ヘリアイア
古代アテネの最高裁判所

ヘリアイア（古代ギリシア語：Ἡλιαία、ドーリア語：Ἁλία Halia ）は、古代アテネの最高裁判所であった。学者の間では、この裁判所の名称は古代ギリシア語の動詞ἡλιάζεσθαι（héliázesthai）に由来すると考えられており、これは「集まる」を意味する。[α]また、審問が屋外、太陽の下で行われていたことからこの名称が付けられたとする説もある。[β]当初、これは審問が開かれた場所の名称であったが、後にこの名称に裁判所も含まれるようになった。[1]

裁判官はヘリアスト( ἡλιασταί ) またはディカステ( δικασταί、ὀμωμοκότες = 宣誓した者、すなわち陪審員) と呼ばれました。判断する操作は、イリアゼスタイ ( ἡλιάζεσθαι ) またはディカゼイン ( δικάζειν ) と呼ばれていました。

ヘリアイアの設立と構成

ヘリアイアがクレイステネスによって設置されたのかソロンによって設置されたのかは定かではないが、後者は民会に控訴裁判所の機能を持たせるよう働きかけたようである。[2] [γ]裁判所には6,001人の裁判官がおり、30歳以上の男性市民の中から、選挙権を剥奪されていない限り、毎年くじ引きで選出された。 [ 3 ]知的または身体的な障害を持つ者も、その障害のために審理過程を十分に理解できない場合は除外された。資格のない者が陪審に参加した場合、告訴状が提出され、ヘリアイアに召喚された。有罪判決を受けた場合、裁判所は、その者に相応しいと思われる刑罰または罰金を科すことができた。罰金が科せられた場合、告訴された債務と、裁判所が科した罰金の両方を完済するまで、その者は投獄されなければならなかった。[4]

陪審員の任命

陪審員の公職は義務ではなかったが、その職務に就きたい市民は請願を提出する必要があった。陪審員には給与が支払われた。[5] 当初は1日1オボルであったが、後にクレオンの扇動により、紀元前425年頃に3オボル（半ドラクマ）に引き上げられた。アリストテレスによれば、[6]「ペリクレスが初めて陪審裁判所での職務を有給とした。これはキモンの富に対する民衆の対抗策であった」。

6,000人は10の部族から選ばれ（各部族は600人の陪審員を擁していた）、600人の陪審員からなる法廷に分けられ、そのうち500人または501人が正規の陪審員で、残りは予備陪審員であった。例外的な場合には、法廷は全体会議で開かれることもあった。[7]法廷の陪審員数は201人から401人、または1001人から1501人であった。[δ]くじ引きで選ばれた後、ヘリアストたちは年に1回ヘリアスティックの誓いを立てなければならなかった。 [1]宣誓後、陪審員たちはボックスウッドの券を1枚受け取った。券には自分の名前と父親とデメの名前、そしてカッパまでのアルファベット1文字が書かれていた。[8]そして各部族の陪審員は10のセクションに分けられ、各文字の下にほぼ同数の陪審員がいた。[4]さらに、各陪審員には、裁判所の指定を表す色分けされたスタッフが与えられ、事件の投票と決定を行う責任を負う独自のグループとしての地位を強化しました。[9]

管轄

当初、ヘリアイアの管轄はアルコンの裁判と、おそらくは公職者に対する同様の告発に限られていた。[10]エフィアルテスとペリクレスがエクレシア（教会）を通じて拘束力のある決議を促し、[11]アレイオス・パゴス（平和裁判所）が裁判を担当していた事件のほとんどを剥奪すると、 [12]ヘリアイアはほぼすべての民事・刑事事件の裁判を開始した。アレイオス・パゴスは殺人と放火の犯罪のみを管轄し、[13]アルコンは軽微な罰金を科すことができた。ヘリアイアの管轄には、アテネ市民と他都市の市民、あるいはアテネと他都市を国際法の主体とする訴訟も含まれていた。すなわち、ヘリアイアは国際法、刑事法、私法の訴訟を扱う裁判所として機能した。[ε]

ヘリアイアは、いわゆるグラフェ・パラノモン[14]の管轄権を握り、アレイオス・パゴスに代わって教会の決定に対する法的統制を執行した。エフィアルテスの改革までは、アレイオス・パゴスは法を守り、国事における最も重要かつ重大な事柄を監視する任務を負っていた。[15]

