ヘレン・ワイス
ドイツの哲学者（1898年生まれ）
ヘレン・ワイス
1920年のワイス
生まれる（1898年10月24日）1898年10月24日
ザガン、シレジア （現在のポーランド）
死亡1951
バーゼル、スイス
哲学的な作品
時代20世紀の哲学
地域西洋哲学

ヘレーネ・ヴァイス（1898年10月24日 - 1951年）はドイツの哲学者。マルティン・ハイデッガーの最初期の弟子の一人として、1920年代初頭から30年代初頭にかけてハイデッガーに師事し、その後ナチス・ドイツから亡命し、海外で古代ギリシャ哲学を中心に研究するようになった。1921年から1934年にかけてハイデッガーのセミナーで行われた議論を丹念に編集したヴァイスは、他の参加者のノートと照合し、『存在と時間』の発展におけるアリストテレス研究の重要性を明らかにした。近年、このテーマは精力的に研究されている。

人生

ヘレン・ヴァイスは1898年10月24日、帝政ドイツ、シレジア地方のザガン（現在のポーランド、ザガン）に生まれた。両親はヘルマン・ヴァイス（1852年 - 1921年）とバベット・ヴァイス（1872年 - 1943年）、旧姓ローゼンバッハーである。父はモラヴィア地方ボスコヴィツェ出身で、ヴァイスが生まれたザガンで工場主となった。母は1872年にハンブルクで生まれ、1943年に亡命先のイギリス、オックスフォードで亡くなった。ヴァイスは1905年から1914年までザガンの女子中等学校に通い、1914年のイースターから1915年のイースターまでハンブルクの私立リセウムに通い、そこで卒業証書を取得した。彼女は1915年から1918年までハンブルクのハンザ通り高等学校に通い、1918年のイースターにアビトゥーアに合格した。1922年にはマンハイムのレアルギムナジウムでラテン語に合格した。

1919年から1936年まで、彼女はマールブルク大学、ミュンヘン大学、フライブルク大学、バーゼル大学で哲学、歴史学、古典文献学、神学、美術史、考古学を学び、中断を挟んだ。1930年、フライブルクでハイデガーの指導の下、博士課程に着手した。1934年に作曲を完成させたが、学位は取得しなかった。ハイデガーは後年、この時期の自身の行動を弁護するかのように、次のように述べている。

私の最も古く、最も才能のある生徒の一人であるヘレン・ヴァイスは、後にスコットランドに移住し、フライブルクでの継続的な研究が不可能になった後、バーゼルで学位を取得しました[1]

ヴィクトル・ファリアスは、後にヴァイスの1934年の論理学セミナーのノートを翻訳・編集した弟子であり、ドイツの哲学者エルンスト・トゥーゲントハットの言葉を引用して、異なる見解を示した。

1934年、ハイデガーはヘレーネ・ヴァイスを博士課程の候補者として拒否した。彼女がユダヤ人であるという理由からだ（「ユダヤ人はユダヤ人である」）（エルンスト・トゥーゲントハット、ラジオ・スイス・ロマンドDRS 2でのインタビュー、1989年9月29日）。彼女は1920年からハイデガーに師事していた。[2]

ヴァイスはスイスに亡命し、1935年にバーゼルでオイケンとパウル・ヘーベルリンの弟子であるヘルマン・シュマーレンバッハの指導の下、博士号を取得した。博士論文『アリストテレス哲学における偶然性』の出版は当時の事情により遅れ、1942年にバーゼルで『アリストテレス哲学における因果性と偶然性』という題名で出版された。ヴァイスは死後、1967年にダルムシュテットで再出版された。バーゼルでは、哲学者シュマーレンバッハとヘーベルリンに加え、スイスの著名な古典学者ペーター・フォン・デア・ミュールからも古典研究の支援を受けた。彼らの援助のおかげで、彼女は1937年からケンブリッジ大学でアリストテレス研究を続けることができた。[3]彼女は戦中も戦後もイギリスに留まり、最終的には主にグラスゴー大学で教鞭を執り、[4]亡くなるまで続けた。彼女は1951年、バーゼルで治療を受けながら亡くなった。1937年以降に執筆された彼女の学術論文は英語で書かれている。

ハイデガーのセミナーのノート

1920年代から30年代前半にかけて、ヴァイスは自身が出席したマルティン・ハイデッガーのさまざまなセミナーのノートを取り、ヘルマン・メルヒェン（1906–1990）、ハンス・W・レーヴァルト（1906–1993）、フランツ・ヨーゼフ・ブレヒト（1899–1982）といった同級生たちの講義ノートのコピーを補足した。第二次世界大戦の終結直後、ヴァイスはハイデッガーの形成期となった学問的指導のこの膨大なアーカイブを甥で後にドイツの著名な哲学者となるエルンスト・トゥーゲントハット（1930–2023）に手渡した。1944年から1949年までスタンフォードで古典を学んだトゥーゲントハットは、1992年に研究目的でこのアーカイブをスタンフォード大学図書館に寄贈し、このアーカイブはハイデッガー研究者で宗教学者のトーマス・シーハンによって最初に管理された。 [5]

多くの研究や最近の著書[6]では、ワイスのノートを参考に、1920年代の初期のセミナーにおけるアリストテレスの重要性と『存在と時間』の発展を特に明らかにしようと試みている[7]。

