ヘレン・ロンギノ

アメリカの科学哲学者およびフェミニスト認識論者
ヘレン・ロンギノ
生まれる1944年7月13日（年齢  （1944年7月13日）81）
教育
教育バーナード・カレッジ（BA）、
サセックス大学（MA）、
ジョンズ・ホプキンス大学（PhD）
哲学的な作品
時代現代哲学
地域西洋哲学
機関ミルズ大学、ライス大学、ミネソタ大学、スタンフォード大学
主な興味フェミニスト理論、科学哲学、生物学哲学、社会認識論、フェミニスト認識論
外部ビデオ
ビデオアイコン「ヘレン・ロンギノ：視点と多様性」ロットマン哲学研究所

ヘレン・エリザベス・ロンギノ[1]（1944年7月13日生まれ）は、アメリカの科学哲学者であり、科学的探究における価値観と社会的相互作用の重要性を主張してきた。科学における女性の役割について著作があり、フェミニスト認識論と社会認識論の中心人物である。スタンフォード大学のクラレンス・アーヴィング・ルイス名誉哲学教授である。2016年にはアメリカ芸術科学アカデミーに選出された。[2]

教育とキャリア

ロンギノは1966年にバーナード大学で英文学の学士号[1] [3] [4]を取得し、1967年にはイギリスのサセックス大学で哲学の修士号を取得した。1973年にはメリーランド州ボルチモアのジョンズ・ホプキンス大学でピーター・アチンシュタインの指導の下、博士号を取得した。博士論文は「推論と科学的発見」をテーマとしていた。[5]

ロンギノは、カリフォルニア大学サンディエゴ校（1973～1975年）、ミルズ大学（1975～1990年）、ライス大学（1990～1995年）、ミネソタ大学（1995～2005年）[6]で教鞭を執った後、スタンフォード大学哲学部に着任した。彼女は女性解放運動に積極的に関わり、複数の機関で女性学の設立にも尽力した[7] [8] 。 彼女は2008年にクラレンス・アーヴィング・ルイス哲学教授に就任し、2008年から2011年まで同大学の哲学部長を務めた[5] [9]。

ロンギノは科学哲学協会の会長を務めた（2013-2014年）[10] 。また、国際科学史哲学連合の論理学、方法論、科学技術哲学部門の第一副会長も務めている（2016-2019年）。[11]

哲学的な作品

ロンギノは著書の中で、科学的知識の社会的側面、そして社会的価値と認知的価値の関係について論じている。彼女はフェミニスト的・社会的認識論、そしてそれらが科学的多元主義に及ぼす影響について考察している。[12]ロンギノは、女性特有の認識のあり方を示唆するのではなく、「フェミニストとして認識論を行う」という考え方を強調している。これは、問いが様々な形で特徴づけられることを認識するアプローチである。[13] [14]

ロンギノは処女作『社会知識としての科学』（1990年）において、社会的価値、すなわち科学における人間的文脈の一部を構成する価値が、客観的な科学的知識の正当化に重要であると主張した。文脈経験主義において、彼女は科学者が行うような観察やデータは、それ自体では特定の仮説を支持する証拠にも反する証拠にもならないと主張する。むしろ、特定のデータが特定の仮説を支持するかどうかは、どのようなデータがどのような仮説を支持できるかという人間の信念や仮定によって決まる。さらに、証拠の関連性が決定されたとしても、興味深い科学理論の完全な正当化と証拠の間には論理的な隔たりが残る（理論の不確定性という伝統的な哲学的問題）。この隔たりも、証拠がどの仮説を真として受け入れるかを決定する上で役立つためには、正当な推論に関する信念や仮定によって埋められなければならない。[15] [16] [17]

