6 ]と指摘した。クラークは、女性の政治的力は平和を擁護し、社会の前進を促すために発揮されるべきであると主張した。議会参政権について、彼女は次のように述べた。

私はこの運動を、女性たちの間での知的かつ道徳的な大いなる覚醒の偉大な象徴であり、いわば外向きの表現であると考えている。そして、それは学識の高い女性たちだけではなく、女性の政治的重要性の消滅の道徳的側面に特に感銘を受けた何千人もの家庭的で信仰深い女性たちの間での覚醒であると考えている。[ 6 ]

クラークは1881年にブラッドフォード女性デモの前に姿を現した。[ 1 ]

1883年、リーズでの自由党大会

1883年10月17日から18日にかけてリーズで、全国自由党連盟が招集した大規模な大会が開催された。その目的は、州の男性世帯主に政治的参政権を拡張すべきかどうかについての自由党の立場を決定することであった。ジョン・ブライトは自由党の指導者として認められていたが、ジョン・モーリーが500の自由党協会の代表者による2日間の討論の議長を務めた。代表として選ばれた数少ない女性のうち2人は、ブライトの娘ヘレン・ブライト・クラークと、急進派政治家リチャード・コブデンの娘ジェーン・コブデンであった。ブラッドフォードのウォルター・マクラーレンが初日の朝、女性参政権を支持する決議を盛り込む動議を提出すると、この2人の女性代表は強く賛成した。ブライトは急進派かつ自由党員とみなされており、婦人請願書を下院に提出した際にミルに同行していたが、個人的には女性の投票に賛成したことはなかった。[ 5 ]クラークは父親、1600人の代表者、そしてアメリカから訪れていたスーザン・B・アンソニーを含む聴衆の前で「熱のこもった訴え」を行い、 [ 7 ]聴衆を「静まり返らせ、深い沈黙」に陥れた。[ 7 ]アンソニーは、たとえその信念が「愛し尊敬する父親に反するもの」であったとしても、娘が自分の最高の信念に忠実に話すことはいかに英雄的なことかと述べた。[ 7 ]決議に反対票を投じたのはわずか30人の代表者だった。[ 1 ]

ジョン・ブライトは2日目の夜、市庁舎で開催された大規模な公開集会を主宰した。約5,000人[ 8 ]が入場を求めて集まったが、数千人が会場不足のため入場を断られた[ 7 ] 。ブライトを紹介したウィルフリッド・ローソン卿は、会議で採択された決議は「今日の演説者の考えをいくらか先取りしている」と冗談を飛ばした[ 9 ]。この発言に群衆は大笑いし、ブライトもにやりと笑った[ 9 ] 。しかし、ブライトがその後行った群衆への演説は、自由党の功績を数多く説明したものであったが、アンソニーは、女性参政権決議や、1866年から1882年にかけて英国で起こった女性解放に向けた小さいながらも重要な一歩への言及を避けているように見なした[ 9 ]。

節度と平和

1884年5月、クラークは、アーシュラ・メラー・ブライトと共に、より急進的な改革を主張していた叔母プリシラ・ブライト・マクラーレンと袂を分かった。クラークは、ウィリアム・ウッドールが自由主義改革法案に導入したクーベルチュール条項を支持するリディア・ベッカーとその支持者に味方した。 [ 1 ]ウッドールの提案は漸進的なものであり、未婚女性のみに投票権を求め、妻には求めなかった。クラークは、この完全に満足のいくものではない条項の方が可決される可能性が高く、ひいては女性参政権を拡大するきっかけとなり得るとして、ウッドールを支持した。1889年を通してウッドールは何度か試みたものの、下院に提出する法案にそのような条項を盛り込むことはできなかった。

クラークは、1888年にアメリカで開催された国際女性評議会（ICW）第1回会議に送られた支持の書簡に署名した一人であった。他には、マーガレット・タナー、マリア・コルビー、エミリー・スタージ、メアリー・エストリン、ルイザ・スワンらが署名し、「女性らしさの友愛」と題された書簡を送った。[ 10 ]

1890年代初頭、エリザベス・キャディ・スタントンはヨーロッパ中を旅し、執筆中の著書『女性の聖書』への支持を集め、参加を呼びかけました。ある晩、スタントンはクラークの自宅で聴衆を前にアメリカの女性参政権運動の現状について講演しました。出席していた地元の牧師たちがスタントンに、聖書における女性の男性に対する立場について質問し、スタントンは、男女平等は聖書の聖句によって裏付けられているものの、対立する議論を支持するために聖書は選択的に引用される可能性があると長々と説明しました。そのため、聖書の権威は制限されるべきだ、とスタントンは述べました。[ 11 ]クラークはスタントンの見解に同情的でしたが、出席者の中でも最も厳格な人たちは、彼女の超リベラルな意見にショックを受けるかもしれない、という懸念をスタントンに伝えました。[ 11 ]

1900年2月、クラークはメソジスト・タイムズ紙が彼女の父親がボーア戦争の支持者であったと主張し、代わりに父は平和の擁護者であっただろうという彼女の反論を掲載しなかったことに抗議した。[ 12 ]