選択されたテキスト

主な著作:

  • ヘレン・ワイス:アリストテレスの哲学におけるカウサリテートとズーフォール。 Wissenschaftliche Buchgemeinschaft 1967. (バーゼル 1942 版の再版)。
    • 主な英語のレビュー:
      • フリードリヒ・ゾルムゼン、『哲学評論』第54巻第6号、1945年11月
      • フリッツ・カウフマン『哲学と現象学的研究』1946年9月、第7巻第1号（1946年9月）、164-169頁
      • FHハイネマン『哲学』21巻79号（1946年）：184-186頁。
      • クルト・フォン・フリッツ『哲学ジャーナル』第41巻第16号（1944年8月3日）、439-444頁

学術論文:

  • 「デモクリトスの認識論」『季刊古典』第32巻（1938年）、47-56頁。ISSN 1471-6844。
  • 「ハイデガー哲学の光に照らしたギリシアにおける時間と存在の概念」『哲学と現象学的研究』第2巻（1941年）173-187頁。ISSN 1933-1592。
  • 「プロティノスの永遠と時間に関する一節についての解釈ノート」『古典文献学』第36巻（1941年）、第3号、230-239ページ。ISSN 1546-072X。
  • 「ヴァン・ヘルモント『デ・テンポレ』で言及されているギリシャ思想に関する覚書」、Isis、第33巻（1941/42）、624。ISSN 1545-6994。
  • 「アリストテレスの目的論とユクスキュルの生命自然論」『季刊古典』第42巻（1948年）、H. 1/2。44～58頁。ISSN 1471-6844。
  • 「ヴァン・ヘルモント『デ・テンポレ』に言及されたギリシャ思想に関する覚書」オシリス、第8巻（1948年）、418-449ページ。ISSN 0079-7827。

公開されたワイスセミナーノート:

  • マルティン・ハイデッガー：論理。 Lecciones de M. Heidegger (semestre verano 1934) en el Legado de Helene Weiss。 (= Textos y documentos.Clásicos del pensiamento y de las ciencias; vol. 12)。バイリンガル版。 Verlag Anthropos、バルセロナ、1991.L、136 ページ、ISBN 84-7658-305-2。 （序文と翻訳：Víctor Farías）。
  • マルティン・ハイデッガー『アリストテレス『デ・アニマ』セミナー』（1921年夏学期）クロノス哲学ジャーナル、X、38-188 このノートは、数学者で哲学者のオスカー・ベッカーのノートと並んでドイツ語と英語で出版されており、編集者兼翻訳者のフランシスコ・J・ゴンザレスが解説する形式となっている。「ヘレン・ヴァイスとオスカー・ベッカーの手書きノートに記録された、ハイデッガーによる1921年夏学期アリストテレス『デ・アニマ』セミナーの紹介」（35-7ページ）

ヴァイス・ハイデガーのアーカイブノート:

  • ヘレーネ・ヴァイス著『ハイデッガー講義録』M0631。スタンフォード大学図書館特別コレクション部、カリフォルニア州スタンフォード。

参考文献

  1. ^ 「神だけが我々を救える」シュピーゲルインタビュー（1966年）https://www.ditext.com/heidegger/interview.html
  2. ^ 上で引用したヴァイスの注釈「Lógica. Lecciones de M. Heidegger」の翻訳の紹介、p. XVII
  3. ^ ヘルムート・ヴェッター (2014)グランドリス・ハイデッガー。 Ein Handbuch zu Leben und Werk、ハンブルク：マイネル、p. 494、ISBN 978-3-7873-2276-3
  4. ^ スタンフォード大学の1934年のノートに関する歴史的・伝記的記述を参照。「1920年から1934年までマルティン・ハイデッガーに師事し、1934年にドイツから追放された。バーゼルでシュマーレンバッハ教授の指導の下、博士号を取得。その後イギリスに定住し、主にグラスゴー大学で教鞭を執った。1951年に死去。家庭の事情で数学期欠席したため、ヘレン・ヴァイスはハイデッガーの講義とセミナーの一連の講義をH・メオルヘンや他の学生のノートを写すことで補った。彼女は、ハイデッガーの授業後に集まって自分のノートを比較し、ギリシャ語のテキストや翻訳からの正確な引用でノートを補完する学生グループ（メオルヘン自身、ハンス・W・レーヴァルト、ボンディ、ブレヒトなど）の一員であった。」 https://archives.stanford.edu/catalog/m0631
  5. ^ スタンフォード大学図書館は、このアーカイブを「ヘレン・ワイス著『ハイデガー講義録』1920-1949」として保管しています。https://archives.stanford.edu/catalog/m0631
  6. ^ヘレン・ワイス著『 人間の生活は動く： ハイデガーの未発表アリストテレスセミナーの保存』フランシスコ・J・ゴンザレス、インディアナ大学出版、2024年
  7. ^ “Heidegger at Stanford”. 2015年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年3月17日閲覧。トーマス・シーハン、2017年1月26日アクセス
  • トーマス・シーハン著「スタンフォード大学のハイデガー」ウェブサイト内のヘレン・ワイス教授に関するアーカイブページ
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