手順

ヘリアイアは、毎月末の3日間と教会会議の日を除き、毎日開会された。開会式は、特定の建物に収容する場所がなかったため、区切られた屋外の区域で行われた。審理場所は特別な生垣で囲まれており、傍聴人は生垣の外に立つことができた。[16]法的手続きの詳細は以下の通りであった。

裁判所のヘゲモン（ἡγεμών [στ] ）は、訴訟や告訴の登録を担当していました。予備調査を行った後、彼はまた、訴訟当事者と証人を陪審に召喚しなければなりませんでした。審理日の朝、ヘゲモンはくじ引きによって事件を裁く陪審と、陪審が召集される場所を決定しなければなりませんでした。陪審が組織された後、ヘゲモンは予備調査の結論を提出し、裁判所が決定すべき訴訟を発表し、定義しなければなりませんでした。その後、原告、被告、および証人の陳述が行われます。議論は、弁護士の法的支援なしに、水時計で計時された個別のスピーチの交換の形で、訴訟当事者自身によって提示されました。公的訴訟では各訴訟当事者に3時間の弁論時間が与えられましたが、私的訴訟でははるかに短い時間しか与えられませんでした（ただし、私的訴訟では争点となる金額に比例していました）。このように、陪審員はアレイオス・パゴス裁判所のように、法の正しい適用のみに関心を持つ成熟した市民の小集団ではなかったため、裁判は激しい印象の争いとなりました。さらに、ヘリアイア法廷では、各市民は自らの利益を守り、自らの意見を貫くために、効果的な弁論家となり、市民としての立場のみに基づいて行動しなければなりませんでした。[17]

決定は投票によって行われ、審議時間は設けられなかった。しかしながら、投票手続き中、陪審員が非公式に話し合うことを妨げるものは何もなかった。陪審員は、訴訟当事者の発言に対する反対や不信を叫ぶなど、騒々しく振る舞うこともあった。これは合意形成に一定の役割を果たしたかもしれない。投票手続きは公開され、透明性が保たれていた。各陪審員は「無罪」と「有罪」の2票を受け取る。その後、伝令官（κήρυξ）はまず、陪審員に証人に対する異議申し立てがあるかどうか尋ね、次に2つの異なるアンフォラに投票するよう指示した。1つは「無罪」票用、もう1つは「有罪」票用であった。投票は秘密裏に行われ[18]、各陪審員はどのアンフォラに投票したかが見えないように、指で投票用紙を隠さなければならなかった。民事訴訟の場合、投票手続きは異なり、アンフォラは訴訟当事者と同じ数あり、陪審員は投票によってそのうちの 1 人の無罪を証明しなければならなかった。

投票が集計された後、布告官が最終結果を発表しました。同票の場合、被告人は「アテナの票」を得たとみなされ、無罪となりました。

文章

ヘリアイアは古代アテネの最高裁判所とみなされています。ヘリアストは罰金（民事事件および刑事事件）または「肉体刑」（刑事事件のみ）を科すことができました。ヘリアイアの罰金はアルコンの罰金よりも高額でした。広義の「肉体刑」には、死刑、投獄（アテネ市民以外）、アティミア（時には没収を伴う）、そして永久追放（ἀειφυγία）が含まれていました。ヘリアイアは古代アテネの主要な裁判所であり、司法手続きへの民主的な参加を確保するために、市民から選出された大規模な陪審員で構成されていました。6,000人の市民が陪審員を務める民主的な裁判所でした。

ヘリアイア前の有名な裁判

ソクラテスの裁判

ソクラテスはメレトス、アニュトス、リュコンからアセベイア（不​​敬虔）の罪で告発されました。紀元前399年に裁判が行われ、陪審は280票対220票で有罪判決を下しました。[19]死刑判決は2回目の投票で決定され、これは哲学者にとってさらに厳しいものでした。しかしソクラテスは冷静さを失わず、裁判中に陪審に自ら亡命を提案することもできましたが、友人たちが後に逃亡を手伝うと申し出ても、それをしませんでした。愛する都市を離れて生きることは彼にとって無意味だったからです。