1914年、ヨーロッパで戦争が激化する中、クラークは国際女性参政権同盟（IWSA）に加入した。これは参政権を求める女性たちのグループで、その多くは世界平和を主張していた。クラークは「ドイツとオーストリアの女性たちへ」と宛てた「クリスマスの公開書簡」に署名し、これは1915年1月にIWSAの雑誌「Jus Suffragii」に掲載された。 [ 13 ]他の100人の署名者には、マーガレット・アシュトン、エミリー・ホブハウス、シルビア・パンクハーストなど、敵対行為の早期終結を願う幅広い女性たちがいた。[ 13 ]この書簡は女性たちの間で世界平和を訴えるものであり、アニタ・アウグスプルグ、リダ・グスタヴァ・ハイマン、ローザ・マイレーダーを含む155人のドイツのフェミニストがこれに応えた。[ 13 ] IWSAの創設者であるアメリカのキャリー・チャップマン・キャットは、ベルリンで開催されるIWSAの年次総会（戦争のため不可能と思われた）の代わりに、 4月28日にハーグで国際女性会議を開催することを提案した。クラークは、全国女性参政権協会連合（NUWSS）における自身の立場が少数派であることに気づいた。彼女はNUWSSが4月にハーグに代表者を派遣することを提唱した。しかし、NUWSSの会員の主な関心事は、イギリスの男性が戦争に勝利できるよう支援することだった。

人種平等

クラークは幼少時代、イギリス旅行中にフレデリック・ダグラスと出会い、ジョン・ブライトと親交を深めた。クラークはダグラスがアメリカにおける人種的不平等の現状について語るのを耳にした。 [ 14 ]ダグラスは1886年から1887年にかけてイギリスに戻ると、再びクラークの自宅を訪れ、人種的抑圧、カーストの壁、そして「残酷な迫害と投票箱の不正操作によって奪われた投票権なしには、アフリカ系アメリカ人は自らを守ることができない」と訴えた。[ 14 ]この集会で、クラークの隣人キャサリン・インピーはダグラスに二度目に出会い、1888年に「有色人種の利益」を訴える雑誌『アンチ・カースト』を創刊するきっかけを得た。これはイギリス初の反人種差別雑誌となった。[ 14 ]

1860年代、クラークは元奴隷が簡素ながらも快適な住居を築けるよう支援する解放人援助協会の英国支部で活動を始めた。1880年代には、人類同胞愛促進協会の創設メンバーとなった。1906年には、ヘレナ・ブラウンソード・ダウソンとジェーン・コブデン・アンウィンと共に、アボリジニ保護協会で活動を始めた。[ 1 ]

私生活

クラークには4人の娘と2人の息子がおり[ 15 ]、彼女たちは人道的権利の促進に積極的に活動していました。マーガレット・クラーク・ジレット（1878年 - 1962年）は植物学者で女性参政権運動家でした。アリス・クラークと妹のエスター・ブライト・クロジエはNUWSSの秘書を歴任しました。ヒルダ・クラークは医師、人道活動家であり、平和運動にも積極的に参加していました。ロジャー・クラークはクエーカー教徒の改革者グループである女性参政権友の会の共同設立者です。ロジャー・クラークの妻サラ・バンクロフト・クラークは課税拒否者で女性参政権運動家であり、いくつかの政治グループで活動していました[ 1 ]。1900年、クラークはイギリスのサマセット州ミルフィールドに住んでいました[ 1 ]

参考文献

注記
  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n oクロフォード、2001年、112–114頁。
  2. ^エリザベス・クロフォード著『英国とアイルランドにおける女性参政権運動：地域調査』p.11。テイラー＆フランシス、2006年。ISBN 0-415-38332-3
  3. ^マッキー、ジョン・ベヴァリッジ。(1888)ダンカン・マクラーレンの生涯と業績、p. 52。ロンドン、ニューヨーク：T.ネルソンズ・アンド・サンズ。
  4. ^ヴァン ウィンガーデン、ソフィア A.英国における女性参政権運動、1866 ～ 1928 年、p. 2.パルグレイブ・マクミラン、1999 年。ISBN 0-312-21853-2
  5. ^ a bルイス、2001年、247–256頁。
  6. ^ a b cルイス、2001年、342–346頁。
  7. ^ a b c dスタントン、エリザベス・キャディ、セオドア・スタントン、ハリオット・スタントン・ブラッチ著『手紙、日記、回想録に見るエリザベス・キャディ・スタントン』 p. 299。ハーパー・アンド・ブラザーズ、1922年
  8. ^ジェフソン、ヘンリー・ロレンゾ『プラットフォーム：その台頭と進歩』第2巻、526～527ページ。マクミラン社、1891年。
  9. ^ a b cスタントン、1893年、365–366ページ。
  10. ^ロウボサム、シーラ（2016年10月11日）『反逆者の交差点：英国と米国における新しい女性、自由な恋人、そして急進派』ヴァーソブックス、1888頁。ISBN 978-1-78478-590-1。
  11. ^ a bスタントン、1893年、372ページ。
  12. ^「南アフリカ戦争」『マンチェスター・ガーディアン』1900年2月1日、12ページ。
  13. ^ a b cリディントン、ジル『グリーンハム・コモンへの道：1820年以降のイギリスにおけるフェミニズムと反軍国主義』 96ページ。シラキュース大学出版局、1991年。ISBN 0-8156-2539-1
  14. ^ a b cルイス、レイナ、サラ・ミルズ著『フェミニスト・ポストコロニアル理論：読本』 p. 107。テイラー＆フランシス、2003年。ISBN 0-415-94275-6
  15. ^「クラーク、ウィリアム・スティーブンス（1839–1925）、靴製造業者および小売業者 | オックスフォード英国人名辞典」。オックスフォード英国人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。2004年。doi : 10.1093 /ref:odnb/46819。(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
参考文献
  • エリザベス・クロフォード著『女性参政権運動：1866-1928年版 参考ガイド』ラウトレッジ、2001年。ISBN 0-415-23926-5
  • ルイス、ジェーン著『投票権獲得以前：女性参政権論 1864-1896』第5巻、ラウトレッジ、2001年。ISBN 0-415-25690-9
  • スタントン、エリザベス・キャディ著『 80年とそれ以上：回想録 1815–1897』ノースイースタン大学出版局、ボストン、1993年。ISBN 1-55553-137-7
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