幸いなことに、多様な視点を用いて仮説を批判することで、仮説の一部を科学的知識へと転換することができます。仮説は、多様な視点、特に多様な信念や価値観を持つ人々による精査を受けることで、知識へと昇華します。[18]上記の2つの証拠の欠落を指摘し、科学は客観的ではないと主張する哲学者とは対照的に、ロンギノは、多様な価値観を持つ人々による精査こそが科学の客観性を支えると主張しています。[19]したがって、一見科学とは無関係に思える私たちの価値観は、科学的知識の客観性にとって極めて重要であり、科学はまさに価値観中立ではないからこそ客観的になり得るのです。[8] [20] [21] [22]この観点から、異議は、ある理論を受け入れるための根拠の妥当性を検証する上で重要です。[23] コミュニティ内での開かれた批判的対話は、コミュニティが偏見を克服するのを可能にする可能性があります。[24]客観性を獲得するためには、科学は「変革的批判」を許容し、それに取り組まなければなりません。[8]

ロンギノ（1990, 2001）は、民主的な議論に基づく客観性の概念を最も完全に発展させた。彼女の核心的な考えは、知識の生産は社会的な事業であり、探究者間の批判的かつ協力的な相互作用によって確保されるというものである。この社会的な事業の成果は、あらゆる視点からの批判に敏感であるほど、より客観的になる。

—エリザベス・アンダーソン、2015年[25]

ロンギノの著書『知識の運命』 （2002年）は、科学哲学者と科学社会学者の知識に関する説明を探求し、調和させようとしている。[26]

ロンギノは、最近著した『人間の行動の研究：科学者はいかにして攻撃性とセクシュアリティを調査するのか』（2013年）において、人間の攻撃性とセクシュアリティに対する5つの科学的アプローチを、それぞれの認識論的枠組み、生み出される知識の種類、そして実践的な目標の観点から検証している。彼女は、異なるアプローチはそれぞれ異なる原因から始まり、その原因に基づいて構築されており、それぞれが対象に関する部分的な知識を生み出していると主張する。したがって、それらを単一の視点に還元することはできない。社会認識論の観点から、ロンギノは、知識への多様なアプローチを認めるならば、科学的研究は公共政策立案者にとってより有用な指針となるだろうと主張する。検証すべき多様な視点への意識を高めることは、政策決定に十分な情報を提供することで政策に利益をもたらすと同時に、限定的な視点に基づいて政策判断を性急に採用することへの警戒を促すことにもなる。[27]

科学的知識の本質に関する彼女の研究は、多様な人々による科学への貢献の価値（ひいては女性の貢献の価値）を主張するという点で、広くフェミニズム的であるが、ロンギノの他の研究の中には、より明確にフェミニズム的で女性に焦点を当てたものがある。例えば、彼女は人類進化に関する女性中心と男性中心の異なる物語を提示・分析し、ジェンダー中心の前提が理論形成に与える影響を強調している。[28]

したがって、人類の進化の歴史に関する従来の科学的研究は、（ロンギノとハバードによれば）データや確立された理論の中に進化上の変化が女性よりも男性に起因する可能性が高いことを示すものは何もないにもかかわらず、男性の活動を優先する傾向があります。...したがって、研究の最前線での科学的知識の構築は、ジェンダーに基づく仮定によって影響を受けてきたというもっともらしい証拠があります。

— スティーブン・イヤーリー、2005年[28]

彼女の著作には、知識の研究だけでなく、ポルノグラフィの本質やそれが道徳的に問題となる状況の分析も含まれている。[29] [30]

賞と栄誉

2002年、ロンギノの著書『知識の運命』 （2001年）がアメリカ社会学会科学・知識・技術部会から最優秀図書に贈られるロバート・K・マートン賞を受賞した。[31]

2014年、ロンギノの著書『人間の行動の研究』（2013年）が科学哲学協会女性議員連盟より2014年フェミニスト哲学最優秀図書賞を受賞した。[6]

2016年、ヘレン・ロンギノはアメリカ芸術科学アカデミーに選出された。[32] [33]彼女は2018年にアメリカ科学振興協会のフェローに選出された。[34]

参考文献

本

  • ロンギノ、ヘレン・E. 1990. 『社会知識としての科学：科学的探究における価値と客観性』プリンストン：プリンストン大学出版局. ISBN 0-691-02051-5
  • ロンギノ、ヘレン・E. 2002. 『知識の運命』 プリンストン：プリンストン大学出版局. ISBN 0-691-08876-4
  • ロンギノ、ヘレン E. 2013 年、「人間の行動の研究：科学者はいかにして攻撃性とセクシュアリティを調査するか」、シカゴ：シカゴ大学出版局。

