ヘンドリック・ティアノギン | |
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 この版画は、ヘンドリックがレイク・ジョージの戦いで戦死した後、ロンドンで売却された。彼は左手にワムプームのベルトを持っている。 | |
| モホーク族の族長 | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1691年頃 |
| 死亡 | 1755年9月8日（64歳） |
| 兵役 | |
| 忠誠 | イロコイ連邦 |
| 戦闘/戦争 | |
ヘンドリック・セアノギン（ 1691年頃- 1755年9月8日）は、名前にいくつかの綴りのバリエーションがあり、モホーク族の指導者[1]であり、ベア族[2]の一員であった。彼は植民地時代のニューヨークにあるカナジョハリー、あるいはアッパー・モホーク城に居住していた[3]。彼はモホーク評議会の議長を務めた。ヘンドリックは、北米インディアン担当長官の ウィリアム・ジョンソン卿と緊密な同盟関係を築いた。
20世紀後半まで、ヘンドリックの伝記は、洗礼時に同じ名前を与えられた、より年長のモホーク族の指導者、ヘンドリック・テジョニホカラワ（別名ヘンドリック・ピーターズ）（1660年頃 - 1735年頃）と混同されていました。後者はウルフ族の一員であり（歴史家バーバラ・シバーツェンが指摘するように、これは重要な違いです）、アルバニーのイギリス軍基地に近い、ローワー・キャッスルのティオノンダガに拠点を置いていました。イギリス軍は1711年にティオノンダガにハンター砦を建設し、英国国教会の布教活動を行いました。モホーク族の村は18世紀初頭に大部分がキリスト教化されました。
バイオグラフィー
ティアノギンは1691年頃、マサチューセッツ州ウェストフィールドでモホーク族の貴族の女性とモヒカン族の酋長の子として生まれました。モホーク族の母系血縁制度により、彼は母方のベア族に生まれたとみなされていました。世襲の役職や財産は母系で継承され[3]、母親の長兄は子供たち、特に男の子の人生において重要な役割を果たします。叔父は実父よりも重要な役割を担っています。この制度により、モホーク族は戦争捕虜を部族に迎え入れ、モホーク族として吸収することができました。ティアノギンは1692年、オランダ改革派教会のゴドフリディウス・デリウスによって「ヘンドリック」の名で洗礼を受けました。イギリス人は彼をヘンドリック・ピーターズ、またはヘンドリック王と呼びました[4] 。
ティアノギンは、18世紀初頭までにモホーク族の二つの主要な町の一つとなったカナジョハリーに定住した。どちらの町もモホーク川の南側に位置していた。ヨーロッパの入植者たちは、スケネクタディの西、上流のモホーク川渓谷にあるこの町を「アッパー・キャッスル」と呼んでいた。ティアノギンはモホーク・ベア族の酋長となり、モホーク評議会に参加したとみられる。彼は、五部族（1722年にタスカローラ族が加盟した後は6部族）の代表者で構成されるイロコイ大評議会の50人のリーグ酋長には含まれていなかった。
ティアノギンは、ニューヨークにおけるモホーク族とイロコイ族の権益を守るため、イギリスとの同盟関係の維持に尽力した。彼らは戦争よりも外交に頼り、植民地時代のイギリスとフランスの対立や紛争の間、中立を保とうとした。
1746年、ティアノギンはモホーク族の代表団を率いて、モントリオールでヌーベルフランス総督シャルル・ド・ラ・ボワシュ・ボーアルノワ侯爵との会談に臨んだ。帰路、彼らはラ・モット島に立ち寄り、木材を採取していたフランス人一団を襲撃し、1人を殺害、もう1人を捕虜にした後、アルバニーへ帰還した。[5]同年春、ティアノギンは戦闘部隊を率いてモントリオール近郊のセントローレンス川へ向かったが、フランス軍に撃退された。ティアノギンを捕らえようとする試みは失敗に終わった。[6]
フレンチ・インディアン戦争（七年戦争の北米戦線、1754-1763年）の間、テイアノギンはモホーク族の戦士の一団を率いて、イギリスのインディアン総督ウィリアム・ジョンソンのクラウンポイント遠征に同行した。1753年、テイアノギンはニューヨーク州知事に演説し、「兄弟よ、間もなく諸部族（イロコイ族の六部族）がここ（つまりニューヨーク）に来ることになるでしょう」と述べた。当時の新聞や大衆紙は、この脅威への恐怖を大きく報じた。[7]
