地獄イコン（ロシア語：Адописная икона、adopisnaya ikona、直訳すると「地獄で書かれたイコン」または「地獄で描かれたイコン」）は、下地（リザ）または彩色層の下に悪魔の像が隠されているとされるイコンである。また、聖人の像には、絵の具の下に角が隠されていることもある。
「地獄に描かれた」という表現は、サベリウス派の教会旗に関する序文（東方正教会総括辞典）で初めて登場する。 [1]教会スラヴ語全辞典には、「地獄で描かれた」という解説がある。[2]「地獄のイコン」という用語は、主に古儀式派の間で用いられている。地獄のイコンの絵画はアドピス[1]または「ヘローグラフィー」（イコノグラフィーとは対照的）と呼ばれ、中世ロシアでは黒魔術の一種でもあった。
地獄のイコンは、聖ワシリイの生涯（16世紀）で初めて言及されています。ワシリイは、驚く巡礼者たちの目の前で、聖母マリアのイコンに石を投げつけました。すると、悪魔の像が壁画の下に隠されていることを示したとされています。[3]
19世紀の新聞記事や文学作品には地獄のイコンに関する記述が登場したが、それらの記事では「安っぽくて不器用な」後期のイコンについてのみ言及されていた。[1] [4] キリスト教のイコン画に関心を持っていたニコライ・レスコフは、1872年に発表した短編小説『封印された天使』と、1873年に発表した短編集『地獄のイコンについて』（ロシア語：Об адописных иконах）の中で地獄のイコンについて言及している。 [5]
20世紀のロシアの言語学者ニキータ・トルストイは、その存在を疑っていました。[6]この見解は、物的証拠の欠如（もし存在したとしても、そのようなアイコンはすべて失われている）を理由に、現代美術評論家たち（誰？）にも共有されています。 [要出典]
参考文献
- ^ abc Trubacheva, M (2000). 「アドピス」.正教百科事典. 第1巻. p. 310. ISBN 5-89572-006-4。
- ^ G. ディアチェンコ編。 （1900年）。ポルニー・チェルコフノスラフジャンスキー・スロヴァル。 p. 6.
- ^ パンチェンコ、アレクサンダー (1974). 「キリストにとっての愚かさは見せ物である」.ドミトリー・リハチョフ編『ロシア中世文学史』. 『ロシア中世文学史』（ロシア語）. 第29巻. ナウカ. pp. 144– 153.
- ^ イワノフ、セルゲイ(1996)。Адописные иконы» в контексте позднесредневековой русской культуры (ロシア語)。
- ^ ニコライ、レスコフ (1873 年 7 月 24 日)。 「地獄のアイコンについて（Ob adopisnyhikonah）」。ルスキー・ミール(192)。
- ^ トルストイ、ニキータ（1976年）「スラヴの悪魔学に関する覚書より」18世紀・19世紀ロシアの彫刻と民間伝承（ロシア語）。310 ～ 311頁。
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