書籍の章

  • ロンギノ、ヘレン・E. 1992. 「本質的な緊張関係―第2段階：科学のフェミニスト、[35]的、哲学的、そして社会的研究」、エルナン・マクマリン編『科学的知識の社会的側面』、ノートルダム大学出版局。
  • ロンギノ、ヘレン. 1993. 『主体、権力、知識：記述と処方箋』. 『フェミニスト科学哲学とフェミニスト認識論』, アルコフ、リンダ（編）. ニューヨーク：ラウトレッジ.
  • ロンギノ、ヘレン・E. 1994. 『科学の社会理論における知識の運命』フレデリック・シュミット編『社会化する認識論：ロウマン＆リトルフィールド』所収。
  • ロンギノ、ヘレン・E. 1996. 科学における認知的価値と非認知的価値：二分法の再考. リン・ハンキンソン・ネルソン、ジャック・ネルソン編『フェミニズム、科学、そして科学哲学』ドルドレヒト：クルーワー・アカデミック.
  • ロンギノ、ヘレン・E. 1997.「説明と解釈：科学批判における解釈」『文脈の中の科学』10.
  • ロンギノ、ヘレン・E. 2000. 『生物学的多元主義のための認識論に向けて』リチャード・クリース、ジェーン・マイエンシャイン編『生物学と認識論』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
  • ロンギノ、ヘレン・E. 2002. 『行動は苦悩である：行動遺伝学の共通枠組みとその競合』 レイチェル・アンケニー、リサ・パーカー編『変化する概念、進化する学問：遺伝学、医学、そして社会』 ボストン：クルーワー・アカデミック
  • ロンギノ、ヘレン・E. 2003. 『科学革命の構造は科学におけるフェミニスト革命を許容するのか？』トーマス・ニックルズ編著、トーマス・クーン著、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
  • ロンギノ、ヘレン・E. 2004. 「価値観は科学にとっていかに有益か」ピーター・マカマー編『科学、価値観、そして客観性』ピッツバーグ：ピッツバーグ大学出版局。
  • ロンギノ、ヘレン・E.（2005）「フェミニスト科学はあり得るか？」アン・E.カッド、ロビン・O.アンドレアセン（編）『フェミニスト理論：哲学的アンソロジー』オックスフォード、イギリス マサチューセッツ州モールデン：ブラックウェル出版、pp.  210– 217、ISBN 978-1-4051-1661-9。

ジャーナル記事

  • ロンギノ、ヘレン・E (1992). 「知識、身体、そして価値観：生殖技術とその科学的文脈」『Inquiry』35 ( 3–4 ): 323– 340. doi :10.1080/00201749208602297.
  • ロンギノ、ヘレン・E (1992). 「科学哲学におけるジェンダーの真摯な考察」科学哲学協会隔年会議議事録. 1992 (2): 333– 340. doi :10.1086/psaprocbienmeetp.1992.2.192847. S2CID  55569990.
  • ロンギノ、ヘレン・E (1994). 「ジェンダー、セクシュアリティ研究、そして複雑性からの逃避」メタ哲学25 (4): 285– 292. doi :10.1111/j.1467-9973.1994.tb00488.x.
  • ロンギノ、ヘレン・E. 1997. ローカル認識論としてのフェミニスト認識論. アリストテレス協会紀要補足.
  • ロンギノ、ヘレン・E (2001). 「攻撃性を測るとき、私たちは何を測るのか？」『科学史哲学研究』 32A ( 4): 685– 704.書誌コード:2001SHPSA..32..685L. doi :10.1016/S0039-3681(01)00020-6.
  • ロンギノ、ヘレン・E (2002). 「フィリップ・キッチャーへの返答」 .科学哲学. 69 (4): 573– 577. doi :10.1086/344620. S2CID  124828082.
  • ロンギノ、ヘレン・E (2002). 「科学と公益：フィリップ・キッチャー著『科学、真実、そして民主主義』についての考察」『科学哲学』69 (4): 560–568 . doi :10.1086/344618. S2CID  2745822.
  • ロンギノ、ヘレン・E (2013). 「科学理論の社会生活：行動科学からの事例研究」生物学理論. 7 (4): 390– 400. doi :10.1007/s13752-012-0053-3.
  • ロンギノ、ヘレン・E (2016). 「背景を前景化する」.科学哲学. 83 (5): 647– 661. doi :10.1086/687990.
  • ロンギノ, ヘレン E. (2020). 「相互作用：オントロジー的多元主義の事例」(PDF) .学際科学レビュー. 45 (3): 432– 445.書誌コード:2020ISRv...45..432L. doi :10.1080/03080188.2020.1794385.
  • ロンギノ、ヘレンE (2021). 「スケールアップとスケールダウン：何が欠けているのか？」Synthese . 198 (4): 2849– 2863. doi :10.1007/s11229-019-02249-y.