ティアノギンは1755年9月8日、フランス軍の南進を阻止する任務中にジョージ湖の戦いで戦死した。彼の馬は射殺され、銃剣で刺された。 [8]
1769年、ウィリアム・ジョンソン卿はカナジョハリーに英国国教会の伝道所を設立し、近くにインディアン・キャッスル教会の建設資金を提供しました。これはアメリカ独立戦争の数年前のことでした。現在、この教会はモホーク・アッパー・キャッスル歴史地区（国定歴史建造物）の一部に指定されています。19世紀初頭には、スコハリー・クリーク沿いのフォート・スカイラーにも伝道所が設立されました。
参考文献
- 注記
- ^ ブラセラス、ジェニファー（2016年12月8日）「帝国主義的なキリスト教宣教師たち ― ウィリアムズ大学教授の一部は福音伝道の記念碑に『文脈』を求めている」ウォール・ストリート・ジャーナル、ダウ・ジョーンズ・アンド・カンパニー
- ^ 「1976年のイスラエルによるエンテベ空爆に関する資料アーカイブが4月10日にオークションに出品される」コネチカット州ウェストポート：ARTFIX Daily。2018年3月27日。2018年4月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Sivertsen 1996より。
- ^ スノー2007、234ページ。
- ^ ドレイク＆シャーリー 1870年、135ページ。
- ^ ハミルトン 1974年。
- ^ ウィートクロフト 1983年、15ページ。
- ^ “Sir William Johnson: The French and Indian war”. www.publicbookshelf.com . 2016年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年2月26日閲覧。
- 参考文献
- アンダーソン、フレッド（2000年）『戦争のるつぼ：七年戦争とイギリス領北アメリカにおける帝国の運命、1754-1766年』ニューヨーク：クノップフ社、ISBN 0-375-40642-5. LCCN 99018512. OCLC 633081101. OL 23263285M.
- ドレイク、サミュエル・G、シャーリー、ウィリアム（1870年）『ニューイングランドとその周辺地域における五年間のフレンチ・インディアン戦争の特別史：1744年3月15日のフランス国王による宣言から1749年10月16日の東部インディアンとの条約締結まで（シャーリー総督の戦争とも呼ばれる）。シャーリー少将の回想録、肖像画、その他の版画を収録。ボストン：サミュエル・G・ドレイク。LCCN 02012371 。
- ハミルトン、ミルトン・W. (1974). 「Theyanoguin」. ハルペニー、フランセス・G. (編). 『カナダ人名辞典』 第3巻 (1741–1770) (オンライン版).トロント大学出版局. 21世紀初頭の研究以前に書かれた伝記のほとんどが、リーダーたちを区別していたのに対し、このエントリでは2人のヘンドリックスを混同している。
- ヒンダーレーカー、エリック（2010年）『二人のヘンドリックス：モホーク族の謎を解き明かす』マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-03579-9. LCCN 2009020267. OCLC 318875573.
- シヴァーツェン、バーバラ・J (1996). 『カメ、オオカミ、クマ：モホーク族の家族史』メリーランド州ボウイ：ヘリテージ・ブックス. ISBN 0-7884-0484-9. LCCN 96200720. OCLC 1151846869.
- スノー、ディーン・R（2007年）「ヘンドリックを探して：歴史的混同の是正」ニューヨーク史88 （ 3）：229-253。JSTOR 23187325。 2008年12月 6日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ウィートクロフト、アンドリュー（1983年）『世界革命地図帳』ニューヨーク：サイモン＆シュスター、ISBN 0-671-46286-5LCCN 83675888. OCLC 9762222 .
外部リンク
- 居酒屋、砦、城: ヘンドリック王の村の再発見、フィリップ・ロード・ジュニア著