ペリクレスの裁判

プルタルコス[20]によれば、ペリクレスは二度、重大な告発を受けた。一度目はペロポネソス戦争勃発の直前、二度目は戦争初年に、15タラントか50タラントの罰金刑を受けた。戦争前にドラコンティデスの動議により法案が可決され、ペリクレスは公金の勘定をプリタネスに預け、陪審員はアクロポリスの女神の祭壇に置かれた投票用紙で彼の事件を判断することになっていた。しかし、法案のこの条項は、横領と賄賂の訴追と呼ぶにせよ、横領と賄賂の訴追と呼ぶにせよ、通常の方法で1500人の陪審員の前で事件を審理するという動議によって修正された。

位置

「ヘリアイア」という名称は、アテネ古典期のアゴラ南西隅にある、屋根のない大きな長方形の囲い地を指してしばしば用いられてきた。1950年代にこの建造物が発見された際、発掘者はこの名称を暫定的に示唆したが、確たる証拠がないため、「単なる仮説に過ぎない」と認めた。[21]より適切な名称が見当たらないまま、この名称は広く使われるようになり、遺跡の図面にも記載されたが、依然として不確実性は残っており、1995年に出版されたアテネのアゴラにおける法廷の包括的な最終刊行物では、この建造物は単に「長方形のペリボロス」と呼ばれた。これは、特定の名称を想定しない中立的な記述である。[22]数年後、新たな碑文の証拠に促されてこの問題が徹底的に検討された結果、この囲い地は実際にはアイギナ島の英雄アイアコスに捧げられた神殿であるアイアケイオンであったという説が提唱され、[23]この説はその後広く受け入れられるようになった。[24]ヘリアイア自体の場所は依然として不明である。


参照

注記

     α.    ^アルゴス では、宮廷が置かれていた場所はἁλιαίαとも呼ばれていた。

     β。   ^ 太陽 = ἥλιος ( hélios ) および動詞ἡλιοῦσθαι ( hélióusthai ) (受動態) = 太陽を楽しむ。

     γ.    ^モーゲンス・ヘルマン・ハンセン 著『アテネ教会：1983-1989年の記事集』260ページによると、「アテネ政治論を引用しているプルタルコス以外には、ヘリアが控訴裁判所であったことを示す証拠はなく、同時代のわずかな資料はそれが第一審裁判所であったことを示している。」

     δ.    ^特定の法廷が統合されたとき。ペリクレスの裁判 がその一例である。[25]

     ε.    ^国際私法に関する事件は、当初デロス島 におけるアテネ同盟の会議で審理された。[1]

     στ.    ^ これは裁判官や陪審員ではなく、くじ引きや叙任によって約1ヶ月間選出された一種のアルコンであった。[26]

     ζ.    ^そのため、古代アテネでは、リシアスのような言語学者、つまりプロのスピーチライターという職業が栄えました。[27]