参考文献

  1. ^ ab Mortarboard. ニューヨーク市、ニューヨーク：バーナード・カレッジ. 1966年. p. 118. 2016年10月9日閲覧。
  2. ^ 「スタンフォード大学の教授6名が2016年度のアメリカ芸術科学アカデミー会員に選出」2016年4月27日。
  3. ^ 「1966年卒業生」バーナード・カレッジ. 2016年10月8日閲覧。
  4. ^ 「卒業生著者書誌」バーナード図書館アーカイブ。2017年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年10月9日閲覧。
  5. ^ ab 「Helen E. Longino: Curriculum Vitae Fall, 2012」(PDF)。スタンフォード大学。 2015年6月20日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2016年10月8日閲覧。
  6. ^ ab Meckien, Richard (2015年10月6日). 「ヘレン・ロンジーノ」.サンパウロ大学高等研究所.
  7. ^ 「ヘレン・ロンギノ」.フェミニスト理論ウェブサイト. 2016年10月9日閲覧。
  8. ^ abc Brown, James Robert (2012). 『科学の哲学：主要な思想家たち』ロンドン: Continuum. pp.  245– 249. ISBN 978-1-4411-4200-9。
  9. ^ 「ヘレン・ロンギノ」スタンフォード大学. 2016年10月8日閲覧。
  10. ^ 「科学史協会 科学哲学協会 2014年11月6～9日 イリノイ州シカゴ」(PDF)科学史協会. 2016年10月9日閲覧。
  11. ^ 「国際科学技術史哲学連合 科学技術の論理・方法論・哲学部会 紀要 第22号」.国際科学技術史哲学連合. 2015年. 2016年10月9日閲覧。
  12. ^ 「ヘレン・ロンギナへのインタビュー」『デュアリスト』ミネソタ大学科学哲学センター、2003年9月。 2016年10月9日閲覧。
  13. ^ Ruitenberg, Claudia W.; Phillips, DC (2012). 教育、文化、そして認識論的多様性：紛争地帯のマッピング. ドルドレヒト: Springer. p. 62. ISBN 978-94-007-2066-4. 2016年10月9日閲覧。
  14. ^ Crasnow, Sharon L.; Superson, Anita M. (2012). Out from the shadows : analytics feminist contributions to tradition philosophy. Oxford: Oxford university press. p. 355. ISBN 978-0-19-985547-6. 2016年10月9日閲覧。
  15. ^ ライス、ジュリアン、シュプレンガー、ヤン (2016). 「科学的客観性」. ザルタ、エドワード・N. (編).スタンフォード哲学百科事典. 2016年10月9日閲覧。
  16. ^ ロンギノ、ヘレン（2016年）「科学的知識の社会的側面」ザルタ、エドワード・N.（編）『スタンフォード哲学百科事典』所収。 2016年10月9日閲覧。
  17. ^ Heikes, Deborah K. (2004年2月). 「バイアス・パラドックス：なぜフェミニストだけのものではないのか」. Synthese . 138 (3): 315– 335. doi :10.1023/B:SYNT.0000016424.47883.b9. S2CID  37513738.
  18. ^ アンダーソン、エリザベス。「フェミニスト認識論を批判しない方法：フェミニスト認識論の精査のレビュー」。
  19. ^ Crasnow, Sharon L. (1993). 「科学は客観的であり得るか？ ロンギノの社会知識としての科学」Hypatia . 8 (3): 194– 201. doi :10.1111/j.1527-2001.1993.tb00045.x. JSTOR  3810414. S2CID  145180730.
  20. ^ キンケイド、ハロルド、デュプレ、アリソン・ワイリー（2007年）『価値自由主義の科学？：理想と幻想』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-530896-9。
  21. ^ Gannett, Lisa (2008年2月21日). 「Harold Kincaid, John Dupré, and Alison Wylie (eds.), Value-Free Science? Ideals and Illusions, Oxford University Press, 2007, 241pp., $65.00 (hbk), ISBN 9780195308969. Lisa Gannett (St. Mary's University, Halifax) による書評」. Notre Dame Philosophical Reviews . 2016年10月9日閲覧。
  22. ^ Wray, K. Brad (1998). 「ロンギノの社会認識論の擁護」第20回世界哲学会議、マサチューセッツ州ボストン、1998年8月10日～15日. 2016年10月9日閲覧。
  23. ^ グラスウィック、ハイディ・E. (2011). フェミニスト認識論と科学哲学：知識における力. ドルドレヒト：シュプリンガー. p. 22. ISBN 978-1-4020-6835-5. 2016年10月9日閲覧。
  24. ^ Eigi, Jaana (2012). 「2つのミリアンの議論：ヘレン・ロンギノのアプローチを用いてフィリップ・キッチャーが探究の自由に関する議論で標的とした問題を解決する」(PDF) . Studia Philosophica Estonica . 12月. 2016年10月9日閲覧.
  25. ^ アンダーソン、エリザベス (2015). 「フェミニスト認識論と科学哲学」. ザルタ、エドワード・N. (編).スタンフォード哲学百科事典. 2016年10月9日閲覧。
  26. ^バルベリス、ダニエラ（2004年9月）「ヘレン・E・ロンギノ 『知識の運命』」Isis 95 (3): 539– 540. doi :10.1086/429058.
  27. ^ Weaver, Sara; Fehr, Carla (2013). 「人間の行動の研究：科学者は攻撃性とセクシュアリティをどのように調査するのか」Hypatia Reviews Online . 2016年10月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年10月9日閲覧。
  28. ^ ab Yearly, Steven (2005). 「科学を理解する：科学の社会的研究を理解する」ロンドン: SAGE. ISBN 978-1-4129-3389-6. 2016年10月9日閲覧。
  29. ^ ロンギノ、ヘレン・E. (2014). 「ポルノグラフィ、抑圧、そして自由：より深く考える」. カーン、スティーブン・M. (編). 『倫理の探求：入門アンソロジー（第3版）』. ニューヨーク：オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0-19-994658-7。
  30. ^ ウォード、デイヴィッド・V.「フェミニズム、ポルノ、検閲」啓蒙主義。
  31. ^ 「脚注」アメリカ社会学会. 2002年.
  32. ^ 「アメリカ芸術科学アカデミー選出会員、2016年4月」アメリカ芸術科学アカデミー. 2016年10月8日閲覧。
  33. ^ 「アメリカ芸術科学アカデミーに40人の女性研究者が選出」WIAレポート、2016年8月23日。
  34. ^ AAASが2018年度選出フェローとして優秀な科学者を表彰、アメリカ科学振興協会、2018年11月27日
  35. ^ ドゥセ, アンドレア; マウスナー, ナターシャ・S. (2007). 「第5章 フェミニストの方法論と認識論」. クリフトン・D., ブライアント; ペック, デニス・L. (編). 『21世紀社会学：リファレンスハンドブック』 . サウザンドオークス: SAGE Publications. ISBN 978-1-4129-1608-0. 2016年10月8日閲覧。
  • ウィキクォートのヘレン・ロンギノに関する引用
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