引用

  1. ^ abc ヘリオス辞典
  2. ^ アリストテレス『アテネ憲法』9.1および『アルカイック時代からペロポネソス戦争終結まで』ケンブリッジ大学出版局、209ページ
  3. ^ アリストテレス『アテネ憲法』63.1および『アルカイック時代からペロポネソス戦争終結まで』ケンブリッジ大学出版局、209ページ
  4. ^ abc アリストテレス『アテネ憲法』63.3
  5. ^ アリストパネス『ハチ』662
  6. ^ アリストテレス『アテネ憲法』27.2.4-5
  7. ^ アンドキデス『演説』1.17およびモーゲンス・ヘルマン・ハンセン『アテネの教会：1983-1989年の記事集』260ページ
  8. ^ デモステネス『王冠について』210
  9. ^ アダミディス、ヴァシリオス (2024). 「聴衆を意識する：アテネのディカスタイの社会的アイデンティティを参照した法廷修辞学、説得、そして身元確認」『レトリカ』42 (1): 1– 30. doi :10.1353/rht.2024.a925230. ISSN  1533-8541.
  10. ^ ジョーンズ、レスリー・アン (1987). 「アテネ民主主義の台頭におけるエフィアルテスの役割」 .古典古代. 6 (1): 53– 76. doi :10.2307/25010858. ISSN  0278-6656. JSTOR  25010858.
  11. ^ プルタルコス『ペリクレス』第9章
  12. ^ アリストテレス『政治学』1274a
  13. ^ デモステネス『王冠について』133
  14. ^シーリー、ラファエル（1982年）「アテネ の法概念 について」『古典ジャーナル』77（4）：289-302。ISSN 0009-8353。JSTOR 3297006  。
  15. ^ アリストテレス『アテネ憲法』8.1
  16. ^ デモステネス『王冠について』196
  17. ^ スティーブン・アッシャー『古代アッティカの演説』『近代教育システムにおける演説』184ページ
  18. ^ RKシンクレア『アテネにおける民主主義と参加』20ページ
  19. ^ 『ソクラテスの弁明』17ページ（ギリシャ語）
  20. ^ プルタルコス『ペリクレス』32.1および35.1
  21. ^ トンプソン、ホーマー・A.「アテネのアゴラ発掘：1953年」ヘスペリア23（1954年）：38。20年後、トンプソンは囲い地内ではディカース的な器具やその他の診断材料は発見されず、身元確認は基本的に「消去法」によるものだったと繰り返し述べている：トンプソン、ホーマー・A.、R.E.ウィチャーリー著『アテネのアゴラ：古代都市中心部の歴史、形状、そして用途』（『アテネのアゴラ』第14巻）、プリンストン、1972年：62-63。
  22. ^ Boegehold, Alan L., II John McK. Camp, Margaret Crosby, Mabel Lang, David R. Jordan, and Rhys F. Townsend. The Lawcourts at Athens: Sites, Buildings, Equipment, Procedure, and Testimonia ( The Athenian Agora , vol. 28), Princeton, 1995: 99-103. この不可知論的なラベルは、遺跡の公式図面にも記載されている。例えば、Agora Image 2008.19.009 (Agora Excavations) など。
  23. ^ ストラウド、ロナルドS. 紀元前374/3年のアテネの穀物税法（ヘスペリア補足29）、プリンストン1998：85-108。
  24. ^ これはアゴラ発掘調査の公式出版物（例えば、キャンプ、ジョン・マッケソン、II、『アテネのアゴラ：遺跡ガイド（第5版）』、プリンストン、2010年：170-171）や発掘調査のウェブサイトにも反映されています。
  25. ^ ヘリオスを参照
  26. ^ ヘリオス誌、記事「宮廷の覇権」
  27. ^ スティーブン・アッシャー『古代アッティカの演説』『近代教育システムにおける演説』183ページ

参考文献

一次資料

二次資料

  • ケンブリッジ大学出版局、『古代からペロポネソス戦争終結まで』、1983年。
  • 百科事典『ヘリオス』、記事「ヘリアイア」（ギリシャ語）。
  • モーゲンス・ヘルマン・ハンセン『アテネの教会：1983-1989年の記事集』、1989年。
  • コンスタンティノス・パパリゴプロス、『ギリシャ国家の歴史』第 1 巻 (ギリシャ語)。
  • RKシンクレア、「アテネにおける民主主義と参加」、1991年。
  • ゲオルク・フリードリヒ・シェーマン、『アテネ人の集会に関する論文』、ケンブリッジ、1838年。
  • スティーブン・アッシャー『古代アッティカの演説』『近代教育システムにおける演説』グリゴリス社、1984年（ギリシャ語訳）。
  • バーラス、ヴァージニア、マルコ・コンティ共著『聖ヘリアの生涯：批評版、翻訳、序文、解説』オックスフォード大学出版局、2015年。
  • ジョーンズ、AHM 『アテネの民主主義』オックスフォード大学出版局、1957年。
  • オーバー、ジョサイア『民主アテネにおける大衆とエリート：レトリック、イデオロギー、そして民衆の力』プリンストン大学出版局、1989年。
  • マクドウェル、DM 『古典期アテネの法』コーネル大学出版局、1978年。
ウィキメディア・コモンズには、ヘリアイアに関連するメディアがあります。
  • アテネの民主主義の実践：プニュクス、ブールテリオン、プリタネイオン、ヘリアイア
  • 古代ギリシャの刑事訴訟とソクラテス裁判
  • 歴史的概要
  • パナギオティス・チャロウロス『立法規定』（ギリシャ語）
  • ヤニス・パナギウトプロス『アテネの民主主義』 2006年4月27日アーカイブ（ ギリシャ語）
  • マイケル・サケラリオウ『アテネの民主主義』 2006年4月18日アーカイブ、Wayback Machineより
  • EM Soulis『トゥキュディデスとその政治的・知的環境』（ギリシャ語）
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